---布克哈特新航路開辟（孤立---聯系）點擊添加標題拉斐爾《草地上的圣母》中世紀的圣母子這兩組繪畫在人物服飾,面部表情,肢體語言等方面有何不同?一個綻放人性光芒的時代歐洲的思想解放運動點擊添加標題但丁彼特拉克薄伽丘一、挑戰神權的勇士——文藝復興文學三杰但丁走自己的路，讓別人去說吧！《神曲》采用夢幻的形式，敘述但丁在夢中由古代羅馬詩人維吉爾帶領，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導游歷了天堂。《神曲》中的地獄指的是現實世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現實到理想中須經過的苦難歷程。《神曲》表達了但丁對人類智慧和理想的追求。神曲中的天堂彼特拉克我自己是凡人，我只要求凡人的幸福！意大利詩人，十四行詩首創者。出生于佛羅倫薩。他最重要的作品抒情詩集《歌集》主要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現世個人幸福的強烈愿望。最早提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。薄伽丘一個從小跟虔誠信仰天主教的父親在深山過與世隔絕生活的青年，成年后下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，父親答道：“她們全是禍水，叫綠鵝。”他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我帶一只綠鵝回去吧！”

父親這時才明白：“

”。請問：（1）父親將女人形容為“禍水”“綠鵝”是受到什么觀念的束縛?（2）父親這時才明白什么？請在空格處加上合適的語言。《十日談》節選

達·芬奇拉斐爾米開朗琪羅中世紀畫家不能在畫中表現自我，文藝復興初期畫家在繪畫邊緣表現自我，后來，畫家直接把人移到了畫面中央，并形成獨立的自我肖像。美術三杰《天使報喜》《最后的晚餐》“人性的釋放”，誰是猶大？文藝復興的擴展戲劇之王莎士比亞Shakespeare文藝人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞《哈姆雷特》誦讀莎士比亞的經典獨白文藝復興前的西方是神的世界，神高高在上，而人是低賤、卑微的。二、綻放人性的光輝文藝復興后，神開始走下神壇，圣母、基督、天使都成了普通人的模樣。藝術不再是神的特供，普普通通的人也能成為藝術的主角。人文主義：重視人、肯定人性、尊重人存在的價值。人文主義與宗教神學的觀點對比宗教神學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現世和享受自由平等科學理性三、人文精神的發展——宗教改革推銷員夸張贖罪券的功能說：“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人的靈魂就從煉獄的火焰中升天了。”羅馬教廷對德國的剝削與壓迫；贖罪券人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰（靈魂自救）人人都有權讀《圣經》和理解《圣經》；人人都可以與上帝直接對話。路德主張

還有無恥的推銷員，對他的顧客說：“你投下銀錢，現在我看見你父親的左腿已經邁出煉獄的火焰只剩右腿還在火里面；再繼續加錢吧！”那人說：“不必了。我父親并沒有右腿！”意義：從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度傳播發展人文主義；把西歐人從

解放出來；為啟蒙運動做了思想準備。？建立獨立的民族教會和廉儉教會三、人文精神的發展——近代科學科學革命：16—17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。1.背景：文藝復興和宗教改革的深入發展，人們對自然界的認識也產生了革命性變化。2.成就：天文、物理：人物成就影響哥白尼（波蘭）提出“日心說”建立起一種新宇宙觀牛頓（英國）發現萬有引力定律確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發展奠定基礎

哥白尼

牛頓四、人文精神的發展——啟蒙運動enlightenment啟蒙運動新航路開辟1492英資產階級革命1640英光榮革命1688文藝復興宗教改革18C17C14C16C15C資本主義萌芽資本主義發展《牛頓的哲學原理》宇宙中的每一個物質的顆粒都吸引其它每個顆粒,其吸引力大小與二者之間的距離的平方成反比例,而與它們的質量的乘積成正比例。——1687年《自然哲學的數學原理》力學的巨大成就是人們深信可以運用力學原理說明一切……動物、人類甚至國家也不過是部機器。——姜守明著《西方文化史》寄希望于“開明”君主進行改革材料1“一切享有天然權利的人,顯然是平等的……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由人。”“如當你睡覺到第二天醒來時,你的財產還和昨天一樣,沒有絲毫變動;你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡,或流放沙漠;當你若有所思,你有權發表你的一切想法……”——伏爾泰《哲學通信》構建理性王國自由平等、天賦人權分權制衡保障民主材料2當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手,自由便不復存在了;因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執行法律。如果司法權不同立法權和行政權分立,自由也就不存在了。——孟德斯鳩:《論法的精神》為防止少數人濫用權力，理想中的國家權力構成是怎樣的?強調立法、司法、行政三權分立社會契約人民主權

材料3

這樣的權力不是神授的，它只能由人們在一起訂立契約，自愿而無條件地放棄并讓渡一部分的“自然權利”，交付給某個人或一些人，這樣國家就誕生了……材料4必須有一個適當的代理人按照公意的指示而活動，這就是國家之所以要有政府的理由......政府和主權者往往被人混淆，其政府只不過是主權者的執行人。——（法）盧梭

為什么需要政府？國家的主權者是誰？為什么？政府和人民什么關系？建立共和制度人的解放（人應該是什么樣）

政治啟蒙（國家和社會應該是什么樣）亞當斯密，“現代經濟學之父”，主張自由競爭康德，啟蒙思想集大成者，認為人應該獨立思考，理性判斷人的解放（成熟的人是什么樣）人被發現的時代本課小結0201040314-17世紀文藝復興從神學蔽遮下解放人性16世紀宗教改革從教會壟斷中獲得自由17-18世紀啟蒙運動崇尚科學理性