蘭亭集序●教學目標1． 知識目標：了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過。了解序文的寫作特點，積累課文中的文言實詞、虛詞、特殊用法。2． 能力目標：品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。3． 情感目標：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，樹立正確積極的人生觀。●重點、難點重點：把握書序的特點，學習本文洗練，自然、清新、生動的語言。難點：如何看待作者借題發(fā)揮，闡明的生死觀。●設計思想本文是一篇書序，而要被作序的書是因宴集賦詩結集而成，因而這篇序言并沒有像一般書序那樣把寫作的重點放在對書的內(nèi)容和特點的介紹上，而是把筆力集中在由這次集會而引起的對人生無常的感慨上，所以理清作者思想感情的脈絡是學好這篇課文的關鍵。兩晉時期，駢麗藻飾之風盛行，而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實屬難能可貴，這種樸素自然的形式恰好與作者真實可感的思想達成完美和諧的統(tǒng)一，必須引導學生充分認識這一點。本文有一定的消極色彩，教學中必須正面引導學生認識在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學習的難點。●教學資源1．資料輯錄。王羲之，東晉書法家、文學家。字逸少。為官至右軍參軍，世稱王右軍。在書法方面，他的行草蔬最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術美。有人評價為“飄若浮云，矯若驚龍”，后世譽之為“書圣”。他書寫的《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽。其子王獻之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。有關“序跋”。序，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。2.魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》3、背景簡介晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），“初渡浙還有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。他們做曲水流殤之飲，當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。此序即后來在文學史，更在書法史上占有重要地位的《蘭亭集序》。此序一反《蘭亭集》中“清虛寡欲，尤善玄言”的玄言詩作派，也脫離了追求駢驪的窠臼，是一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文。其深刻的生命感悟讀來的確讓人心為之慟。補充:兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。4、流觴曲水：古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。●教學設計教師活動學生活動說明●從《滕王閣序》導入查閱并積累王羲之、《蘭亭集序》相關文學常識。古代的文人雅士，總喜歡吟詩作對，文人聚會，常即興作詩，匯聚成集，然后推選出一位來作序。我們曾學了初唐王勃的《滕王閣序》。“鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。”那就是在東晉時期的蘭亭集會，書圣王羲之寫下了書法史止、文學史上不朽的名篇《蘭亭集序》。蘭亭集會和《蘭亭集序》對后來的文人聚會有很大的影響。●疏通文意，分析文言現(xiàn)象。解答學生在預習時發(fā)現(xiàn)的問題，并指出重要的文言現(xiàn)象逐段梳理文言現(xiàn)象，提出預習中發(fā)現(xiàn)的問題教師可將重點句子預先準備好，供學生研究●分析第1段朗讀第1段找出文中對應詞句面對這樣的聚會，作者的心情如何？為什么，請概括回答。“信可樂也”。良辰美景，賞心樂事。●將王羲之筆下的暮春和丘遲筆下的暮春名句作比較，讓學生體會王羲之句之妙處。找出文中對應詞句，熟讀成誦。分小組討論王羲之筆下的暮春是什么樣的景象呢？南北朝丘遲在《與陳伯之書》中說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”比較一下，談談你的感受。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右……是日也，天朗氣清，惠風和暢。王羲之筆下的景象自然清新，優(yōu)美，讓人感覺神清氣爽，境界開闊，仿佛欣賞一幅工筆的山水畫；而丘遲筆下的暮春則顯得絢麗，熱鬧，讓人感受到春的活力與多彩，就像一幅濃墨重彩的油彩畫。●找出文人雅士活動，從而體會“樂”的原由。找出文中對應詞句這樣的聚會，文人雅士的活動有哪些？賞景、飲酒、作詩、登高●分析第2段。回憶《滕王閣序》中王勃情感的變化“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”作者是“夫人之相與，俯仰一世。”比較異同。作者的心境有了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？由“信可樂也”，轉而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”。●讓學生通過兩種態(tài)度的比較，理解東晉特殊時代中文人處境的艱難。閱讀第2段，找出這兩種人生態(tài)度。小組討論，比較兩者異同。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。這兩種人生態(tài)度有什么異同？一類“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”這類人，我們可以把他們稱之為“隱士”，在三國魏時的“竹林七賢”中，嵇康“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”。一類“或因寄所托，放浪形骸之外”。這類人，我們可以把他們稱之為“狂士”，“竹林七賢”中的阮籍可以作為代表，《滕王閣序》中提到“阮藉猖狂，豈效窮途之哭”。異：趣舍萬殊，靜躁不同。同：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。●結合魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，介紹時代背景。分小組討論世事變化，人生苦短。一句“豈不痛哉”概括出了作者此刻的情感。探討“痛”的原因。魏晉時期，政治極為嚴酷、社會極劇動蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。即便是這樣，仍然難逃一劫。建安七子中的孔融就被曹操所殺，“覆巢之下，焉有完卵”？嵇康也死于司馬氏之手。因此，天下名士，首要任務是保全性命，整個社會風氣是非常消極的。那個時候文人好老莊、談玄學，尚服藥、崇飲酒。王羲之正是為此而“痛”，但在這種社會現(xiàn)實之下，他只能說得含蓄些。作者通過兩種人生態(tài)度的比照，寫出了士人的現(xiàn)狀就是：欣于所遇，而又情隨事遷。這實際上是消極的人生態(tài)度，看到士人這樣，而人的生命又經(jīng)不起消耗，所以心痛不已。●分析第3段。抓住感情脈絡。朗讀第3段，找出第3段感情基調(diào)討論，如何理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”中包含的思想感情？第三段作者流露的思想感情是什么？為什么會有這樣的感情？悲。承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲。但王羲之還說出了一句話，它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應當做點實事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達性格。●總結書序特點，指出行文之妙。找出文中與書序這一特殊文體相對應的詞句。這是一篇書序，文中有些話說明詩集的由來，有些話說明編集的目的，試一一指出并體會作者行文的巧妙。說明詩集由來的話：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至。”因修禊而“群賢畢至”實際上說明作詩緣由。“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩是即席之作。“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過。說明編輯的目的——全文最后一段。“后之覽者，亦將有感于斯文”——指出本書的意義。結尾回到蘭亭宴集收筆，行文舒卷自如，辭氣暢達。●課堂反饋主導學生活動：當堂練習練習、交流答案內(nèi)容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。●課后測評布置作業(yè)課外練習內(nèi)容附后●板書蘭亭集序王羲之樂良辰美景賞心樂事痛向之所欣，俯仰之間，已為陳跡痛修短隨化，終期于盡悲一死生為虛誕，齊彭殤為妄作●課堂反饋下面加點字注音無誤的一項是（）A.虛誕（dàn）癸丑（kuí）萬殊（shū）峻嶺（jùn）B.彭殤（shāng）會稽（jī）形骸（hái）晤言（wù）C.哀悼（dào）修禊（xì）馳騁（chěng）符契（qiè）D.嗟嘆（jiē）酒觴（shāng）急湍（tuān）曲水（qǔ）2.下列加點詞語解釋不正確的一項是（）A.①引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）②所以游目騁懷（用來）B.①雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）②曾不知老之將至（到，來臨）C.①夫人之相與，俯仰一世（交往）②或取諸懷抱（從……中取得）D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導致）②未嘗不臨文嗟悼（面對）3.比較下列句子中“之”的意義和用法，判斷正確的一項是（）①會于會稽山陰之蘭亭。②后之視今，亦猶今之視昔。③情隨事遷，感慨系之矣。④及其所之既倦。A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同C.①和②不同③和④相同D.①和②不同③和④也不同4.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是（）①引以為流觴曲水。②一觴一詠，亦足以暢敘幽情。③猶不能不以之興懷。④焚百家之言，以愚黔首。A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同C.①和②不同③和④相同D.①和②不同③和④也不同5.下列文學常識表述錯誤的一項是（）A.王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。B.序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。C.魏晉時期在中國書法藝術的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。D.書法藝術是我國特有的藝術，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王獻之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權等。●課后測評閱讀課文，完成6——7題。6.下列句子翻譯錯誤的一項是（）（3分）A.或因寄所托，放浪形骸之外。（譯文）就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（譯文）面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達出來。C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（譯文）原先高興的，轉眼之間，已成為舊跡。D.固知一死生為虛誕。（譯文）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。7.下列分析，錯誤的一項是（）（3分）A.這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B.本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“快然自足，不知老之將至”，然后急轉，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。C.轉入“死生”這一正題后，作者否定了在當時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點，很有積極意義。D.文章結尾處，作者以曠達的話作結，有無窮逸趣。8.補寫出下列名句的空缺部分。（6分）（1），，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2），，又有清流激湍，映帶左右。（3）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；，。閱讀下面的文字，回答9——12題。王羲之王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”

時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。

如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.及長，辯贍贍：豐富B.裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看待C.然聞信至，咸自矜持信：信使D.孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一10.下列句子分別編為四組，全部表明王羲之“率性而為”性格的一組是（）（3分）①飄若浮云，矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食，獨若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂⑤而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.④⑤⑥11.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）（3分）A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）羲之