和諧社會建設背景下弱勢群體關注研究緒論,倫理道德論文【題目】【緒論】和諧社會建設背景下弱勢群體關注研究緒論【第一章】【第二章】【第三章】【第四章】【結束語/以下為參考文獻】緒論改革開放帶給中國的是時機是新生，這三十多年在政治、文化、經濟等多方面獲得的宏大成就是全世界都有目共睹的。現今的中國，是一個全世界都在關注的快速發展中的國家，一個志在實現社會各個元素和諧共存發展的國家。自2004年十六屆四中全會正式提出和諧社會的概念以來，構建社會和諧社會就成為新時期中國的執政理念，廣大人民的奮斗目的。不管是從古代典籍(禮記〕中出現的小康一詞，還是儒家所宣傳的大同思想都不難看出，中華民族是勤勞正直、喜好和平的民族，自古就對社會生活有著美妙的向往和崇高的追求。然而，要實現真正的和諧就必然要保證人、社會、自然三者各自以及互相之間的和諧關系。在2020年召開的中國第十八次全國代表大會上也明確提出，必須堅持促進社會和諧。確保人民安身立命、社會安寧有序、國家長治久安,由此可見，構建和諧社會必須重視保障和改善民生。〔一〕研究意義相較于我們所熟知的傳統政策性關心，倫理關心作為基礎的同時，也是一種升華。一方面，作為人文關心的一種，倫理關心是出于對人道主義精神的貫徹，關心別人、愛惜保護別人和尊重別人，是對人類基本生存權應有的態度。另一方面，倫理關心是社會道德素質和價值觀念的具體表現出，直接影響著社會公平和穩定。人的存在與發展需要和諧穩定的社會環境，而和諧穩定的社會環境則需要靠人的倫理道德來營造，因而，對弱勢群體的倫理關心是構建社會和諧社會不可忽視的重要一環。弱勢群體作為一個自古以來就存在于各個國家的特殊群體，是我們國家構建社會和諧社會進程中保障和改善民生這一步不可忽視的問題之一。弱勢群體一詞，最早使用于朱镕基總理在2002年3月召開的第九屆全國人大5次會議上所作的(工作報告〕。自此，學術界便從多角度入手對弱勢群體給予關心。盡管如此，面對弱勢群體人數日益增加、構造日益復雜的發展趨勢，傳統的關心政策對改善弱勢群體的現在狀況固然獲得了一些成績，但仍然存在不少問題，十分是缺乏從倫理角度關心弱勢群體。著眼于方面，現行的法律制度還不完善，一部分弱勢群體并沒有享遭到相應的優惠政策。從社會方面來看，固然有非組織為弱勢群體提供救濟扶持，但這種善舉沒有普及到全社會，不能從根本上喚起人們關愛弱勢群體的意識。再看弱勢群體本身，社會地位低下造成的消極心理很容易使自個在思維情感上走入死胡同，這樣便難以調動本身能動性，無法改善與現實社會脫軌的狀況。可見，弱勢群體問題的社會性和復雜性牽涉國家、社會乃至個人。〔二〕研究現在狀況1、國內研究現在狀況針對弱勢群體這一社會各界普遍關注的社會現象，學術界也對此進行了大量研究。筆者在本文前期的材料收集等準備工作中了解到，對弱勢群體問題的研究主要牽涉下面方面。關于弱勢群體概念的研究，學界從多領域、多角度進行了界定，有學者以為，所謂弱勢，與傳統意義上的經濟弱勢相比，更具體表現出于政治層面和社會層面。首先，從經濟學角度來看，弱勢群體是那些在經濟方面表現出弱勢的人。這種弱勢主要具體表現出在物質生活質量低、勞動生產水平低、市場競爭能力低等方面，進而導致就業不穩定及收入低。其次，從政治學角度來看，弱勢群體政治介入意識薄弱、政治影響力低、沒有話語權，無法影響政策的決定，甚至有時會成為政治決策的受害者，在政治權利方面長期處于劣勢。再次，從社會學角度來看，社會構造和社會關系并非一成不變，而是與社會發展嚴密相連的，這種時代的變遷使得部分社會成員不能適應現實社會，進而身陷弱勢備受歧視，合法權益也被侵犯。關于倫理關心含義的研究，有些學者以為，國家或者其他主體，采取一系列手段，讓被關心者感遭到關愛，進而加強其對生活的自信心與活下去的勇氣，使得社會向著愈加和諧、公平、幸福的方向發展。也有學者提出，倫理關心是從倫理的角度對人的生存狀況進行關注，對符合人性的生活條件和符合人尊嚴的生活環境的肯定。[1]這些觀點都傾向于把人是目的作為最高的指向和尺度。關于弱勢群體關心措施的研究，主要牽涉下面三個方面：第一，法制方面。依法治國是我們國家的基本國策，是發展社會民主的根本保證，也是構建和諧社會的必然要求。面對新形勢新任務，我們要更好統籌國內國際兩個大局，更好維護和運用我們國家發展的重要戰略機遇期？？必須更好發揮法治的引領和規范作用。[2]第二，政策方面。關心弱勢群體，國家始終處于主導地位，這種主導型角色有責任有必要完善相關的補償性和發展性政策措施來緩解弱勢群體的生存困難，并引導整個社會乃至身處弱勢的個人，在改善弱勢的經過中樹立正確積極的態度。第三，文化教育方面。文化教育層面的劣勢，是弱勢群體所面臨的又一大窘境。知識改變命運，不只是個人命運，更是國家和民族的命運，因而有必要對弱勢群體進行文化教育關心，提高弱勢群體的科學文化素養，運用文化知識改變自個的處境，促進社會的穩定快速發展針對弱勢群體倫理關心的實踐研究，主要從物質和精神兩個層面展開。物質層面，主要依靠完善倫理制度，大力發展生產力，針對弱勢群體的生活需要出臺相應的扶持政策，為解決弱勢群體的經濟弱勢提供必要條件、途徑和物質基礎。精神層面，發揮社會輿論媒介的宣傳功能，發揚仁愛、互助的傳統美德，對弱勢群體施以精神救助，幫助其樹立社會自自信心，消除心理上的落差感，緩解焦慮、恐懼等不良情緒。2、國外研究現在狀況國外的弱勢群體研究比我們國家要更早，弱勢群體一詞最早是歐美學者和社會工作者在關注和研究弱勢群體社會公平問題時使用過，并對其內涵及構成做出了界定。歐美相關文獻大多是從獨立生活能力和勞動能力角度進行界定，以為弱勢群體是社會生活和社會福利制度中的依靠人群,主要是由兒童、孤兒、老年人、殘疾人、精祌病人、長期患病者所構成。美國著名哲學家、倫理學家約翰博德利羅爾斯的成名作(正義論〕從政治倫理學的角度提出了保衛弱勢群體的差異不同原則,很大程度上代表了社會中弱勢群體貧者、弱者、不利者、地位較低者的利益訴求和正義要求，具體表現出了對社會弱者的本質關心。關于倫理關心的研究，同樣起源于西方社會。倫理關心強調從倫理精神的角度關心人、愛惜保護人和尊重人，是現代關心倫理學的核心語詞和基本范疇。[1]關心倫理學不同于強調普遍公平和標準的道義論和功利論理論，它強調關心者與被關心者關系之間的重要性，于20世紀下半葉，由女權主義者創立，以美國學者諾丁斯為代表。根據諾丁斯的觀點，關心必須考慮施行者給接受者帶去的效果，而非完全取決于施行者的目的和態度。如此一來，接受者便能夠主動融入關心體系中，進而避免對關心行為施以固定形式。人與人之間的聯絡和關系是關心倫理的關注所在，當代社會人們的關系或者聯絡中存在的問題往往反映出一定程度上的精神裂變，關心倫理試圖通過建立一條情感紐帶，將人們以互相關心的形式聯絡在一起，進而彌補人們內在的精神缺失。美國出色女性主義學者內爾諾丁斯以為，人們對某些處于窘境中的社會成員持冷漠態度是一種病態的社會，而關愛是這種社會的最好治愈劑。[1]內爾諾丁斯試圖從哲學和歷史的視角全面建構關心倫理學，她的理論是要反思整個重男輕女的文化傳統，而不只是柯爾伯格等個別學者。[2]諾丁斯的觀點以為，關心倫理學固然是在女權主義運動中產生的，但它的價值和內涵絕不僅僅只是針對于女性而存在的，而是強調所有社會成員無論男女都應負起關心的責任，關注別人的需要，認識到關系的意義，是對整個社會而言的一種價值觀。[3]根據諾丁斯的理解，關心的基本含義有兩種：首先，關心與承當是等同的，假如一個人承當或者操心某種事態，并為之煩惱，他就是在關心這些事情。其次，假如一個人對某人有一種欲望或者關注，他也是在關心這個人。換句話講，假如他注意到某人的想法和利益，他就是在關心這個人。[4]當然，通常我們將前者理解為單純的在意，而更偏向于接受后一種理解。根據諾丁斯的理解，我們能夠得出：既然關系是人存在的基礎，那么最有意義的關系就是關心別人，最重大的意義是幫助別人成長和自我實現。〔三〕研究思路與創新構建和諧社會，對弱勢群體進行倫理關心是重要之舉。本文嚴密聯絡弱勢群體倫理關心和當下中國社會發展的主題，從倫理角度出發，分析現有的多學科研究成果，堅持理論與實踐相結合，運用文獻法和辯證分析法，探究符合當下中國發展所需的弱勢群體倫理關心及其實踐途徑。1、研究思路與方式方法文章將從五個部分對選題展開闡述。第一部分：緒論，介紹選題研究意義與研究現在狀況，并講明研究思路，為文章指明方向。第二部分：相關概念概述，對研究對象的定義、分類及特征等相關問題進行闡述。第三部分：闡述弱勢群體倫理關心的思想來源及主要支持理論，為選題提供充分可靠的理論立足點。第四部分：弱勢群體的現在狀況，從國家、社會、個人三個層面分析我們國家現前階段弱勢群體倫理關心問題中所存在的缺乏。第五部分：和諧社會視域下弱勢群體倫理關心的實踐研究，根據幾部分的理論及現實問題討論，提出弱勢群體倫理關心施行經過中必須堅持的相關實踐原則，用以指導對實踐途徑的探尋求索。本文牽涉的研究方式方法有：文獻分析法。以(恩格斯文集〕(正義論〕等經典著作作為基礎理論以下為參考文獻，總結概述弱勢群體倫理關心的相關支撐理論。借助圖書館期刊文獻資料以及中國期刊網，就相關問題進行了廣泛的資料搜集、挑選、借鑒等工作，力求了解學術界對關注和改善弱勢群體問題的研究成果。綜合分析法。弱勢群體問題牽涉經濟學、政治學、社會學等諸多學科，具有一定的復雜性和穿插性，因而在選題研究經過中必須以多學科穿插透視為基礎，從概念界定、理論分析等方面進行綜合分析。2、創新點弱勢群體的問題自古就是社會發展關注的重點之一，學術界對此也進行了多方面的研究，但往往停留在國家政策和社會制度層面，鮮有對倫理關心的關注。本文創新點在于依附學術界已有的研究成果，提出了關心弱勢群體的倫理性，這種倫理性要求從關心理念上實現兩個轉變：一是關心目的轉變。正如前文所提到的，在弱勢群體問題上，傳統的扶持多屬于政策性物質支持，通常是出于弱勢群體可能對社會產生不良影響的考慮，這樣的初衷具有一定的功利性。