兄弟情(品源)輕輕的吉他聲

伴我深深的思念

出外去奮斗

是否想念弟弟我

嘈雜的蟲叫聲

伴我綿綿的掛念

在外當兵的你

是否煩惱過天氣

(品潔)冷冷的空氣中

有我無奈的寂寞

人群中穿梭

是否想念哥哥我

凄清的夜風里

有顫抖的心情

故鄉(xiāng)孤獨的你

是否煩惱過天氣

在那里

可以尋到這份情

只有你

幫我突破困難問題

雖然你

暫時不得已分離

別忘記

手足情深的親兄弟

劉義慶人琴俱亡劉義慶和《世說新語》《世說新語》劉義慶撰。主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清淡」的風貌。

注意讀準下列加點字字音了（liǎo）不悲俱病篤（dǔ）此已喪（sàng)矣奔喪(sāng)索輿（yú）素好（hào)琴徑（jìng)入弦既不調（tiáo)慟（tòng）絕良久月余亦卒（zú）··········人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。

1王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。2子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！?語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。篤：（?。┲?；王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。何以：即“以何”，為什么。喪：死亡。王子猷問手下人：“為什么總聽不到（子敬的）消息？（這）一定是他已經(jīng)死了。”語：動詞，說話。輿：轎子。了：完全。說話時完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒哭。·······4子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴

彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良久，月余亦卒。

素：向來。

徑：直往。既：已經(jīng)。調：協(xié)調。擲：扔。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了?！币颍河谑?。良：很。慟：痛哭。絕：氣息中止，死亡。于是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個月，（子猷）也死了?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぬ骄浚?）1為什么子猷在聽聞子敬亡故的消息時了不悲，去奔喪一路也沒哭?

(一）自知自己將不久人世，他日必將九泉見面。（二）不是不悲，只是強自抑制。2、你如何理解子猷的獨特的悼念方式？知人論世：了解“魏晉風度”。魏晉時期文人士大夫的某種思想性格特點及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個性表達的同時，還故作曠達追求一種超脫的風度——“魏晉風度”。東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關乎國家危亡，大勝后派人急來報捷。謝安當時正與客人下棋，看完后若無其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問起也只淡淡地說小兒輩破大敵了?！@一戰(zhàn)關系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無動于衷，只是越是激動的重要時刻越平靜，才是超脫的風度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時代士人獨特的思想情感。

魏晉風度探究（2）（3）子猷后來為何又慟絕良久，是什么觸動了他的哀思？這又說明了什么？睹物思人，觸景傷懷。手足情深拓展延伸手足情是一個不老的話題，生活中你有沒有真切的體會