亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國作家、思想家、自然主義者，19世紀(jì)超驗主義運動的重要代表人物。

梭羅的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗寫成。發(fā)表了對自然、人生和文藝問題的見解。在他筆下，自然、人以及超驗主義理想交融匯合，渾然一體。

梭羅是生活的智者，也是那個時代的孤獨者。因為一個半世紀(jì)前，人類對于技術(shù)的崇拜與癡迷是不允許任何人來褻瀆的。但隨著時光的流逝，《瓦爾登湖》越來越得到人們的重視，梭羅的聲譽也與日俱增，被譽為美國生態(tài)運動的思想先驅(qū)，他在書中所闡述的許多思想，已經(jīng)成為美國精神的重要組成部分，影響了一代又一代人。內(nèi)容簡介作者簡介

梭羅遠離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩意的生活。《瓦爾登湖》一書，詳細地記錄了作家在長達兩年的時間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在林中觀察動物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”梭羅以他的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。內(nèi)容簡介

《瓦爾登湖》記述了作者在簡單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆寧靜恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。內(nèi)容簡介

我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，而且還繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，對此許多人也都有過同感，但我另外還有追求原始的行列和野性生活的本能，這兩者我都很尊敬。我之愛野性，不下于我之愛善良。青年往往通過打獵接近森林，并發(fā)展他身體里面最有天性的一部分。他到那里去，先是作為一個獵人，一個釣魚的人，到后來，如果他身體里已播有更善良生命的種子，他就會發(fā)現(xiàn)他的正當(dāng)目標(biāo)也許是變成詩人，也許成為自然科學(xué)家，獵槍和釣竿就拋諸腦后了。

我們的思想大體說來都有點虛無縹緲，在一個沒有港口的海岸線上，頂多和有詩意的小港汊有些往還，不然就駛?cè)牍驳拇蟾鄄海傔M了科學(xué)這枯燥的碼頭上，在那里他們重新拆卸組裝，以適應(yīng)世俗，并沒有一種潮流使它們同時保持其獨立性。不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡語咒罵它。它不像你那要壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。甚至在一個濟貧院里，你也還有愉快、高興、光榮的時辰。如果你歡快地迎來了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香，而且更有彈性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。我也沒有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。

瓦爾登湖的神話代表了一種追求完美的原生態(tài)生活方式，表達了一個對我們當(dāng)代人很有吸引力、也很實用的理想。這個典范在今天對我們更具有生態(tài)學(xué)意義，因為生態(tài)平衡的破壞和環(huán)境的惡化已到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，許多生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護主義者正在致力于保護自然留給人類所剩不多的財富。因此，瓦爾登湖不再只是一個著名的美國作家梭羅在那里生活、寫作和思考的具體的地點，它已經(jīng)成為一個象征。在瓦爾登湖這個地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執(zhí)著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。作品影響

2010年，《瓦爾登湖》，王金玲譯，重慶出版社2010年，《瓦爾登湖》，梁棟譯，譯林出版社2010年，《瓦爾登湖》，田偉華譯，中國三峽出版社2010年，《瓦爾登湖》，劉永升譯，大眾文藝出版社2011年，《瓦爾登湖》，盛世教育西方名著翻譯委員會譯，世界圖書出版公司2011年，《瓦爾登湖》，宋璐璐譯，云南人民出版社2011年，《瓦爾登湖》