偉大的先人韓國首爾孔子學(xué)院德國柏林孔子學(xué)院

意大利威尼斯孔子學(xué)院泰國孔子學(xué)院孔廟大成殿在孔子的故鄉(xiāng)曲阜還保留著他著書講學(xué)的地方。至圣先師孔子生活在距今兩千五百年前的春秋時(shí)期，名丘，字仲尼，魯國人。是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。世人把孔子推崇為“至圣先師”尊“世界文化名人”。有教無類【解釋】類：類別。不管什么人都可以受到教育。【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰:‘有教無類’。”【孔子主張】：孔子的“有教無類”的“類”，不只是表現(xiàn)在貴賤這一方面，而是包括了其他諸多方面。各種類別的人，不分地域、貧富、老少、賢愚，都是孔子施教的對象。我來讀一讀

子路和冉有向孔子請教的是同一個(gè)問題：聽到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的回答。他對子路說：“家里父兄在，你應(yīng)該先向他們請教再說，哪能馬上就去做呢？”而對冉有卻是加以肯定：“應(yīng)當(dāng)馬上就去做。”站在一旁的公西華想不通，便問孔子：“這是為什么？”孔子開導(dǎo)說：“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率，所以加以抑制。”因材施教【解釋】因：根據(jù)材：資質(zhì)施：施加教：教育指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。【出自】：《論語·為政》“子游問孝”“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”小資料：

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部著作，它記載了孔子和他的弟子們的言行，是我們后人研究孔子思想的主要材料。其中許多思想對我國乃至世界文化都產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然是我們?yōu)槿颂幨赖闹晾砻浴?/p>

己所不欲，勿施于人。

《論語·顏淵》意指自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。

敏而好學(xué)，不恥下問。

《論語·公冶長》

天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請教為恥。孔子名言與朋友交，言而有信。《論語·學(xué)而》交朋友的時(shí)候，一定要守信用、講誠信、重承諾。不能夠說話不算話，要讓朋友覺得你是個(gè)靠的住的人。三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z·述而》三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》這句話為孔子所提倡的一種讀書學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》孔子說：‘君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。’”后人這樣評(píng)價(jià)孔子孔子的一生，是努力實(shí)踐了他寬恕和仁愛思想的一生。他直道而行，生性正直，與人為善。孔子，他創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲勿施于人”、“敏而好學(xué)不恥下問”等等，都是他做人的準(zhǔn)則。司馬遷司馬遷寫史記

司馬遷是我國歷史上著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，他從年青的時(shí)候起就決心寫一部中國的史書。為此，他四處考察、訪問，搜集各種傳說。然而，就在他開始寫《史記》，因說話直言觸犯了漢武帝，被投進(jìn)大牢，遭受了殘酷的宮刑。面對厄運(yùn)，他曾想一死了之，但想到自已著史書的夙愿，想到歷史上那些身處逆境而發(fā)憤的人們，他又鼓起勇氣，進(jìn)行創(chuàng)作。出獄后他繼續(xù)著書。在后半生，他把全部的心血和對生活的感受傾注在字里行間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整用了18年時(shí)間，終于完成了巨著——《史記》，這本書不僅我們描繪出一幅生動(dòng)真實(shí)的歷史畫卷，也浸含著司馬遷鍥而不舍、奮斗不息的偉大精神。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從黃帝到漢武帝時(shí)代三千年的歷史。《史記》不僅有很高的史學(xué)價(jià)值，而且有高水平的文學(xué)價(jià)值。它第一次以人物為中心，把有關(guān)的歷史事件和人物聯(lián)系起來。其影響所及，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國的范圍。《史記》成為古今中外一部不朽的杰作。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣