不完滿才是人生學習目標：1、了解文章內容和思路，體會文章主旨。2、進一步熟悉論述文文本閱讀的設題形式，提高解題能力。3、感悟作者的人生態度，學會正確待人處事。作家簡介

季羨林（1911.8.6~2009.7.11），山東臨清人，他精通12國的語言，是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長，是北京大學惟一的終身教授。其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。被稱為：國學大師、學界泰斗。一、詞語積累（檢查預習）

請指出以下注音有錯誤的選項（）A、膾炙人口（kàizhī）儼然（yán）B、如坐針氈（zān）扒手（pá）扒皮（bā）C、涅槃（nièpán）厄運（è）D、驕縱恣肆（

jiāozòng

zìsì）

窘態（jiǒng）E、露：露水（lòu）露面（lù）一、詞語積累（檢查預習）

請指出以下注音有錯誤的選項（ABE）A、膾炙人口（kUàizhī）儼然（yán）B、如坐針氈（zhān）扒手（pá）扒皮（bā）C、涅槃（nièpán）厄運（è）D、驕縱恣肆（

jiāozòng

zìsì）窘態（jiǒng）E、露：露水（lù

）露面（lòu

）文體知識回顧：

論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。

論述文的思路和結構的大致規律是：論述文都是以議論為主，都是通過事實材料、引用材料和邏輯推理來解釋客觀事物的本質和規律，闡明某個道理，證明作者一定的見解和主張，表明贊成什么或反對批駁什么。整體感知（檢查預習）1、這篇文章的觀點是什么？

不完滿才是人生。2、根據論述文的“提出問題------分析問題------解決問題”的基本結構模式，試著給文章劃分層次。基本結構（檢查預習）一、引論。（1段）明確肯定的口吻提出中心論點：不完滿才是人生。二、本論。（2-7段）引證和例證，證明人生是“不完滿”的。三、結論。（8段）并將內容拓深一步：希望人們真正弄清楚“不完滿才是人生”這一道理，以平和的心態和寬容之心待人處事，共同創造安定團結的社會。

解題指導：

一般論述類文章閱讀的選擇題，在設置錯誤選項時，往往運用“似是而非”的手法，即在語言形式上靠近文本原句，而在表達意義上與原句悖離。

當然，論述類文章閱讀題也是有規律可循的，只要掌握他的錯誤類型，巧妙避開它們，就能大大提高得分率。做選擇題要注意：1.作好四個“比較”：

①題干與原文的比較②題干與選項的比較③選項與選項的比較④選項與原文的比較2.清楚干擾項設置方式。3.題目之間（包括主觀題）、選項之間有時可以互解。選擇題干擾項設誤方法回顧：1.部分與整體（以偏概全）；2.肯定與否定（混淆是非）；3.已然與未然（混淆時間）；4.或然與必然（過于武斷）；5.原因與結果（錯弄因果）；6.有據與憑空（無中生有）；6.言此與言彼（張冠李戴）；7.客觀與夸張（曲解原文）；9.主要與次要（本末倒置）。下列說法，符合文意的兩項是（）A、每個人都想爭取有一個完滿的人生，但實際上有的人的人生是完滿的，也有的人的人生是不完滿的。B、一個百分百完滿的人生是沒有的。這種說法適用于一切人。C、平頭老百姓“不如意事常八九”。但這在建國前后是有區別的。D、因為不完滿才是人生，所以人人都有一本難念的經。E、“千軍萬馬過獨木橋”，可見，古今讀書人只有讀書一途才有出路。F、對待成功，我們要有不成功便成仁的心態；對待學習，我們也要有不達目標誓不罷休的決心。G、知識分子談考色變，小、初、高、大學生難逃烤運，皆是人生不完滿。A、每個人都想爭取有一個完滿的人生，但實際上有的人的人生是完滿的，也有的人的人生是不完滿的

（×

）相關的原文（第1自然段）每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。比較與分析：“實際上有的人的人生是完滿的，也有的人的人生是不完滿的。”這只是現實中我們有些人的看法而已，這也是片面的，這在原文表述中沒有此意，跟原文也不一致。（無中生有、曲解原文）B、一個百分百完滿的人生是沒有的。這種說法適用于一切人。（√

）相關的原文：主要參考依據在第一、三自然段比較與分析：與原文表述相符C、平頭老百姓“不如意事常八九”。但這在建國前后是有區別的。（×）

相關的原文：至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前后，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。比較與分析：原文所說的是平頭老百姓的日子難過在建國前后是有區別的，這與原文不符。（張冠李戴）D、因為不完滿才是人生，所以人人都有一本難念的經。（×）相關的原文：災難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；比較與分析：此句的表述與原文不符，犯了因果顛倒的毛病。（因果顛倒）E、“千軍萬馬過獨木橋”，可見，古今讀書人都是只有讀書一途才有出路.（×）相關的原文：只一個“考”字，就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？比較與分析：原文中只說是“在舊社會科舉時代”的現象，現在的讀書人的出路問題在原文沒有敘述。（以偏概全、無中生有）F、對待成功，我們要有不成功便成仁的心態；對待學習，我們也要有不達目標誓不罷休的決心.（×

）相關的原文：主要判斷依據在第1、8自然段：每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。災難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結。比較與分析：既然“一個百分之百完滿的人生是沒有的”，那么，對完滿人生的刻意追求、過于執著的追求都是沒有必要的。這是在1、8自然段中流露出來的作者的立場傾向（以平和的心態和寬容之心待人處事）。（本句的理解關系到對本文的中心論點的正確解讀）（曲解原文、過于武斷）G、知識分子談考色變，小、初、高、大學生難逃烤運，可見，人生皆不完滿。

（√

）相關的原文：主要參考依據在第6、7自然段比較與分析：與原文表述相符下列說法，符合文意的兩項是（）A、每個人都想爭取有一個完滿的人生，但實際上有的人的人生是完滿的，也有的人的人生是不完滿的。B、一個百分百完滿的人生是沒有的。這種說法適用于一切人。C、平頭老百姓“不如意事常八九”。但這在建國前后是有區別的。D、因為不完滿才是人生，所以人人都有一本難念的經。E、“千軍萬馬過獨木橋”，可見，古今讀書人只有讀書一途才有出路。F、對待成功，我們要有不成功便成仁的心態；對待學習，我們也要有不達目標誓不罷休的決心。G、知識分子談考色變，小、初、高、大學生難逃烤運，皆是人生不完滿。（答案：BG

）課堂小結：做學習的有心人、細心人一.做論述文閱讀的客觀題要注意1.作好四個“比較”：

①題干與原文的比較②題干與選項的比較③選項與選項的比較④選項與原文的比較2.清楚干擾項設置方式。3.題目之間（包括主觀題）、選項之間有時可以互解。細心閱讀----認真比較----找準差異----謹慎判斷----回頭復查----確保拿分信息篩選：

1、課文在論述部分列舉了五種人的事例作證。請分別找出并概括簡要說明他們有哪些不完滿的地方？（如何將散亂的文本信息轉化成中肯簡練的答案語言）1、皇帝老爺子：有“一旦魂斷，宮車晚出”的苦惱；2、大臣：有“伴君如伴虎”的恐懼；3、平頭老百姓：有“不如意事常八九”的煩惱；4、知識分子：有“千軍萬馬過獨木橋”的窘態；5、學生：有難免“考”的厄運；（延伸討論）：為了證明“不完滿才是人生”，這一觀點，作者不厭其煩的列舉了大量事實，而文章讀起來卻又不會讓人產生冗繁的感覺，為什么？這是因為文章舉例時，不是在同一個點或者同一個平面上堆砌材料，而是按照從古到今、從上到下、從地位高到地位低多角度舉例論證，析例說理時，方法多樣，思路有條不紊。列舉的事例論據，用例極具條理性、廣泛性和代表性，內容充實，論據充分，說服力強，說理透徹。（應用拓展）

請朗讀第4自然段，分析哪些是敘述，哪些是議論？體會文章是如何展示論據的。

此文章說服力強、說理透徹，不僅體現在用例的豐富、有條理上，還體現在文章能做到敘議有機結合上。

明確文體特征，實現寫作能力遷移

2、為什么說了解“不完滿才是人生”這一觀點會“有利于整個社會的安定團結”？對己，可以不煩不燥；對人，可以互相諒解；這樣可以減少人與人之間的沖突，創造和諧環境；有利于社會安定團結。（延伸討論）既然人生是不完滿的，文中作者所認同的待人處事應有怎樣的心態？請概括說明。以平和的心態和寬容之心待人處事，共同創造安定團結的社會。（延伸討論）談談文章末尾一段闡明中心觀點所起的作用。（提示：可從結構和內容方面思考）（1）呼應上文，水到渠成的道出全文的結論（2）拓深文章內容，強調所談的觀點是“平凡的真理”（3）明確指出本文觀點的目的和意義3、（觀點平移）（討論）作者說“一個百分百完美的人生是沒有的”，你贊同這一觀點嗎？請說明理由。答：我贊同這一觀點，理由是：①、人的一生不是所有的事情都可以由自己主宰，如：生命的長短、生活的貧富等；