2023屆高考語文金榜押題卷（適用于新課標全國卷Ⅲ地區）一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚樂也！”莊子的這段話，我現在借來說明美感經驗中的一個極有趣味的道理。我們通常都有“以己度人”的脾氣，以自己的知覺和情感來比擬旁人旁物的。比如我知道自己笑時心里歡喜，哭時心里悲痛，看到旁人笑也就以為他歡喜，看見旁人哭也以為他悲痛。莊子看到鯈魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經驗的。而莊子硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實不過把他自己的“樂”的心境外射到魚的身上罷了。這種心理活動通常叫做“移情作用”。“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經驗。自己歡喜時，大地山河都帶笑；自己悲傷時，風云花鳥都凝愁。陶淵明何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節；林和靖何以愛梅呢？因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。從這幾個實例可以看出移情作用是和美感經驗有密切關系的。移情作用不一定就是美感經驗，而美感經驗卻常含有移情作用。美感經驗不單是由我及物的，同時也是由物及我的；所謂美感經驗，其實不過是我的情趣和物的情趣往復回流而已。以欣賞自然美為例。比如我在觀賞一棵古松，古松的形象引起清風亮節的類似聯想。我忘記古松和我是兩件事，我就于無意之中把這種清風亮節的氣概移置到古松上面去。同時我又不知不覺地受古松的這種性格影響，自己也振作起來。所以古松儼然變成一個人，人也儼然變成一棵古松。真正的美感經驗都是如此，都要達到物我同一的境界，我們根本就不分辨所生的情感到底是屬于我還是屬于物的。移情的現象可以稱之為“宇宙的人情化”，因為有移情作用，本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點看，移情作用是一種錯覺。但是如果把它勾銷，不但藝術無由產生，即宗教也無由出現。藝術和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。美感經驗是人的情趣和物的姿態的往復回流，我們可以從這個前提中抽出兩個結論：一、物的形象是人的情趣的返照。深人所見于物者亦深，淺人所見于物者亦淺。比如一朵含露的花，在這個人看來只是一朵平常的花，在那個人看或以為它含淚凝愁，在另一個人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。我們可以說，各人的世界都由各人的自我伸張而成。二、人不但移情于物，還要吸收物的姿態于自我，還要不知不覺地模仿物的形象。所以美感經驗有陶冶性情的功效，心里印著美的意象，常受美的意象浸潤，自然也可以少存些濁念。蘇東坡詩說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。”竹不過是美的形象之一種，一切美的事物都有不令人俗的功效。（節選自朱光潛《談美書簡》，有刪改）1.下列對“移情作用”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A.“移情作用”是人把情感移到外在事物上去，覺得外在事物也有與觀察者同樣的情感，這種經驗其實很普遍。B.我們把人類的性格和感情賦予外物，使本只有物理性的東西也有了“人情”和“生氣”。如山河能帶笑，風云能凝愁。C.從科學的角度來看，移情作用是一種錯覺，是一種迷信，而且帶有神秘主義的色彩，是藝術宗教產生出現的基礎。D.移情作用和美感經驗有密切的關系，但二者不相等，移情作用是單向的，而美感經驗需要人與物之間的雙向作用。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.文章先以莊子的話引出美感經驗這一論題，又通過分析莊子為何認為魚是樂的，得出移情作用的概念。B.文章大量運用舉例論證，來對比出移情作用與美感經驗的不同，所舉例子有的來自生活，有的來自審美活動。C.作者以典雅優美的語言，豐富生動的論據，將抽象的道理論述得深入淺出，文章第三、四自然段集中體現了這點。D.美感經驗可以陶冶性情，常受美的意象浸潤的人，可能會比普通人有更好的審美修養。蘇東坡的詩證明的就是這個道理。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A.當觀察者高興時見到山覺得它在歡笑，悲傷時見到云覺得它在嘆息，說明他此時已經獲得了真正的美感經驗。B.古松儼然是人，人儼然變成古松，不分辨所生的情感到底是屬于我還是屬于古松的，這就是欣賞狀態中的物我同一之境。C.藝術和宗教帶有神秘主義色彩，它們的產生與移情作用相關，它們把宇宙生氣化和人情化，縮短了人和物乃至人和神的距離。D.一切美的事物都有不令人俗的功效，竹是美的形象，所以東坡愛竹以期不俗，類似的還有淵明之愛菊，和靖之愛梅。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：古村落亦稱傳統村落，是指聚居年代久遠，具有歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的歷史村落。我國古村落數量眾多、豐富多彩、價值獨特。它不僅擁有豐厚的物質和非物質文化遺產，而且具有豐富多彩的自然生態景觀遺產；是我國農耕文明的根基、精粹和各個民族的“DNA博物館”，也是我國不可再生的文化資源和富有利用價值的旅游資源，更是優秀傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園。（摘編自周乾松《保護古村落的價值意義》）材料二：中央黨校哲學部教授趙建軍認為，傳統村落的保護應與綠色發展理念相結合，打造出原生態、古村落、高科技相融合的村落綠色發展新業態。政府應統籌考慮、系統規劃，充分發揮其在傳統村落的普查與保護名錄認定、保護政策與法律的制定、保護監管與獎懲問責、宣傳教育與科學研究等方面的引導、激勵和調節作用。復蘇傳統村落的歲時節令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統和文化記憶，不斷優化傳統村落的文化生態，重建村落民眾對傳統村落的認同感和歸屬感，形成傳統村落保護的持久內生動力。（摘編自王珊《讓古村落煥發新活力》）材料三：為防止城鎮化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉村記憶。從去年開始，齊魯網策劃齊魯古村落保護項目，通過微紀錄片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內涵。故鄉不僅僅是一間房、一個村莊，還有更豐富的內容等待我們去挖掘。比如棗莊的柳琴戲、菏澤的兩夾弦等非遺戲曲，在“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的原則下，不斷迸發出新的活力，成為傳遞鄉愁的最美聲音。（摘編自齊魯網）材料四：站在高處遠眺，山水環繞的良戶村形似鳳凰，散落的民居，或依山麓，或臨水邊，或藏林間，與周圍的然生態渾然天成，原汁原味地呈現古樸的原始風貌，構成天人合一的意境。在《良戶古村落保護開發規劃圖》前，楊建新說：“對古村落保護與開發，要保留原址、原狀、原物，原真性再現出古代生活的圖景，讓古風古韻原汁原味地流淌。”如今的良戶村，寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見，仍然安存于幾百年來所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕，梁架、花板和室內的家具上的木雕，取材自然，風情古韻依然鮮活。（摘編自光明網《活態保護：讓古村落充滿生機》）材料五：浙江目前有傳統村落176個，以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統村落，是國家文物局保護與利用綜合試點推進的6個村落之一。浙江省以“傳統村落保護試驗田”為目標，為整個浙江傳統村落保護和利用摸索出一條可行的道路。在保護利用的基礎上，適度開發文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎，形成保護、開發的良性循環，同時引導村民發展相關的旅游事業。（摘編自張永恒《保護古村落刻不容緩》）4.下列關于古村落相關情況的理解，不正確的一項是()（3分）A.古村落是指聚居年代久遠的歷史村落，它具有歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟等多方面的價值。B.我國有著數量眾多的古村落，這些古村落既有著豐富多彩的自然生態景觀遺產，也有著豐厚的文化遺產。C.數量眾多、豐富多彩、價值獨特的古村落是我國農耕文明的根基、精粹，是各個民族的“DNA博物館”。D.我國的古村落是優秀傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園，其中的文化資源具有不可再生性。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是()（3分）A.材料一指出了我國古村落的特點和價值，材料二則從專家的角度講解了保護古村落的原因和措施。B.針對城鎮化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉村記憶，比如齊魯網就策劃了齊魯古村落保護項目。C.良戶村民居散落各處，與周圍的自然生態渾然天成，原汁原味地呈現古樸的原始風貌，這與保護開發規劃是分不開的。D.浙江省在古村落保護方面走在了全國的前列，其主要經驗就是加大經濟投入，大力發展旅游事業，形成保護、開發的良性循環。6.我們應該怎樣保護古村落？請根據以上材料簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。別茶①劉帆錢之江從小就想去看茶。有一年，香江天氣悶熱，羅湖橋一帶卻異常熱鬧。聽說部隊就要從鵬城②移防過羅湖橋了，錢之江的心提了起來。爺爺說四十八年前，也有一支部隊過江，粗布軍衣，打著背包，在南京路上枕著馬路沿睡了一宿，有起得早的富商巨賈，推門一看，都大吃一驚!錢之江的爺爺在他小時候一再講這個故事，還說一輩子都沒有見過這么仁義的部隊。錢之江印象深刻。爺爺從來沒有這么眉飛色舞過。錢江紗廠公私合營后，爺爺滬港兩頭跑，后來常駐港島，生意繼續，家里時常來人，講的話與島上的人不一樣。錢之江就覺得，說話的人，講國語，他們說的江南水鄉，錢之江沒去過，倒是課本上白樂天的詩“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?”錢之江至今記得。爺爺說，江南塞北，青山依舊在，幾度夕陽紅。有機會你可以去看看。去看看江南塞北，這是錢之江一直的夢想。人們說，去看江南塞北，要過橋，過羅湖橋。錢之江好想去。剛開始年齡小，去不了：等長大了，又念書，仍去不了：再大一點兒，去了英國，還是去不了。錢之江就想，等我能夠經濟獨立的時候，就自己去。爺爺說過，江南的水，江南的茶，你帶一點兒回到香江。錢之江終于來了，問茶，看茶。下榻的酒店在春江路，雖然距離香江不過一百七十多里，但是自從爺爺腿腳不方便后，又是十年光景。錢之江下榻的房間里有一張太師椅，斜臥在那里，似乎在訴說著什么。錢之江離開潔白的床，踱步到落地窗前，遠處高樓林立，陽光恰到好處地傾瀉在樓宇和樹葉上，此刻，他只想靜靜地待一會兒。他俯瞰城市，驀然發現，一縷香氣氤氳。茶幾上，一杯清茶香氣裊裊。錢之江回頭，知道茶是碧螺春，產于太湖邊的吳縣，爺爺生于斯。多年來，受爺爺影響，他對這款茶也是情有獨鐘。“洞庭無處不飛翠，碧螺春香萬里醉”錢之江側過身子，單手倚在窗前，目光灼灼，仿佛入定一般站在那里。爺爺曾說，幾聲雞叫啼亮，湖山醒來，晨霧彌漫，采茶姑娘踏著朝霞，成群結伴，向山上的茶園走去。錢之江似乎看到了，那些時光，空中彌漫著淡淡的花香，青翠欲滴的茶樹叢中，采茶姑娘們神采飛揚，靈巧的雙手敏捷地從茶樹上摘下片片嫩芽，俊美的身影穿梭在綠樹間，江南美麗動人的圖畫驀然在眼前。錢之江決定明天就飛往那里，看那入夜萬家燈火的山村。此行，考察茶道，錢之江曾在《詩經》中體驗“采荼薪樗，食我農夫”。爺爺說滄桑世事，除了采茶外，制茶還要經過蒸、搗、拍、烘等工序，“故情周匝向交親”，茶人的感情完全因為人茶彼此交往才顯得親密。錢之江端起茶杯，眼睛一動不動：不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。青螺入水，葉芽伸展，茸毛輕舒，嫩綠透亮，姿態動人。你說嘛，明天的行程。錢之江的妻子，聲音很好聽。爺爺說吳儂軟語，不要忘記了。綿軟潤滑，有酥糖的味道吧?錢之江瞅著妻子，馬上高興地問，你到過江南嗎?結婚這么多年，你今天才這樣問我。姑蘇的報恩寺，你知道嗎?在那里，我是個采茶女。有空一定要去那個地方。報恩寺。名字真好。錢之江品了一口茶，微笑地望著妻子，似乎沉浸在某種幸福的回憶里。妻子的臉上好像升騰起一朵紅云，在柔和的燈光下魅力無限。錢之江動容了：多好啊!有你這樣懂茶道的妻子。錢之江說完，準備去拉妻子，這才發現太師椅上空空如也，只有茶幾上茶葉飄香，依然綠意盎然，香氣裊娜。妻子在哪?錢之江一驚，及至愕然醒悟，方知妻子并未隨行，只是那潔白的茶杯上的仕女，活脫脫一個采茶女。錢之江太容易失神了。爺爺曾說，內地是魂牽夢縈的地方，你一定要去。錢之江，站了多久?直到夕陽西下，明月初升。不能再待了!次日一早，錢之江收拾行囊，中午就到了夢幻的老姑蘇。白墻黛瓦，護城河，老城墻，石板街，轉個彎，錢之江在院中擺了一張桌子，邀請來的幾個人團團圍坐，一套青花瓷茶具，七八十度的溫開水，放入一小撮春茶。茶葉如青螺入水，旋轉著飛速下沉。新朋舊友，相聚茶園，品茶談心，那份伊呀呀的小調就落到了茶里……(選自《小小說選刊》2023年第14期)[注]①別茶：鑒別茶葉。“別”是“鑒別”的意思。②鵬城：深圳的別稱。7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)（3分）

A.小說所選地名很有講究，如“報恩寺”詞既點出了錢之江妻子的大致出生地，又暗含了要不忘家鄉、回報家鄉的主題思想。

B.小說主要通過語言、心理等描寫手法直接刻畫了錢之江爺爺和錢之江妻子的形象，二人都對錢之江前往內地有促進作用。

C.小說的結尾極富有畫面感，其風景風物、人物相歡、品茶氛圍均美不勝收，讓讀者讀后如身臨其境，恍如夢境，愜意無比。

D.小說采用散文化敘述，人物的情感在自然中融注，用語富有意蘊，多處運用的對偶、排比等修辭手法增強了情感表達。

8.文中多處引用了古詩句，有什么作用?請簡要分析。（6分）

9.本文的情節構思有哪些特色?請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與?”曰：“然。非與?”孔子曰：“非也。予一以貫之。”孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀之統而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠矣”

子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰。”(節選自《史記?孔子世家》)注釋：“匪兕匪虎，率彼曠野”，意為：不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。孔子用以形容他與弟子被圍于野的困境。10.下列對文中加框部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）

A.君子能修其道/綱而紀之/統而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/

B.君子能修其道/綱而紀之/統而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/

C.君子能修/其道綱而紀之/統而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠矣/

D.君子能修/其道綱而紀之/統而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠矣/

11.下列對文中加粗的詞語相關內容的解說，不正確的一項是(

)（3分）

A.諸侯，古代中央政權所分封的各國國君的統稱，周代分公、侯、伯、子、男五等。

B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”是古代對男子的美稱。

C.《詩》即《詩經》，收集了從西周初年到春秋中葉的三百首詩，又稱“詩三百”。

D.宰，原指貴族的管家，后也作縣令別名，如“家君作宰”，本文為第一種含義。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)（3分）

A.孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，斷絕糧食，但依然堅持教學。

B.子路面對困境，主張反省。他認為孔子的學說得不到當權者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應該加以改進。

C.子貢面對困境，主張妥協。他認為孔子的學說雖然確實非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應該適當降低一些要求。

D.顏回面對困境，信念堅定。他認為即使不被接受，孔子也還是應該堅持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。(2)雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14~15題。籌筆驛①羅隱②拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。時來天地皆同力，運去英雄不自由。千里山河輕孺子③，兩朝冠劍恨譙周④。唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。注：①籌筆驛：在今四川省廣元市北，相傳三國時諸葛亮出師伐魏，曾駐此地籌劃軍事，書寫公文，因而得名。②羅隱，唐代詩人，應進士試屢試不中，史稱“十上不第”。③孺子，指蜀國后主劉禪。④譙周：蜀國大臣，力主投降魏國，蜀亡后受到魏國封賞。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)（3分）

A.首聯稱頌諸葛亮鞠躬盡瘁，離開南陽一心輔佐劉備，為蜀國大業用盡良謀。

B.頷聯總結了諸葛亮壯志未酬的原因，并提出一個普遍真理，即時勢造英雄。

C.頸聯運用對比手法，千里山河葬送之“輕”與兩朝文武之“恨”形成反差。

D.本詩詠史懷古，融寫景、敘事、抒情、議論于一體，自然流暢，不著痕跡。

15.詩的尾聯寫巖下流水，對表達情感有何作用?請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在《逍遙游》里提出了“_______________，短命比不上長壽”的說法，然后用“_______________，寒蟬不知道一年的時光”來說明“此小年也”。（2）揮金如土，意指把錢財當成泥土一樣揮霍，《阿房宮賦》中也有表達類似意思的句子：“秦愛紛奢，人亦念其家。_______________，_______________？”（3）蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中送出的美好祝福是：_______________，_______________。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。習近平總書記強調，對中國共產黨而言，要容得下尖銳批評，做到有則改之.無則加勉。出自公心對于發表不同意見的同志，領導干部要做到不抓辮子、不打棍子、不扣帽子。營造良好的言論環境，光靠領導干部個人自覺還不行，尚須通過一定的制度設計。中國共產黨發展歷程和實踐反復證明，每一次的理論創新無不是集體智慧凝聚的結晶，每一次的事業突破無不是______結出的碩果，勇于、勤于、善于吸納各方面意見建議為我所用，是我們黨從勝利走向勝利的一大法寶。牢記初心使命，就是要一切從為人民服務的根本宗旨出發，遇到善意提醒也好、刺耳批評也罷，哪怕是氣話怨盲。都視之為找差距、查不足的難得________，聞過則喜_______，持續提升我們的決策水平、執行效率、工作實績。從這個意義上來看，做一個不同意見的合格“聽眾”，彰顯出的正是對覺和國家事業的忠誠與擔當。“虛心公聽.言無逆遜。唯是之從”。繼承發揚好廣納賢言的優良傳統和作風，領導干部________應樹立起標桿；“讓人講話，天不會塌下來”。共產黨人就要有這樣一股子底氣和自信。柿餅上有一層白霜，有人認為這是17.依次填人文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是（）（3分）A.同心同德機會反躬自省當仁不讓B.群策群力契機知錯即改責無旁貸C.同心同德契機反躬自省責無旁貸D.群策群力機會知錯即改當仁不讓18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）A.出自公心對于發表不同意見的同志，領導干部要做到不抓辮子、不扣帽子、不打棍子。B.對于出自公心發表不同意見的同志，領導干部要做到不抓辮子、不打棍子、不扣帽子。C.對于出自公心發表不同意見的同志，領導干部要做到不抓辮子、不扣帽子、不打棍子。D.對于出自公心發表不同想法的同志，領導干部要做到不抓辮子、不扣帽子、不打棍子。19.下列各句中的引號，和文中“聽眾”的引號作用相同的一項是（）（3分）A.為了經常提醒自己，魯迅還在書簽上寫了一行字：“心到口到眼到，讀書三到。”B.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現什么樣的天氣。C.在外國的地攤上賣的書，到了國內搖身一變被捧成了“傳世經典”。D.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（6分）人工添加的防腐劑，確實如此嗎？吃之前要不要洗掉呢？收獲的柿子削皮后進行晾曬，柿子內部的糖結晶就會積累到表面，①_________________。而白霜的多少取決于多種因素，②_________________。含糖量高的柿子肯定容易出霜，而自然形成的白霜是需要足夠的晾曬時間的，晾曬不足的話，柿子的水分未完全蒸發，糖分較難結晶，白霜就會較少。再者，③_________________，這是因為溫度低時會“出霜”，而夏季則會少一些，這層白霜可能因為溫度高而融化。所以，柿餅上的白霜是天然形成的糖霜，并不是防腐劑，吃前不必洗掉。21.把下面一段文字的主要意思壓縮成一段話，不超過60字。（5分）二十世紀九十年代，北斗系統啟動研制，按“三步走”發展戰略，先有源后無源，先區域后全球。先后建成北斗一號、北斗二號、北斗三號系統，走出了一條中國特色的衛星導航系統建設道路。北斗系統是中國自主建設，與世界其他衛星導航系統兼容共用的全球衛星導航系統，可在全球范圍，全天候、全天時，為各類用戶提供高精度、高可靠的定位、導航、授時服務。現如今，北斗系統服務范圍由區域擴展為全球，北斗系統正式邁入全球時代。四、寫作（60分）22.閱讀下面文字，根據要求作文。材料一：李子柒，一個“田園牧歌式”生活的網紅代表，她全網視頻播放量超過30億，YouTube粉絲有735萬，與美國影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據中華民族傳統文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗等確定選題。材料二：在日本捐助者給我們的捐贈物資上用漢字書寫的“山川異城，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”等字樣，引發了國人的議論。很多人看了之后慚愧地說，日本人比我們中國人更懂中的文化，他們的口號兼有修辭，更有文化氣息。材料三：我們要或使用，或存放，或毀滅，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。結合以上材料內容及含意，自選角度，確定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

答案以及解析答案：；；

解析：項中“是藝術宗教產生出現的基礎”一說有誤，原文只說藝術宗教的產生與移情作用相關。另外，“是一種迷信”一說，于文無據。

項中“來對比出移情作用與美感經驗的不同”一說有誤，二者雖有不同，但不構成對比。

項中“說明他此時已經獲得了真正的美感經驗”一說有誤，只能說明他此時運用了移情作用。答案：；6.①秉承綠色發展理念；②（政府）做好統籌規劃；③注重挖掘古村落的文化內涵；④盡量保持原貌；⑤適度開發，與保護形成互補；⑥因地制宜。解析：項，“其中的文化資源具有不可再生性”表述偷換概念，原文只是說古村落“是我國不可再生的文化資源”。項，材料二沒有講解“原因”，根據對原文的理解，“政府應統籌考慮、系統規劃，充分發揮其在傳統村落的普查與保護名錄認定、保護政策與法律的制定、保護監管與獎懲問責、宣傳教育與科學研究等方面的引導、激勵和調節作用。復蘇傳統村落的歲時節令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統和文化記憶，不斷優化傳統村落的文化生態，重建村落民眾對傳統村落的認同感和歸屬感，形成傳統村落保護的持久內生動力”，以上是保護措施。B項，“針對城鎮化造成的自然村消失”理解有誤。原文為“為防止城鎮化造成的自然村消失”。D項，“大力發展旅游事業”錯誤。原文是“適度開發文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎”。答案：；8.①既強化了茶香的濃郁，也全方位展現了制茶、品茶等茶文化及茶人情感，增強了小說的文化底蘊，使小說具有散文化特質。②強化了主人公前往內地看看的愿望，引發了主人公錢之江沉浸在茶之氛圍中以及由此帶來的想象，從而豐富了人物的心理狀態，也使文章有了詩情畫意之美感。

9.①小說以“想去看茶”為線索，貫穿全文內容，高度濃縮了兩代人幾十年的人生，且脈絡清晰。②結尾以完成了心愿作結，與開頭形成呼應，使得文章渾然一體。③中間插敘了爺爺相關的經歷，既豐富了文章的內容，又交代了錢之江想去看茶的原因，還揭示了做人要有家國情懷的主題。④用大量的筆墨寫錢之江在春江路酒店喝碧螺春的感受，使行文有了波瀾，又強化了江南之茶的魅力與在錢之江心目中的分量。

解析：7.本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。“主要通過語言、心理等描寫手法直接刻畫”分析錯誤，文中這二人并未直接出現。

8.本題考查鑒賞作品藝術手法的能力。小說中引用詩句，一般有以下作用：①可使所表達的語言意思簡潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達意；②可為作者的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力；③有利于讀者在閱讀中產生聯想或共鳴，達到推陳出新，增強生動性的效果，或幽默風趣，增強形象性的效果。答案：；；；13.(1)如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了。(聘，征聘，聘請；用于楚，被楚國任用；用事，掌權)(2)雖然是這樣，老師還是要推行自己的學說，不被天下接受又有什么值得擔心呢?不被接受，這樣才能顯出君子的本色!(雖然，雖然是這樣；不容，不被接納；病，憂慮，擔心)；

解析：10.原文斷句為：君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣!根據主語一致原則，可以先排除C、D，再根據上提示，“賜”與下文單獨斷開。

11.“仲”在這里指孔子在兄弟中的排行。

12.孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能，威脅到了兩國掌權大夫的利益。

【參考譯文】孔子遷居到蔡國三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上，楚國便派人去聘請孔子。孔子正要前往拜見接受聘禮，陳國、蔡國的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政措施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權的大夫們就危險了。”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外。孔子和他的弟子無法行動，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了，站都站不起來。孔子卻還在不停地給大家講學，朗誦詩歌、歌唱、彈琴。子路很生氣地來見孔子：“君子也有困窘的時候嗎?“孔子說：“君子在困窘面前能堅節操不動搖，小人遇到困窘就會不加節制，什么過火的事情都做得出來。”這時子貢的臉色也變了。孔子說：“賜啊，你認為我是博學強記的人嗎?“子貢回答說：“是的。難道不對嗎?“孔子說：“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學說之中的。”孔子知道弟子們心中不高興。便叫來子路問道：“《詩經》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻排徊在曠野上’，難道是我們的學說有什么不對嗎?我們為什么會落到這種地步呢?”子路說：“大概是我們的德還不夠吧?所以人家不信任我們；想必是我們的智謀還不夠吧?所以人家不放我們通行。”孔子說：“有這樣的話嗎?仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里還會有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢?假使有智謀的人就能暢行無阻，哪里會有王子比干被剖心呢?”子路退出，子貢進來見孔子。孔子對子貢說：“賜啊，《詩經》上說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上。’難道是我們的學說有有什么不對嗎?我們為什么落到這種地步呢?”子貢說：“老師的學說博大到極點了，所以天下沒有一個國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢?”孔子說：“賜啊，好的農夫雖然善于耕種，但他卻不一定有好的收獲；好的工匠雖然有精巧的手藝，但他卻未必能使人們都稱心如意。有修養的人能修明自己的學說，用法度來規范國家，用道統來治理臣民，但不一定被世人所接受。現在你不去研修自己的學說，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠大了。”子貢出去之后，顏回進來見孔子。孔子說：“回啊，《詩經》說‘不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上’。難道是我們的學說有什么不對嗎?我們為什么落到這種地步呢?”顏回說：“老師的學說博大到極點了，所以天下沒有一個國家能容納老師。雖然是這樣，老師還是要推行自己的學說，不被天下接受又有什么可擔心呢?不被接受，這樣才能顯出君子的本色!一個人不研修自己的學說，那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學說不被人所用，那是當權者的恥辱了。不被天下接又有什么關系呢?不被接受，這樣才能顯出君子的本色!”孔子聽了欣慰地笑著說：“是這樣的啊，姓顏的小伙子!假使你有很多錢財，我愿意給你做管家。”答案：；15.①以景結情(借景抒情、融情于景)。②將巖下流水擬人化，意思是說一切成為歷史，只剩山巖下多情的流水，年年從籌筆驛附近流過，仿佛還蘊藏著深情。③表達了詩人對諸葛亮的尊敬懷念、感嘆惋惜，以及自身的抑郁不得志之情。

解析：14.本題主要考查鑒賞文學作