階段綜合測評(一)(第一、二單元)(時間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．西方學者認為，公元前6－公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現象為()A．諸子并立，百家爭鳴 B．以法為教，焚書坑儒C．罷黜百家，獨尊儒術 D．崇儒尚佛，兼收并蓄【解析】解答本題的關鍵是時間“公元前6—公元前3世紀”即指春秋戰國時期，符合這一時期思想文化領域特征的是A項。B項是秦代的特征；C項指西漢武帝時期；“崇儒尚佛”始于東漢佛教傳入以后，排除D項。【答案】A2．有人根據《漢書·藝文志》記載，統計制作出下表。據此可看出當時()西漢主要思想派別及其作品篇數表派別儒家(六藝)道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數31239933692173686107403A.儒家地位明顯提高 B．“百家爭鳴”趨于結束C．儒家領導諸家 D．科舉制度逐漸完善【解析】由題干中表格信息儒家“支派”占有103，“篇數”是3123，說明漢代儒學地位明顯提高，故A項正確；材料表格中可以體現出百家爭鳴的局面尚存在，故B項錯誤；儒家從未領導過諸家，故C項錯誤；科舉制度出現于隋朝時期，故D項錯誤。【答案】A3．下面是某同學總結的宋代理學示意圖，表格空白處應填寫為()A．致良知 B．存天理，滅人欲C．三綱五常 D．格物致知【解析】“致良知”屬于王陽明的主張，而示意圖空白處屬于程朱理學，故A項錯誤；讀示意圖，“反省內心”為陸王心學探求理的方法，所以空白處應為程朱理學探求理的方法，“存天理，滅人欲”不屬于求理的方法，故B項錯誤；“三綱五常”是漢代董仲舒提出的，與題干不符，故C項錯誤；“格物致知”是程朱理學求理的方法，故D項正確。【答案】D4．將“貪官酷吏，肆虐為奸；民為困窮，恣肆交作”等現實問題歸因為“良知之學不明”的中國古代思想家是()A．孔子 B．朱熹C．王陽明 D．顧炎武【解析】根據材料“良知之學不明”可以判斷是心學觀點。王陽明提出“致良知”，故C項正確；孔子是早期儒學代表人物，朱熹是理學代表人物，顧炎武批判心學，主張經世致用，故排除A、B、D三項。【答案】C5．明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是()A．維護封建禮教 B．主張學以致用C．反對迷信崇拜 D．抨擊腐朽統治【解析】明末思想家李贄提出孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理論。他主張是非標準依照時代的變化而變化，反對以孔子的是非為標準。C項表述符合題意，故選C項。【答案】C6．(2023·陜西學業水平測試)某校高二(3)班在歷史研究性學習的中期報告中，提到了如下關鍵詞：克己復禮、仁政、罷黜百家、朱熹、黃宗羲。據此判斷他們研究的主題最有可能是()A．儒學的形成及發展B．中央集權體制的演變C．法家思想的形成與發展D．科舉制度的發展完善【解析】由材料中的關鍵詞“克己復禮、仁政、罷黜百家、朱熹、黃宗羲”可知，材料反映的是儒學的形成及發展，故選A項。【答案】A7．《夢溪筆談》曾描述如下現象：“若止印三二張，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速”。這種現象出現的直接原因是()【導學號：00910044】A．造紙術的發明 B．指南針的應用C．印刷術的進步 D．商品經濟的發展【解析】根據材料中的“若印數十百千本，則極為神速”，說明該項發明大大提高了印刷效率。由此判斷這項發明是活字印刷術，這與北宋印刷術的進步有關，C項符合題意。【答案】C8．“‘四大發明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點，甲乙同學展開爭論。甲：“四大發明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發展。”乙：“科學技術能否產生巨大的效益取決于社會環境。”對甲、乙同學的看法，你認為()A．甲正確，乙錯誤 B．甲乙都正確C．甲錯誤，乙正確 D．甲乙都錯誤【解析】四大發明是古代中國科技成就的杰出代表，由于腐朽的封建制度、傳統的小農經濟的阻礙等，四大發明并未在古代中國發揮應有的作用。四大發明傳入西方后，促進了西歐由封建社會向資本主義社會的轉型。出現這種差別的根本原因就是中國和西方的社會環境的差異，故甲、乙的觀點均正確，本題應選B項。【答案】B9．中國古代文學表達的主流形式經過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。下列對文學主流形式變遷特點的概括，不正確的是()【導學號：00910045】A．多元兼容、雅俗共賞B．文學形式由落后到先進C．逐漸平民化、世俗化D．體現了時代的發展變化【解析】不同時期的文學藝術形式是不同時期政治、經濟發展的一定反映。因此，具有多元兼容、雅俗共賞、體現了時代的發展變化與逐漸平民化、世俗化，但文學形式不存在落后和先進的說法，并不是文學形式由落后到先進。【答案】B10．曹操、劉備、關羽、諸葛亮，一個個喜聞樂見的藝術形象；桃園三結義、三顧茅廬、火燒赤壁、空城計，一段段膾炙人口的精彩故事，勾勒出一部波瀾壯闊的歷史畫卷。這部名著是()A．《西游記》 B．《水滸傳》C．《三國演義》 D．《紅樓夢》【解析】由材料中的人物及故事可以判斷該名著是《三國演義》。【答案】C11．依據你所學知識判斷下列所示京劇角色的四大行當，正確的是()①②③④A．①生②凈③旦④丑B．①凈②生③旦④丑C．①旦②生③丑④凈D．①生②凈③丑④旦【解析】京劇把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為不同的行當，一般說來有“生、旦、凈、丑”四大行當。生一般指劇中扮演男子的演員。旦是京劇中女性的統稱。凈的臉部化妝最為豐富多彩，俗稱“大花臉”，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志。丑被稱為“小花臉”，喜劇角色，鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。【答案】C12．米芾是北宋著名的書法家，他的書法作品(下圖所示)兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑。據此你判斷他所擅長的書體是()A．甲骨文 B．小篆C．隸書 D．行書【解析】行書界于楷書、草書之間，米芾書法“兼有楷書和草書的長處”，故應為行書，D項正確。【答案】D二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。——董仲舒《舉賢良對策》材料三厚斂于民以養禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節用。——朱熹《四書章句集注》材料四……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。——黃宗羲《明夷待訪錄》(1)材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？(4分)(2)材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時期儒學地位發生了什么變化？(10分)(3)材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？這一時期儒學的地位如何？(6分)(4)根據材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此，他提出了什么主張？根據所學知識，指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學發展的影響。(6分)【解析】第(1)問的第一小問可從材料一中直接提煉；第二小問結合第一小問即可回答。第(2)問利用材料二考查董仲舒的思想主張、目的及西漢時期儒學成為封建社會正統思想這一知識點。第(3)問的第一小問要根據材料三進行歸納；第二小問即回答南宋時期程朱理學的影響。第(4)問的第一小問要根據材料四回答；第二小問依據黃宗羲評價天下治亂的標準并結合所學知識進行歸納；第三小問即對明清之際活躍儒家思想的評價。【答案】(1)因素：民心。政治主張：仁政。(2)主張：天人感應(或天人合一)。目的：神化君權；警誡限制君權，鞏固統治。變化：成為封建正統思想；逐漸成為中國傳統文化的主流思想。(3)關鍵：薄斂節儉。地位：南宋以后，逐漸成為長期占統治地位的官方哲學。(4)標準：百姓的憂樂。主張：天下為主，君為客。影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發新的生機。14．英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。”中國學者余秋雨也說：“我最向往的朝代就是宋朝。”閱讀下列材料，回答問題。材料一每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發現它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。……中國的科技發展到宋朝，已呈巔峰狀態。在許多方面實際上已經超過了18世紀中葉工業革命前的英國或歐洲的水平。——[英]李約瑟《中國科學技術史》材料二市民文化的崛起是南宋杭州文化發展的最重要的內容特點。——林正秋(宋史研究專家)材料三宋代在哲學方面突破了五代以來沉悶墨守的局面，伴隨通經致用、講求義理以及疑古思潮的興起，出現了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。……宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節操意識。——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》(1)根據材料一，概括作者關于宋代科技發展的觀點，并列舉宋代科技發展的主要表現。(8分)(2)市民群體在宋代有較大發展，主要原因是什么？結合史實，簡述市民群體的發展對宋代文學藝術的影響。(8分)(3)根據材料三，指出宋代理學興起的原因，并結合所學知識分析其歷史影響。(10分)【解析】第(1)問，材料一表明宋代科技發展在中國古代呈現巔峰狀態，主要表現在印刷術的發展，指南針、火藥的應用上。第(2)問，宋代市民群體發展主要原因是商品經濟發展，對文學藝術的影響表現在宋詞、風俗畫、話本等。第(3)問，理學興起原因根據材料三信息“伴隨通經致用、講求義理以及疑古思潮的興起”“出現了……諸多流派”“融匯各家，援佛入儒，建構成新儒學體系”概括即可；