失敗原因1、落后的生產力與生產關系。農民階級代表的是自給自足的自然經濟，代表的是小農業和家庭手工業相結合的傳統生活方式。這是違背世界發展潮流的。2、小生產者的固有階級局限性。他們無法從根本上提出并且實施完整的、正確的政治綱領和社會改革方案；無法制止和克服自身腐敗想象的滋長，也無法保持領導集體的長期團結。這一切大大削弱了太平天國的向心力和戰斗力。主要領導人爭權奪利，最后引致領導集團的分裂。3、思想理論不科學。太平天國以宗教來發動組織群眾，但是拜上帝教教義畢竟不是科學的思想理論，因此不能給農民階級帶來正確的指導。失敗原因4、民心缺失。太平天國連年戰爭，造成中國人口大量流失，使生產遭到破壞。江南繁華之地繁華不再，江蘇、浙江兩地人口銳減。太平天國反對中國傳統儒家思想，因此得不到國內知識分子的普遍支持。定都天京后，太平天國領導層日益腐化，他們貪圖享樂，大興土木建造宮室，并實行嚴格的階級制度（早年由南王馮云山制訂），愈來愈脫離民眾。加上太平天國強制推行一些違背民意的措施，例如在首都天京強制男女分開居?。?855年起放寬），凡此種種皆不得民心。5、中外反動勢力的聯合鎮壓。太平天國未能爭取外國支持，后期清軍卻得到洋人支援，形勢此消彼長。西方國家認為太平天國的拜上帝教與基督教相差甚遠，實為異端。太平天國又不承認清朝與外國訂立的不平等條約，加上禁止鴉片入口，損害西方國家的利益，因此英、法兩國跟清廷簽訂北京條約后即支援清軍對付太平天國。洪秀全（1814～1864）太平天國天王。自幼熟讀《四書》、《五經》，深受師長及親友贊許。1827年，未滿15歲的洪秀全輕而易舉通過了縣試，但府試卻落選了，此后又先后三次參加了科舉考試，不幸都名落孫山。1843年，洪秀全受《勸世良言》一書的影響，創立拜上帝教，提出天下男女，皆兄弟姐妹，應獨尊上帝，不行惡事，斥封建皇帝為“閻羅妖”，號召人民奮起將其“擊滅”，實現“天下一家，共享太平”，得到了廣大群眾的擁護。馮云山（1815～1852）太平天國南王。馮云山少時聰慧好學，飽覽儒經、天文、歷算和兵書。因父親早故，家道中落，他在家鄉教讀，屢試不中，對科舉與清政府不滿。1843年他與洪秀全仔細研讀《勸世良言》，支持和參與創立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣東鄉登極，稱天王，設立五軍主將制，他受任為前導副軍師后軍主將，謙讓退居楊秀清、蕭朝貴之下。楊秀清（1823～1856）太平天國東王。家境貧寒，幼喪父母，飽受生活磨礪，雖不曾讀書，但諳于世事，富于權謀。1844年加入拜上帝會。1848年馮云山陷獄，洪秀全離開廣西，拜上帝會瀕于瓦解，楊秀清假天父下凡，發號施令，穩定團結眾心，又設法營救馮云山脫險，使拜上帝會危而復安。永安分王，楊秀清被褒封為左輔正軍師東王，并授權節制諸王，身系太平天國軍政全權。蕭朝貴（？～1852）太平天國西王。家境貧苦，蕭朝貴稍長，即以傭工及種山燒炭謀生，后舉家由武宣移居桂平縣古棚村，與楊秀清家毗鄰，過往甚密，情同手足。朝貴娶黃氏女宣嬌為妻。宣嬌因過繼楊家，隨養父姓楊，與秀清為兄妹輩。1847年8月，洪秀全自廣東入桂，與宣嬌結為兄妹。1852年9月，在長沙南門一戰中，蕭朝貴不幸被清軍流彈擊中胸膛，壯烈犧牲。韋昌輝（1826－1856）太平天國北王。韋昌輝經馮云山啟發加入拜上帝會，并奉命在家開爐打鐵，明則制造農具，暗中制造武器，準備起義。金田起義就是在韋家祠堂宣布的。1851年3月，洪秀全登極，韋昌輝被封為后護又副軍師，領右軍主將，是五軍主將之一，永安封王時，又被褒封為北王。馮云山、蕭朝貴分別在全州、長沙犧牲后，韋昌輝的地位自然上升，僅次于洪、楊、居第三位。石達開（1831－1863）太平天國翼王。在馮云山、洪秀全的啟發下，加入拜上帝教，并成了貴縣的一方之雄。1851年，洪秀全在永安封王，石達開被封為翼王，“羽翼天朝”成為太平軍主要將領之一。

述志詩手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲振東南日月邊。展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏。風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。洪秀全相關人物不第后賦菊黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。天平天國與黃巢起義相似之處1、社會背景。王朝沒落，經濟凋敝，政治昏暗，民不聊生。2、運動性質。農民起義，農民階級領導。3、規模大，歷時長，影響巨大。4、結果都失敗了。人物評價——洪秀全正面評價

1、從1851年1月11日金田起義到1864年天京陷落前夕，洪秀全領導了這場農民起義的全過程，歷時14年，勢力發展到18省，先后攻占600多座城市，給了中外反動勢力以沉重打擊。

2、1843年創立“拜上帝會”，對動員群眾推翻清朝統治的斗爭起了重要的宣傳和組織作用﹔其后寫的《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天囯起義作了思想輿論準備。3、頒布革命綱領。1853年，頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內容表現了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈愿望，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。1859年頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，盡管沒有具體實行，但一定程度說明他對待資本主義的學習態度。4、否認不平等條約，拒絕英國以瓜分中國為條件的援助，在捍衛主權獨立和領土完整的立場上堅定不移。負面評價1、定都天京后，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出，倒行逆施，力圖通過嚴酷的刑罰維持其至高無上的特權地位。2、太平天囯后期，為防大權旁落，“用人唯親”，形成一個排斥異姓的洪氏集團，使得后期政治日益腐敗，給太平天囯內部帶來致命危機。3、日益迷信自己創建的“上帝”而不能自拔，幻想天兵天將的拯救。名人評價

1、毛澤東：“洪秀全等人代表了在中國共產黨出世之前向西方尋找真理的一派人物?！?、孫中山以“洪秀全第二”自居，他說：“洪秀全未成而敗，清人貶之為寇，而我們4人（指孫中山、陳少白、尤列、楊鶴齡）的志向正如洪秀全一樣，那么，我們4人倒成了清廷的‘四大寇’了。”3、蘇雙碧：“洪秀全是近代史上向西方學習的先進人物，盡管在洪秀全的思想領域中，既有新的資本主義的思想因素，又有濃厚的、傳統的封建色彩?！?/p>

4、王凡：“洪秀全不是