中古音系—今音學重點：通過本節學習，掌握中古時期主要韻書；研究中古音系的材料、方法；中古音系。今音學的研究材料、方法唐宋人把研究唐宋時期語音系統的學科叫‘今音學’。今音學的研究材料—《切韻》系韻書的反切材料和等韻圖為主，詩文押韻、現代活語言為參證。今音學的研究方法：對《切韻》系韻書的反切材料主要采取的方法是‘反切系聯法’。中古韻書簡介所謂韻書是指把漢字按照字音分韻編排的一種書。這種書主要是為分辨、規定文字的正確讀音而作,屬于音韻學材料的范圍。同時它有字義的解釋和字體的記載，也能起辭書、字典的作用。我國古代韻書的體制，概括起來說，就是以聲調統韻部（韻類），以韻部統小韻（聲類）這樣分類歸部的結果，同音（同聲、同韻和同調）的字歸在一起，成為有系統的字音總集。中古韻書簡介根據文獻的記載，中國最早的韻書是三國時期李登編著的《聲類》和晉代呂靜編著的《韻集》。但這兩書早已亡佚。唐代封演《聞見記》說，《聲類》是“以五聲命字，不立諸部”。《魏書·江式傳》說，《韻集》是“宮商兡徵羽各為一篇”。“五聲”或“宮商兡徵羽”與后世的聲、韻、調是什么關系，兩書的體制類型是否與后世的韻書相似，現在都無從深考。根據《顏氏家訓·音辭》所說“自茲厥后,音韻蜂出，各有土風,遞相非笑”，可以肯定的是,六朝是韻書的大發展時期,出現了很多韻書。[切韻]系韻書《切韻》，現存最早的一部韻書是隋仁壽元年（601年），陸法言編撰的《切韻》，計五卷一百九十三韻。僅存《切韻序》和殘卷。《刊謬補缺切韻》，唐代王仁煦在陸法言《切韻》基礎上又進一步整理增訂而成。本書除對《切韻》加以刊正、補注義訓外，還對本字俗體等加以辨析，增收約6000余字，另增立兩韻，并注明《切韻》與另外5家韻書分韻的異同，可供了解其分韻梗概和關系等。已知《刊謬補缺切韻》有三種傳本：[切韻]系韻書其一出自敦煌石室，系本世紀初法國人伯希和盜出，現存法國巴黎國家圖書館，殘損較甚（王一）；其二為故宮所藏明項元汴跋本，稱“內府本”，但內容與宋濂跋本殊異，早經學者定為他人改作之書（王二）。其三為宋內府遞歸清內府，宋濂跋本，清亡時被溥儀盜攜出宮，流落民間。1947年復為故宮博物院購得，仍完整無缺（王三）。[切韻]系韻書《唐韻》，唐孫愐據《切韻》改編而成，時間約在唐玄宗開元二十年(732)之后，

流行于唐代。計一百九十五韻。目前也只有殘卷。《大宋重修廣韻》，簡稱《廣韻》。宋陳彭年、邱雍等奉詔重修《切韻》和《唐韻》而成，成書于宋大中祥符元年（公元1008年），《廣韻》共分二百零六韻，全書26194字。按照平上去入的順序排列。平聲57，上聲55，去聲60，入聲34，平上去入的相配，非常有規律。[切韻]系韻書《集韻》宋仁宗景祐四(1037)，即《廣韻》頒行后31年，宋仁宗令丁度等人重修這兩部韻書。仁宗寶元二年(1039)完稿。《集韻》共收53525字，比《廣韻》多收27331字。206韻。這部書可以說是《廣韻》的一部增補本。《禮部韻略》宋仁宗景祐四年(1037)由丁度等人奉命編寫的。由于它在收字和字的注釋方面注意舉子們應試常用的,較《廣韻》、《集韻》都簡略，所以稱為《韻略》（按：《禮部韻略》只收9590字，仍為206韻）。又由于它是當時考官和應考的舉子共同遵守的官韻，而官韻從唐代開元以來就由主管考試的禮部頒行，所以叫《禮部韻略》。這部書可以說是《廣韻》的簡縮本。

[切韻]系韻書《新刊韻略》金代王文郁作（1227年)106韻。因為王文郁曾作過平水地方官。所以這部韻書被后人叫做‘平水韻’。《壬子新刊禮部韻略》

南宋理宗淳祐十二年(1252)劉淵曾編寫刊行過新的《禮部韻略》共107韻。因為是在平水刻的，所以也稱為平水韻。

[切韻]系韻書《五音集韻》金代韓道昭作。根據這部書的作序時間是“崇慶元年歲次壬申長至日”，那是金衛紹王時，相當于1212年較劉淵《壬子新刊禮部韻略》的成書刊行還早40年。這本書的情形可分3點來說：①全書分160韻，比《廣韻》少46韻，比《壬子新刊禮部韻略》多53韻。其中平聲共44韻，上聲43韻，去聲47韻，入聲26韻。[切韻]系韻書《古今韻會》黃公紹在元世祖至元二十九年(1292)以前所編，簡稱《韻會》。這是一部征引典故很多，很注重訓詁的韻書。《古今韻會舉要》黃公紹的同鄉，又在他家坐過館的熊忠嫌《韻會》注釋太繁，在元成宗大德元年丁酉(1297)編成。比《壬子新刊禮部韻略》晚45年，共分107韻,完全依照劉淵歸并《禮部韻略》的方法。如和后來流行的詩韻相比，就是多了一個拯韻。反切系聯法《切韻》系韻書并沒有直接告訴我們中古時代有多少個聲紐、多少個韻母。我們要研究‘切韻音系’，只能從韻書提供給我們的反切材料入手來歸納。而如何從零散的反切材料中歸納出中古時期的語音系統呢？明代的陳澧在這方面給我們找到了方法。陳澧在其《切韻考》中總結了他歸納反切材料的方法——反切系聯法。反切系聯法由三個部分組成，即基本條例，分析條例和補充條例。具體方法如下：反切系聯法—基本條例基本條例是反切系聯法的原則，陳禮說：“切語上字與所切之字為雙聲，則切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也。”“切語下字與所切之字為疊韻，則切語下字同用者、互用者、遞用者，韻必同類。”⑴、同用：聲紐：冬，都宗切；當，都郎切韻類：東，德紅切；公，古紅切⑵、互用：聲紐：當，都郎切；都，當孤切韻類：公，古紅切；紅，戶公切⑶、遞用：聲紐：冬，都宗切；都，當孤切；韻類：東，德紅切；紅，戶公切反切系聯法—分析條例分析條例是把不同類的聲母和韻類分開的一個原則。陳禮說：“其兩切語下字同類者，則上字必不同類。”“反切上字同類者，反切下字必不同類。”這是因為如果下字同類上字也同類，那就完全同音，就沒有必要再分兩個反切。上字同類，下字必不同類。如，紅，戶公切；烘，呼東切上字同類，下字必不同類。如，冬，都宗切；都，當孤切

反切系聯法—補充條例補充條例是用來解決本是同類，但“基本條例”卻無法將其系聯到一起這個問題的。對于聲類的系聯，陳禮說：“切語上字既系聯為同類，然有實同類而不能系聯者，以其切語上字兩兩互用故也。”這是因為有的字是多音字，這樣在不同處注音時，同一個音用了不同的反切，那么這兩個反切上字就是同類的。如東，德紅切，又都貢切凍，多貢切，又音東。反切系聯法—補充條例韻類系聯的補充條例是根據“四聲相承”。陳禮說：“切語下字既系聯為同類，然亦有實同類而不能系聯者，以其切語下字而兩兩互用故也。”如朱，章俱切；俱，舉朱切無，武夫切；夫，甫無切朱、俱兩兩互切，無夫兩兩互切。這四個字都屬于‘虞韻’，根據基本條例，虞韻似乎應該分為兩個韻類。而根據‘四聲相承’的原理，這些字對應的的上聲麌韻、去聲遇韻只有一類，則平聲虞韻也應只有一類，故‘朱、俱、無、夫’同屬一韻類。《切韻》音系的聲類和聲紐根據上述三項條例，陳澧總結出《切韻》系韻書有40聲類。應該說陳澧所總結出來的反切系聯法是比較科學的，但可惜的是陳澧本人在歸納《切韻》反切系統的時候并沒有完全按照上面確定的原則進行系聯。后人在對陳澧所確定的方法給予了充分肯定的同時，也對他的分類結果作出批判。《切韻》音系的聲類和聲紐近人白滌洲《廣韻聲紐韻類之統計》一文采用統計法得出《廣韻》中有47聲類。高本漢、黃粹伯的結論與此相同。黃侃、錢玄同考察的結果是41聲類。曾運乾、陸志韋、周祖謨考察的結果是51聲類。從分合的趨勢看，定為51聲類是比較合適的。《切韻》音系的聲類和聲紐但聲類不等于聲母，聲類是根據反切上字系聯歸納出來的，而反切上字的運用要受到反切下字的制約，不同的反切下字要求有不同的反切上字與之相適應。歸納聲母應該看這些聲類能不能區別意義。如果屬于具有辨義作用的聲類，一類就是一個聲母，否則就有可能是兩個聲類合為一個聲母。《切韻》音系的聲類和聲紐如‘知’母的反切上字只有一類，其反切上字分別為：陟、竹、知、張、中、豬、征、追、卓、珍、迍這一類就是一個聲母。再如‘照’紐的反切上字為兩類：1、章類：之、職、章、諸、旨、脂、征、正、占、支、煮2、莊類：側、莊、阻、鄒、簪、仄、爭以上兩聲類在同樣的語境下出現時有辨義作用。所以應該是兩個聲紐。《切韻》音系的聲類和聲紐又如：云（喻三）紐只切三等韻，而匣母則切一、二、四等韻。二者互補，所以應該是一個聲紐。而以（喻四）在《韻鏡》中排在第四等的位置，但他實際上是假四等、真三等，只和三等韻相拼，和‘云’紐，也即喻三對立，應該是個獨立的聲紐。《切韻》音系的聲紐根據聲類的對立和互補關系，學者們將《切韻》系的聲紐系統歸納為三十七字母：這三十七個字母分別是：唇音：幫[p]滂[p]并[b]明[m]舌音：端[t]透[t]定[d]泥[n]來[l]

知[]徹[]澄[]娘[]齒頭音：精[ts]清[ts]從[dz]心[s]邪[z]正齒音：莊[?]初[?]崇[d]生[?]俟[]

章[t]昌[t]船[d]書[]禪[]日[n]牙音：見[]溪[]群[]疑[]喉音：曉[]匣[]影[]喻[]《切韻》音系的韻類和韻母《廣韻》中有1195個反切下字，陳澧《切韻考》采用反切系聯法發現有些韻包含一個韻類，有些韻則包含了兩個、三個甚至四個韻類，進而考求出《廣韻》206韻包含311個韻類。高本漢認為有290類；白滌洲用統計法所得到的結論也是290類；黃侃歸納出335類；周祖謨認為是324類；李榮分為334類，邵榮芬的研究結果是326類。王力先生基本上采用了高、白二人的分類。唐作藩《音韻學教程》也沿用了290類，但又贈加了3類，共分293類，董同龢則堅持陳澧的分類。《切韻》音系的韻母我們這里采用唐作藩的293類的結論。但韻類不同于韻母，根據歸納韻母的原則，凡韻頭、韻腹、韻尾相同的韻