專題綜合測評(píng)(四)(時(shí)間：60分鐘分值：90分)1．1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”。閱讀下列材料：材料一民族主義觀中國歷史之所示，則知中國之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安……余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揮而光大之；且改良其缺點(diǎn)，對(duì)于滿洲，不以復(fù)仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對(duì)國內(nèi)之諸民族也。對(duì)于世界諸民族，務(wù)保持吾民族之獨(dú)立地位……以期與諸民族并驅(qū)于世界，以馴致于大同，此為以民族主義對(duì)世界之諸民族也。材料二民權(quán)主義……余游歐美，深究其政治、法律之得失，知選舉之弊，決不可無以救之。而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義，足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán)，與立法、司法、行政之權(quán)并立，合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)，如是余之民權(quán)主義，遂圓滿而無憾。——以上材料見孫中山《中國革命史》請(qǐng)回答：(1)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張？請(qǐng)將答案填寫在下列表格中相應(yīng)的位置。(10分)因襲規(guī)撫(汲取)創(chuàng)獲民族主義①____▲②____▲民權(quán)主義③____▲④____▲⑤____▲(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從孫中山的成長和活動(dòng)軌跡，說明上述思想路徑形成的原因。(5分)【解析】第(1)問的第一小問結(jié)合材料一中的“則知中國之民族，有獨(dú)立之性質(zhì)與能力，其與他民族相遇，或和平而相安”可得出民族獨(dú)立，和平共處；第二小問結(jié)合新舊三民主義中有關(guān)民族主義的闡述作答，即(三民主義)中國境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫，(新三民主義)中國民族自求解放，反對(duì)帝國主義侵略；第三小問結(jié)合材料二中的“而中國相傳考試之制、糾察之制，實(shí)有其精義”概括為考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)；第四小問結(jié)合民權(quán)主義借鑒了美國三權(quán)分立的政體形式作答；第五小問結(jié)合材料二中的“……合為五權(quán)憲法；更采直接民權(quán)之制，以現(xiàn)主權(quán)在民之實(shí)……”，概括為五權(quán)憲法，實(shí)行直接民權(quán)制度。第(2)問緊扣“思想路徑”關(guān)鍵信息，孫中山表現(xiàn)為“……有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者……”，即中西糅合。中國傳統(tǒng)教育在于他幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育。西方思想影響在于他游歷歐美日、閱讀西方政治制度書籍等。【答案】(1)主張：①民族獨(dú)立；和平共處。②中國境內(nèi)各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫；中國民族自求解放，反對(duì)帝國主義侵略。③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法：實(shí)行直接民權(quán)制度。(2)原因：幼讀私塾，接受傳統(tǒng)教育；游歷歐美日等，受西方思想影響。2．閱讀下列材料：材料一“革命為唯一法門”“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和。”——孫中山在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(1903年12月)材料二“如果可能，是在不列顛帝國范圍內(nèi)自治，如果不可能，就脫離英國而自治。”“印度人應(yīng)以耐心和善良去制服帝國主義者，靠道德感化使英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治。”——甘地《印度自治》材料三凱末爾說：“我們國家與我國民族的唯一使命是用我們的刺刀把敵人從我們的土地上趕走。”“最適合土耳其民族本性與精神的制度是共和主義制度。”——周青《當(dāng)代東方政治思潮》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料概括孫中山、甘地、凱末爾各自的政治主張。(3分)(2)分別指出三位歷史人物對(duì)本國歷史發(fā)展的影響，概述甘地和凱末爾選擇不同斗爭方式的原因。(9分)(3)你認(rèn)為科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)運(yùn)用哪些基本方法？(3分)【解析】第(1)(2)問根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問要具體問題具體分析，從個(gè)人作用與時(shí)代任務(wù)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等方面綜合作答，注意言之有理。【答案】(1)孫中山主張暴力推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；甘地主張用和平方式實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立；凱末爾主張以暴力實(shí)現(xiàn)土耳其獨(dú)立，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。(2)影響：①孫中山：發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度，開中國民主共和的先河。②甘地：領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，為印度民族獨(dú)立開辟了道路。③凱末爾：領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，締造土耳其為新型民族獨(dú)立的國家。原因：國情不同；帝國主義侵略方式不同；個(gè)人成長經(jīng)歷不同。(3)①在特定的歷史條件下對(duì)歷史人物的言行進(jìn)行分析。②個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系。3．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義國家加緊侵略亞洲，孫中山和甘地分別領(lǐng)導(dǎo)了本國的反帝斗爭。閱讀下列材料：材料一孫中山在《北上宣言》中提出了一個(gè)十分重要的結(jié)論：“第一步使武力與國民相結(jié)合，第二步使武力為國民之武力，國民革命必于此時(shí)乃能告厥成功。”……他說：“對(duì)于歐洲人，只用仁義去感化他們……一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力。”——王志光《孫中山反帝思想的形成和發(fā)展》材料二非暴力的核心是愛和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學(xué)說帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對(duì)西方自由、平等、博愛的人道主義思想的強(qiáng)烈追求。——朱明忠《學(xué)者評(píng)甘地的非暴力主義及其影響》材料三喬治·奧威爾對(duì)甘地的非暴力不合作還做出了另一番的解釋：“在每次危機(jī)中，甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力。從英國人的角度看，這意味著印度人根本無法采取任何有效的行動(dòng)……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡。”在英國人撤離的一年之內(nèi)，印度人自相殘殺約達(dá)100萬人。——黃家楊《甘地“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)作用有多大》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括孫中山的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山這一思想的形成原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括甘地“非暴力思想”的來源。材料三認(rèn)為非暴力不合作運(yùn)動(dòng)存在什么不足？(4分)(3)孫中山和甘地分別以不同方式領(lǐng)導(dǎo)著本國的反帝斗爭。我們?cè)u(píng)價(jià)這兩種不同斗爭方式的正確標(biāo)準(zhǔn)是什么？(5分)【解析】第(1)問的第一小問，根據(jù)材料一中“武力與國民相結(jié)合，第二步使武力為國民之武力，國民革命必于此時(shí)乃能告厥成功”“要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力”從“國民革命”“武力”的角度思考回答；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從孫中山的個(gè)人思想以及外部因素，如帝國主義破壞中國革命、俄國十月革命影響以及中共幫助的角度思考作答。第(2)問的第一小問根據(jù)材料二中“古代耆那教、佛教和印度教道德觀”“西方自由、平等、博愛的人道主義思想”來概括歸納；第二小問，根據(jù)材料三中“甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力”“甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡”信息從“限制了反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和無法阻止暴力沖突”的角度歸納總結(jié)。第(3)問，評(píng)價(jià)要從歷史人物所處的時(shí)代以及是否推動(dòng)本國民族解放運(yùn)動(dòng)的視角分析回答。【答案】(1)主張：開展國民革命；武力反對(duì)帝國主義。原因：帝國主義不斷破壞中國革命；俄國十月革命的影響；中國共產(chǎn)黨的幫助；孫中山對(duì)自身革命斗爭的反思。(2)來源：印度傳統(tǒng)宗教；西方人道主義思想。不足：限制了反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；無法阻止暴力沖突。(3)標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)時(shí)代要求；是否符合本國國情；是否推動(dòng)了本國民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一華盛頓被稱為“戰(zhàn)爭時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，同胞心目中的第一人”。他的一生充滿智慧和奮斗，他拋家別業(yè)，投身爭取民族獨(dú)立的戰(zhàn)場，引領(lǐng)北美人民度過了艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，譜寫出壯麗的歷史篇章。材料二他(甘地)寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將永遠(yuǎn)選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，不愿向英國卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)。可是我認(rèn)為非暴力比暴力要高明得多。”“因此我并不是為印度衰弱才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義。”——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》(1)人們往往把孫中山比作中國的華盛頓。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩者歷史活動(dòng)的相似之處。(6分)(2)孫中山和甘地同被譽(yù)為“亞洲覺醒的先驅(qū)”。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的異同。(9分)【解析】第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，這些貢獻(xiàn)和華盛頓相似。第(2)問，根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知甘地提出了非暴力主義的指導(dǎo)思想，孫中山提出了三民主義的指導(dǎo)思想，兩者都提出了革命的指導(dǎo)思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知兩者在革命的過程中都表現(xiàn)得過分軟弱和妥協(xié)，最后均以失敗告終。但是相同的是兩者都進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。【答案】(1)相似：領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；維護(hù)民主共和制度。(2)同：都提出了指導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的思想(三民主義和非暴力主義)；斗爭過程中都具有軟弱性和妥協(xié)性；都具有不屈不撓的斗爭精神。異：孫中山采取暴力革命的方式，而甘地采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式。5．閱讀下列材料，回答問題。材料一土耳其政府采取了限制外國資本的政策，它用贖買的方式將一些對(duì)國計(jì)民生有重大影響的外國企業(yè)，如鐵路和公用事業(yè)部門收歸國有；在此基礎(chǔ)上，建立了第一批國營企業(yè)……——摘自高等教育·專業(yè)基礎(chǔ)教材《西亞病夫的崛起》到30年代末，土耳其全國鐵制品生產(chǎn)的100%，鋼制品生產(chǎn)的80%，水泥制品生產(chǎn)的55%，均被國有蘇美爾銀行所控制。而國有埃蒂銀行則控制了土耳其全部的煤炭和銅礦生產(chǎn)。——《危機(jī)中的土耳其：從國家主義到新殖民主義》材料二1924年，他在《中國國民黨一大宣言》中說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之。”……后來他又說：“中國今日單是節(jié)制資本，仍恐不足以解決民生問題，必要加以制造國家資本，才可解決之。”——摘自《孫中山國家資本思想及其對(duì)南京國民政府國有經(jīng)濟(jì)政策的影響》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析土耳其改革經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生的原因及成效。(7分)(2)概括材料一、二思想的共同點(diǎn)。根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)分析，孫中山的經(jīng)濟(jì)思想當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)？為什么？(8分)【解析】第(1)問的第一小問，原因從民族獨(dú)立、民族經(jīng)濟(jì)落后、吸收蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等角度回答；第二小問，成效根據(jù)材料一可知，國家有效地控制了經(jīng)濟(jì)命脈。第(2)問的第一小問，根據(jù)材料二“或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之”，結(jié)合材料一“土耳其鐵路、公用事業(yè)部門、鋼鐵生產(chǎn)、水泥生產(chǎn)由國家經(jīng)營”，據(jù)此可以分析出共同點(diǎn)；第二、三小問從當(dāng)時(shí)中國處于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境說明其經(jīng)濟(jì)思想不可能實(shí)現(xiàn)。【答案】(1)原因：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利，贏得民族獨(dú)立；民族經(jīng)濟(jì)落后；吸收蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。成效：國家有效地控制了經(jīng)濟(jì)命脈。(2)共同：限制外國資本，由國家控制涉及國計(jì)民生的企業(yè)，關(guān)注民生，建立國營企業(yè)。實(shí)現(xiàn)：不能。理由：因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國仍然是半殖民地半封建社會(huì)，缺乏實(shí)施的社會(huì)條件。6．小李在學(xué)習(xí)20世紀(jì)亞洲史的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)初亞洲許多國家，如中國、印度、土耳其等都出現(xiàn)了“國父”級(jí)人物。圖一圖二圖三(1)請(qǐng)分別寫出上述圖片中歷史人物的名字。(3分)圖一：______；圖二．______；圖三：______。(2)20世紀(jì)初，中國、印度、土耳其出現(xiàn)“國父”級(jí)人物的共同原因有哪些？(6分)(3)上述三位“國父”級(jí)人物對(duì)各自國家的最大貢獻(xiàn)分別是什么？(6分)【解析】第(1)問，根據(jù)圖片作答即可。第(2)問，“原因”可從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、帝國主義的侵略、十月革命的影響等角度進(jìn)行分析概括。第(3)問，“貢獻(xiàn)”可根據(jù)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行概括。【答案】(1)孫中山甘地凱末爾(2)原因：①第一次世界大戰(zhàn)期間，亞洲各國資本主義得到發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量得到壯大。②俄國十月革命的影響。③第一次世界大戰(zhàn)后，帝國主義國家卷土重來，激化了