第28頁共28頁師德演講稿：有德就有得師德演講稿：有德就有得。我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀師德演講稿范文：有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊！我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！師德師風演講稿：有德就有得更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節演講稿八一建軍節演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊！我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！小學師德師風演講稿：有德就有得更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿開學典禮演講稿學雷鋒演講稿師德師風演講稿開學致辭婦女節演講稿我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風演講稿|年會主持詞|領導致辭我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德師風演講稿：有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養不良一般指缺少蛋白質、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現代人一般不缺物，只是缺內在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內在的精神境界，是一種完美和諧的狀態。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關系，還有好的物質生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態。如何才能到達這種狀態呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領導總結的“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領悟。意是內化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現代人，多注重點德，使內外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德演講稿—有愛就有一切在這世上，有一種最能表達無私意蘊的情感叫做愛心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛心，因為教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動情的過程。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學消費生宏大的內動力，去自覺地、主動地沿著教師指出的方向邁出。只有當教師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對教師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶行知先生理解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立即住手了，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行知又說：“據理解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖說。這時男聲哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該完畢了。”有些內容值得大家深思和玩味，有些教師從“后進生”身上找不出可贊揚、可夸獎的理由，除了不會多角度考慮問題之外，缺少愛心不能說不是一個原因。步入菁菁校園，迎面幾個大字：立，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅決的誓言！我永遠不會忘記自己身上的責任，在播撒知識的同時也把愛種在孩子們的心間，因為我知道：在這世上，有一種最能表達無私意蘊的情感叫做愛心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。有愛就有一切。師德演講稿：有愛就有一切在這世上，有一種最能表達無私意蘊的情感叫愛心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛心，因為教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動情的過程。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學消費生宏大的內動力，去自覺地、主動地沿著教師指出的方向邁出。只有當教師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對教師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育。的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶行知先生理解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立即住手了，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行知又說：“據理解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖說。這時男聲哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該完畢了。”故事有些內容值得大家深思和玩味，有些教師從“后進生”身上找不出可贊揚、可夸獎的理由，除了不會多角度考慮問題之外，缺少愛心不能說不是一個原因。立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅決的誓言！我永遠不會忘記自己身上的責任，在播撒知識的同時也把愛種在孩子們的心間，因為我知道：在這世上，有一種最能表達無私意蘊的情感叫愛心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。有愛就有一切。師德演講稿范文：有愛就有一切尊敬的各位領導、各位教師：大家好!今天能站在這里，我感到無比榮幸。在平凡的工作崗位中，我沒有驚天動地的壯舉，也深知自己不是秀的，但我可以自豪地說：“我成長了，更成熟了!”我的成長離不開領導的精心栽培與同行的熱心幫助，是你們的關愛讓我揚起自信的風帆，是你們的關愛讓我堅決了自己的信念!因此，我要說：有了愛，就有了一切!在這世上，有一種最能表達無私意蘊的情感叫愛心，它能去除悲傷的瓦礫，推到絕望的斷壁，也能點燃希望的明燈。教育家陶行知說過：“沒有愛就沒有教育。”冰心教師也說過：“有了愛，便有了一切;有了愛，才有教育的先機。”愛，像滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能清醒;愛，像融融春風，即使冰凍的感情也會消融。眾所周知，美國歷最偉大的女性之一——海倫·凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前，一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直到遇到了生命中的天使——她的教師安·沙利文。沙利文用了畢生精力來陪伴這個可憐的孩子，將她由無知、粗魯、暴躁的動物，變成了一個英勇博愛的作家。假設不是愛，如何會有這么宏大的奇跡?假設不是愛，怎能在黑暗的心中灌注光明和溫暖，在殘疾的軀體上播種安康的靈魂?全國勞模、北師大教授林崇德認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子那么是神圣。”教師對學生的愛，高于母愛、大于友愛;教師對學生的愛，不是索取、不為交換，更不求回報;教師對學生的愛，只有付出，只在奉獻。有人把師愛比作春雨，滋潤了孩子的心田;有人把師愛比作陽光，溫暖了孩子的心房。師愛，是一種發自靈魂的芬芳，是一種深化骨髓的甜蜜。當你用心去愛你的學生，你收獲的不僅僅是講臺上那一束束美麗的鮮花，辦公桌上那兩個紅紅的蘋果，耳旁那一聲聲清脆的“教師，您好”……更多的，是一種為人師的幸福、自豪。那么，我們有什么理由不熱愛這太陽底下最光輝的事業，有什么理由不去愛我們的學生呢?就讓我們把愛的火炬傳遞給學生，為愛插上翅膀，讓愛在萬頃碧波、藍天白云間飛翔!記得這樣一件小事：那年學生體檢，我班一名女生劉藝慧突然嘔吐，濺臟了我的褲子和新鞋。劉藝慧惶恐的低垂著頭，周圍同學也在靜觀我的反響，我意識到，此時假設自己表現出絲毫的不滿就會傷害一顆稚嫩、敏感的心，也會打破平日和諧的師生關系。于是，我一邊輕聲撫慰她“沒有關系”，一邊扶她到辦公室去休息，還請來醫生給她做身體檢查，得知她是因為暈血而嘔吐后，我趕緊給她調了杯白糖水，然后馬上和她母親獲得聯絡。在我看來，這只是舉手之勞，更微缺乏道，是每一位身為人師者都會做的事情。可是，那天以后，我驚喜的發現，孩子們有了變化：同學摔倒了，會有人主動去攙扶;同學生病了，會有人相約去探望;教室環境臟了，會有人搶著去清掃……我明白，是我用愛心樹立了典范，孩子們就會把愛心來傳遞，這，就是愛的力量!后來，劉藝慧畢業了，隨母親去西安上初中，但是，隔三差五總會給我發個短信或打個表示問候，我的心也總是暖暖的。當然，我更不會忘記，前兩周我生病了，當我拖著綿軟的腳步走進教室時，本來亂哄哄的教室霎時間鴉雀無聲，孩子們向我投來探尋的目光，我咬咬牙用沙啞的聲音開始講課，孩子們卻聽得專心異常。班長柏云耀不時用眼神提醒周圍同學：看黑板、聽教師講。教學間隙里，我趴在講臺上，揉著昏重的額頭，不想，一個凳子悄悄擺在我身旁，是誰?抬起頭，看著講臺下一雙雙清澈的眼睛里滿含著關切，一股暖流在身體里緩緩流淌!再看看作文里，最淘氣的侯思良這樣寫道：“教師大概生病了，聽她講課時有氣無力，在黑板上寫幾個字總要揉一揉肩膀，我真想說：教師，您休息吧!耽誤一節課，沒有關系的，您的身體要緊啊!”這就是常常被我訓斥的學生，他質樸的語言不禁讓我熱淚盈眶!那一刻，我真正體會到了一個教師特有的幸福和快樂，不由地在心中低吟淺唱：“那間教室，放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板，寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆，畫出的是彩虹，奉獻的是自己……”路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生或是布滿沼澤，我都將一如既往，絕不退縮。十余年的風風雨雨酸甜苦辣，為人師的種種滋味一一遍嘗，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業，這個職業也需要我。古代大教教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我;現代教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷鼓勵著我，我愛我平凡而又神圣的職業。我愿作紅燭，我甘為人梯，守住一方凈土，安于三尺講臺。雖然我們很貧寒，但是我們也最富有，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的第一縷陽光，有著勇往無懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，有著奔向光明的執著與忠誠!我不迷茫于遠處的群山，我執著于腳底的泥沙，一步一個腳印，堅決地走下去，我堅信：“星星也只能白了我的發，而不能灰了我那顆熾熱的心”。我堅信：從教人生，有淚無悔!因為，有愛就有一切，我要用愛耕耘終生!我的演講到此完畢，謝謝大家!公眾演講:師德演講稿：有愛就有一切在這世上，有一種最能表達無私意蘊的情感叫愛心，它能去除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛心，因為教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動情的過程。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學消費生宏大的內動力，去自覺地、主動地沿著教師指出的方向邁出。只有當教師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對教師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的德育。的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一〔轉載自，請保存此標記。〕天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶行知先生理解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”