2022山東省淄博市高青縣唐坊中學高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.一百年前，孫中山提出的民族、民權、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領。以下論述能夠體現民權主義思想的是

A．“就算漢人為君主，也不能不革命”

B．“驅逐韃虜之后，光復我民族的國家”

C．“改良社會經濟組織，核定天下地價”

D．“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”參考答案：A2.雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”主要是指A．以理性的方法，思考人類社會的現象

B．提倡擺脫宗教的束縛

C．尊崇人文主義，否定天主教的教規

D．主張自由、平等，反對君主政體參考答案：A3.依據上海警察局檔案，1919年5月，上海許多學生家長都收到同樣一份由上海華童公學校長發出的通知（見下框）。引發這種現象的原因可能是A．民族工業發展，勞動力需求增加

B．群眾性的反帝愛國運動C．淞滬會戰，逃避戰火

D．國民經濟崩潰，難以維持學業參考答案：B五四運動。本題考查調用所學知識解讀材料信息的能力，抓住題干時間1919年5月，和題干中學生罷課的信息可知引發這種現象的原因是五四運動的爆發，故B項正確；C項是1937年，排除；1919年，歐洲列強卷土重來，民族工業蕭條，故A項錯誤；國民經濟崩潰是在解放戰爭后期，故D項錯誤。4.在某中學歷史探究課上，學生從“如何遏制學生上課說話現象”的角度表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應該以德教化。”乙生說：“這是違紀行為，應該嚴格懲罰。”丙生說：“這是無意識的，要讓學生自我覺悟。”他們描述所對應的思想是（）A．甲﹣﹣儒，乙﹣﹣法，丙﹣﹣道 B．甲﹣﹣儒，乙﹣﹣道，丙﹣﹣墨C．甲﹣﹣墨，乙﹣﹣法，丙﹣﹣道 D．甲﹣﹣道，乙﹣﹣墨，丙﹣﹣儒參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴．需要掌握儒家、法家、道家的思想主張．解題的關鍵是對題干三位學生言論的分析，結合儒家、法家、道家的思想主張解答即可．解答：甲生中的“以德教化”體現的是儒家的德治思想；乙生中的“嚴格懲罰”體現的是法家的嚴刑酷法的思想；丙生中的“要讓學生自我覺悟”體現的是道家的順其自然、自我反醒的思想特點，故A項正確．BCD三項均不符合，應排除．故選A．5.《墨梅圖》是寫意畫中的精品，畫中題詩為：“吾家洗硯池頭數，個個花開淡磨痕；不要人夸好顏色，只留清氣在人間。”觀察繪畫和題詩可以得知（

）A.宋代花鳥畫藝術造詣高超

B.風俗畫是商品經濟繁榮的表象C.中西間文化交流源遠流長

D.理學對個人道德修養影響深遠參考答案：答案：D試題分析：本題考查的是古代中國文人畫、宋明理學的影響

，旨在考查靈活運用所學知識解決問題的能力。根據材料信息，結合所學知識判斷選項：花鳥畫是明清時期繪畫的主要成就，排除A；材料體現的是墨梅，反映的是文人畫，不是風俗畫，排除B；材料信息沒有體現中西文化的交流，排除C；根據材料信息“不要人夸好顏色，只留清氣在人間”，體現了注重個人正義、責任的道德修養，體現的是宋明理學的影響，D項符合題意，正確。故選D。考點：中國傳統文化主流思想的演變·宋明理學·影響

；古代中國的科學技術與文學藝術·繪畫藝術·文人畫6.現代物理學的基礎是A.太陽中心說B.牛頓力學體系C.相對論和量子論D.熱學理論參考答案：C相對論和量子論構成了現代物理學的兩大基石，故C正確；A是中世紀學說；B是近代物理學；D屬于物理學成就。【點睛】現代物理學的三個“二”兩大背景：牛頓經典力學被權威化；經典物理學受到挑戰。兩大支柱：相對論和量子論。兩個人物：愛因斯坦、普朗克。7.1916年世界大戰的交戰雙方都調集重兵于西線的主要意圖是（）A．打破僵局，進行決戰B．擺脫兩線作戰的局面C．迅速地結束戰爭D．爭取中立國的支持參考答案：A解析：一戰中，交戰雙方都希望在西線打破僵局，因此西線戰場具有決定戰局的意義。8.宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了（

）A.教皇和皇帝的權力一直是平等的

B.教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降 C.教皇的權力始終大于皇帝的權力

D.皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降參考答案：D9.英國革命與法國大革命“不僅反映了它們本身發生的地區即英法兩國的要求,而且在更大得多的程度上反映了當時整個世界的要求”。這表明,英法資產階級的成功標志著A.新社會制度的勝利B.工業資產階級勝利C.工業生產方式確立D.君主制度的衰亡參考答案：A10.農歷2014年臘月臘八前后，我省各地普降大雪，應驗了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語。這可以反映我國傳統科學A．服務農業，以農業為中心

B．建立在經驗和總結的基礎上C．精準的預測性

D．在當今社會不可替代參考答案：B11.“它是20世紀流行于中國的八個文藝作品，其產生和發展和中央文革小組的領導和推動有直接關系，并對當時的文藝創作風格有很大影響。”這一文藝形式A．有利于“雙百”方針的落實

B．推動了中國文學藝術的迅速發展C．是當時中國民眾的主要精神食糧

D．被奉為文藝工作者占領舞臺的典范參考答案：C12.有人發現秦國與其它諸侯國實行分封制不同，“每占領一地都設立由國君直接任命長官的縣……或者由國君委派庶長對該地區進行軍事統治”這反映了秦國A.宗族勢力的弱小B.庶民政治的建設C.官僚體制的探索D.等級秩序的破除參考答案：C根據所學可知，傳統的分封制下，地方長官是世襲的。但材料中的秦國的地方長官是國君直接任命的，這是從貴族政治向官僚政治的一種過渡探索，C正確。A項中的“弱小”不符合史實，排除。秦國不是庶民政治，排除B。D項中的“破除”錯誤，排除。13.漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的政治、經濟、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”的比較科學的觀點是：(

)A.“一切歷史都是當代史”

B.“歷史就是過去的人和事”C.“一切歷史都是思想史”

D.“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案：答案：A分析：借助“社會存在決定社會意識”的觀點不難判斷。從題中所給信息可知，孔子的思想及孔子的地位隨著社會歷史的發展，也在不斷發生變化，因而只有A項更能說明孔子“命運”。故選A。B項錯誤，無法體現孔子在不同的時期有不同的對待；C項錯誤，歷史是過去的人和事，但是卻和現實緊密相連；D項錯誤，是屬于歷史唯心主義的錯誤。【點睛】歷史文獻、歷史文物、文學作品等作為史料的價值判斷方法:歷史文獻由于受記錄者的影響,其真實性需要佐證;歷史文物是歷史的遺存,史料價值最高;文學作品能夠反映歷史,但其可靠性需要多方印證。14.康熙四十九年六月，上海船戶張元隆攬裝商客價值數萬兩銀的布匹、瓷器“前往遼東貿易”；同年八月，松江船戶張永升攬裝茶葉、布、碗等貨物“前往關東貿易”。這說明當時A.城鎮商業呈現繁榮景象B.民間貿易缺乏政府監督C.出現了實力強大的商幫D.長途販運貿易較為活躍參考答案：D【詳解】材料核心信息：清初上海船戶與東北地區在貿易往來。根據常識，上海與東北的貿易屬于國內長途販運貿易，這種貿易不是個案，故答案為D項；材料無法提供城鎮商業方面的信息，A項排除；B項說法史實常識性錯誤，明清固守重農抑商政策，對工商業的管制相當嚴格，排除；C材料沒有體現以地域為中心和以血緣鄉誼為紐帶的商人群體方面的信息，排除。【點睛】本題屬于解讀類選擇題。精準簡約提煉信息——清初上海船戶與東北地區在貿易往來，這是前提；據此透過想想看本質，推導背后的根源或本質——長途販運貿易較為活躍，這是關鍵。此外，準確理解一些歷史概念，例如，明清商幫等。15.英王查理一世在受議會審判時說：“你們企圖審判國王，這是多么大的罪惡啊，我的權力是上帝所托付的。”法官說：“在國王和他的人民之間存在一個契約協定一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統治！”這兩段話突出體現了A．英王與法官的恩怨

B．國王至尊與法律至上的較量C．國王與議會的矛盾

D．君權神授與人民主權的對立參考答案：D16.對洋務派“中學為體，西學為用”主張的正確理解是A、借助西方科技維護中國的傳統封建制度

B、對中國傳統文化進行客觀評價[來C、以“自強”和“求富”為基本出發點

D、用“中學”來對抗“西學”的傳播參考答案：A17.蘇聯漫畫家摩爾的作品《救命》，描述了20世紀20年代初，一位農民的骷髏化，其背后的“麥穗”已經干癟萎縮。這幅漫畫意在表明（

）

A．戰時共產主義超經濟剝奪，挫傷了農民的積極性

B．新經濟政策減輕農民負擔，人民熱烈歡呼C．農業集體化損害農民利益，遭到人民反對

D．人們對高度集中斯大林模式的不滿參考答案：A戰時共產主義政策。從材料的時間和內容“其背后的“麥穗”已經干癟萎縮”等信息可以看出戰時共產主義政策嚴重的違背了農民的利益，挫傷了農民生產的積極性。故選A。B項明顯與材料信息不符；C項是在20世紀后期進行的；D項是在20世紀30年代確立的。因此ACD均不符合題意。18.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是：A．他明確提出三權分立學說B．他熱情倡導“社會契約論”和“人民主權論”C．他是法國啟蒙運動不可爭辯的領袖，影響深遠D．他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進一步深入人心參考答案：C19.王陽明《傳習錄》載：“是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”由此判斷，王陽明主張①良知是先天具有的是非之心②良知在賢愚之間沒有差別③致良知是成為圣賢的途徑④良知需通過外在探求實現A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：A“通過外在探求實現”是程朱理學的認識論，不是王陽明心學的認識論，王陽明心學的認識論是反省內心，加強道德修養，所以有④就不能選擇，因此選擇Ａ項。20.湖南省湘西考古出土大量的秦簡，其中J1（12）10簡內容是：（正面）：廿六年（即公元前221年）六月癸醜（丑），遙（遷，派遣）陵拔（應為“掾”，吏）訓（刑訊）蜜衿（蠻荊）。（背面）：鞫（ju，審訊犯人）之，越人以城邑反。對上述材料理解最準確的是A.秦統治范圍擴展到少數民族地區

B.秦朝郡縣制得到全面推廣C.楚國遺民人口遷徙到達湘江流域

D.秦普及制度引起矛盾沖突參考答案：答案：D分析：題干材料的主要意思是：公元前221年秦朝中央派官吏去蠻荊之地審訊犯人，結果導致當地人的反抗。題干只表明秦簡在湖南出土，并不能由此推出秦朝統治范圍最遠已到達少數民族地區，故A項錯誤。題干材料只表明了越地這一地方的郡縣制度執行情況，由此無法推出秦朝郡縣制度已得到全面推廣，故B項錯誤。題干材料并未提及“楚國遺民流竄”，此項無法推出，故C項錯誤。秦朝中央派官吏去蠻荊之地審訊犯人，結果導致當地人的反抗，說明秦朝的制度并未得到蠻荊之地的認可，并由此引起矛盾和沖突，故D項正確。21.巴黎和會上，各國都有自己的打算，法國的目的是①支持日本在太平洋與美國爭霸

②削弱及至肢解自己的宿敵德國③樹立法國在歐洲大陸上的霸主地位

④攫取德國在中國山東的全部權益A、①②

B、①③

C、③④

D、②③參考答案：D22.在布雷頓森林體系中,由于美元是國際儲備貨幣，為了維持本國貨幣對美元的匯率，各國必須保留美元儲備，以便當本國發生國際收支逆差時用美元儲備來進行償付，而美國卻可以直接用美元來彌補國際收支逆差。由此可見，布雷頓森林體系A.保證了黃金與美元的固定比率

B.對社會主義國家經濟構成極大威脅C.促進了世界經濟的恢復與發展

D.加強了美國在國際金融領域的特權參考答案：D根據材料信息，結合所學知識可知“而美國卻可以”等字眼意在強調美元是有特權的，即材料強調了布雷頓森林體系加強了美國在國際金融領域的特權，選D是符合題意的，正確；選項A自身正確但不是材料的主旨，材料是強調美元的特權地位，不符合題意，排除；布雷頓森林體系是資本主義的體系，不包括社會主義國家，不會對社會主義國家經濟構成威脅，選項B不符合題意，排除；布雷頓森林體系是資本主義的體系，布雷頓森林體系促進了資本主義世界經濟的恢復與發展而非世界經濟的恢復與發展，選項C不符合題意，排除；故本題選D。【名師點睛】雷頓森林體系的建立，促進了戰后資本主義世界經濟的恢復和發展，但也加強了美國在國際金融領域的特權，因美元危機與美國經濟危機的頻繁爆發，以及制度本身不可解脫的矛盾性，該體系于1971年被尼克松政府宣告結束。23.1938年10月，毛澤指出沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。……按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”毛澤東在此強調的是（）A．馬克思主義要與中國革命實踐相結合B．少談些抽象的主義多研究些具體的問題C．馬克思主義的應用比基本原理更重要D．多砑究馬克思主義產生的具體歷史條件參考答案：考點：IH：毛澤東思想．分析：本題考查毛澤東思想，旨在考查學生準確解讀材料的能力．毛澤東思想與馬列主義相比，主要區別是：中國共產革命模擬俄國城市工人暴動失敗，轉而以宣傳鼓動農民中最貧窮的部分起來奪權，在農村建立根據地，到武裝奪取了城市．即所謂農村包圍城市．解答：“按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題”強調馬克思主義要與中國革命實踐相結合，故A正確；BCD材料未體現，排除．故選A．點評：以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想．毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶．24.下列各項中，分割宰相軍權的官職是()A．秦朝的御史大夫B．漢朝的刺史C．唐朝的節度使

D．宋朝的樞密使參考答案：D秦朝的御史大夫是丞相的助手，負責監察百官，A錯。漢朝的刺史是負責監察地方諸侯王和地方高官的，B錯。唐朝的節度使是邊境重地設置的軍鎮長官，C錯。宋朝在中央增設樞密使，管理軍事，分割宰相的軍權，D符合題意25.明清時期，山西祁縣一帶流傳著“有兒開商店，強如坐知縣”“生子可作商，不羨七品空堂皇”的諺語。這表明A、明清資本主義萌芽產生

B、當時已經形成地區性的商幫C、經商可以迅速致富

D、政府鼓勵民間設廠參考答案：C26.19世紀末以來，中國民主發展過程中，既出現了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論，這些爭論A.使中國近代民主化進程加快B.有助于限制君主專制思緒蔓延C.有利于民眾思想的解放D.深化了人們對民主觀念的理解參考答案：D【詳解】根據材料可知，民主發展過程中“民主與專制”“民主共和與君主立憲”“無政府主義和民主主義”等多種主義爭論，反映了在斗爭和爭論中中國人不斷解放思想，對民主有了更深的理解，因此，D選項符合；長期的爭論使得中國人對民主觀念加深認識，更多的是思想方面得到解放，A選項“近代民主化進程”范圍過大，不符合；從爭論中中國人對民主觀念的認識加深，解放思想，B選項不符合；材料中“對于究竟在中國采取怎樣的政治體制”可知，爭論的最終目的是找到救亡圖存的正確途徑，因此最終是對民主觀念的認識，不選C選項。27.明朝時嘉興石門鎮有油坊二十家,“杵油須壯有力者……鎮民少,輒募旁邑民為傭……一夕作傭值二株贏”。這一記載反映的實質是A．當地人口嚴重不足

B．當地出現資本主義萌芽C．當地工商業經濟發展

D．當地商品經濟滲入農村參考答案：B28.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎。”它反映明代出現A．追求個性自由，反對綱常禮教的思想

B．注重氣節，自我節制，奮發向上的思想C．追求民主自由，反對君主專制的思想

D．追求金錢，海外冒險的拜金主義思想參考答案：A考察明清時期的進步思潮。明代時期商品經濟發展、資本主義萌芽出現，反映在文學領域就是追求個性自由，反對綱常禮教思想出現，所以答案選A。29.1933年7月，羅斯福在致倫敦國際經濟會議的電報中聲明，反對恢復金本位，要求美元貶值。這遭到了與會各國的反對，卻得到了凱恩斯的大力支持。據此能夠被認定的歷史事實是A.羅斯福新政危害了相關國家根本利益B.羅斯福與凱恩斯的經濟主張有相似性C.羅斯福新政以凱恩斯主義為指導思想D.凱恩斯的主張與美國的國情完全吻合參考答案：B本題通過史學理論和史學方法來考查凱恩斯主義和羅斯福新政的關系。根據題干材料信息羅斯福“反對恢復金本位，要求美元貶值”，這體現了羅斯福在對外貿易和金融方面加強國家干預，而凱恩斯對此的支持體現出二人經濟主張的相似性，故選B項。材料沒有表明羅斯福新政危害了相關國家根本利益，排除A項。僅從材料出發無法得出“羅斯福新政以凱恩斯主義為指導思想”的結論，排除C項。材料沒有體現出凱恩斯的主張與美國國情完全吻合，排除D項。30.由央視《百家講壇》通過講述《論語——心得》走出并迅速躥紅的北京師范大學于丹教授，一方面她的講座得到大眾熱烈歡迎，書也成為極度走俏的暢銷書。于丹成為時代超女，從根本上看是得益于()A．顯赫的學術地位B．口若懸河的口才C．把歷史知識通俗化D．儒家思想的魅力參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一雅典人四處尋找富于人情味的改革者。終于，他們找到了比其他任何人更能勝任的人，他的名字叫梭倫。……他為雅典人制定出一套以中庸為其基本原則的法律，而中庸正是古希臘人性格的重要組成部分。——房龍《人類的故事》材料二最重要的是，梭倫使城市事務與普通自由民的切身利益聯系起來。他不能再待在家里說什么“哦，我今天太忙了”或“天正在下雨，我最好待在家里”。他被期待著恪盡職守：參加市政會議，并擔負起保衛城邦安全與繁榮的重要職責。——房龍《人類的故事》請回答：（1）據材料一并結合所學知識，論證梭倫改革的中庸特點。（2）據材料二并結合所學知識，說明梭倫改革最重要的影響。參考答案：（1）頒布解負令改善平民的經濟狀況，組建四百人會議和民眾法庭提高平民的政治地位；確立財產等級制度，保護貴族特權。（2）為普通公民參與國家政治活動提供制度保障，為雅典民主政治奠定社會基礎，為西方民主政治奠定基礎。

解析：第（1）題主要考查梭倫改革的基本特征：折中、中庸、公平公正、一視同仁。解負令頒布、財產等級制度的確立、四百人會議的設立均不同程度地體現了這一特點。第（2）題則重在突出梭倫改革對雅典民主政治的奠基作用。32.閱讀下列材料，回答問題。(20分)材料一

樣本資料來自1996年在上海、哈爾濱對65歲以下的已婚女性及其配偶為調查對象(共3200名)的入戶訪問——徐安琪：《擇偶標準：五十年變遷及其原因分析》材料二

“解放前結婚要辦嫁妝、坐花轎、請吹鼓手，這在新中國都被當成是封建迷信的資本主義的舊觀念、舊風俗，要破除，要樹立社會主義共產主義的新思想、新風俗。早在50年代，大擺結婚宴席被批評為浪費、不經濟。…1964年后人們繼續提倡簡單節約的婚禮，用新的結婚儀式取代舊的習俗，新娘不再用轎子迎娶，也不再穿紅色的嫁衣，親戚、朋友，同事參加的茶聚取代了婚宴，在茶會上生產隊的干部講話，新郎、新娘講述相互結識的經過。新郎新娘不是在‘天地桌’前，而是在毛主席像前向父母、親戚朋友鞠躬行禮。”——羅梅君(德)：《北京的生育婚姻和喪葬》

(1)概括材料一中擇偶標準變化的趨勢。(6分)

(2)材料二中婚姻習俗在解放后發生了哪些具體變化？(4分)依據材料概括這種變化的原因。(6分)

(3)根據材料和所學知識，如何認識上述婚姻習俗變遷所產生的積極作用。(4分)參考答案：(1)1977年后對家庭出身、社會關系的關注度比1976年前呈總體下降趨勢；但略有波動;本人成分、政治面貌關注度持續下降；學歷