本文格式為Word版，下載可任意編輯——尊重生命心得體會多篇崇敬生命心得體會多篇由好范文網會員“童話”投稿推舉，但愿對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。

全體生命都是神圣的，因此每一個活的存有者都有天生的價值，我們務必崇敬生命。接下來是我為大家整理的崇敬生命心得體會，但愿對你有借鑒作用!

崇敬生命心得體會一

世界上有一種情感，最為神圣，世界上有一種行為，最為難得。這，便是崇敬。

我曾聽說過這樣一個故事：在一次游覽中，一對伙伴遇到了一位殘疾人。在路上攀談起來，逐漸便熱絡起來。到達景點之后，殘疾人在殘疾人專用通道上順遂的通過，沒有花任何的錢。其中一個人看到后，對他的伙伴說：“我也去試試。”說罷，便買了副黑墨鏡戴上，走到了殘疾人專用通道上，對工作人員說：“我的眼睛……”還沒等他說完，工作人員便為他開啟了通行的門，那個人高欣喜興地走了，他的伙伴很是不解!假設這樣，全體人不都效仿了嗎?等他排著隊到了大門口時，那名工作人員說話了：“請報告你的摯友，以后不要再做這種占小低廉的事了，我讓他進去，只是由于前面的殘疾人還沒有走多遠，假設和他爭執，只會讓殘疾人聽到之后受到欺凌。”

這是一個真實的故事，工作人員用理解與良善架起了這座崇敬的橋梁。讓每一個人都為之陣容而感動。崇敬，是人與人交際的重要一片面。只有彼此崇敬，才能成為一個和諧的社會。

不知你是否留神過，公交車上，總有那么一個位置——殘疾人專用座。這是社會對殘疾人的關切與體諒，以及無言的崇敬。但每每上車時，它總是讓形形色色健全的人占有著，也讓每一位上車的殘疾人而感到難堪。崇敬是一朵花，只有你悉心澆灌它，它才會開出最美好的色調。

不知你是否留神，街道上，總有兩行黃色的“彩帶”。黃色，多么一種溫馨亮麗的色調!那條“黃絲帶”被行行色色的車輛所侵占，所踐踏。這也讓盲人感到不便，盲道，普遍的一件事物，卻表達著多少人對殘疾人的崇敬與關愛，踐踏盲道，不就是踐踏尊嚴嗎?社會上，只有彼此崇敬，才會擁有一條真正的，將心與心連結的彩帶!

崇敬是一個細節，但也是一個日常生活中的小細節。只有讓崇敬這朵道德之花綻放，才會擁有更加美觀得明天!

崇敬生命心得體會二

世界上的任何事物是息息相關的，任何生物都擁有其貴重的生命，在這個蔚藍的星球上，縱然是適者生存，強者弱食，但每一個生命都是有尊嚴的，也是需要崇敬的，需要呵護的。

很賞識的做法，蝴蝶是美觀的，但生命更美觀，這種在空中飄動的小精靈，原來就是大自然中一道美觀的風景線。和憐恤，一只自己夢寐以求的蝴蝶，就在自己的手中，它，微微地顫抖，他，心微微地震撼，它。生命的渴望，他。夢中的蝴蝶。但是，他放棄了，一種渴望，也是一種自私，心中的一絲惻隱之心，成全了一個生命，自由，崇敬，它的生命再次獲得重生，飛向象征自由的天空。

無論是典雅者還是卑微者，死是最終的歸宿。在生與死的面前，生命沒有貧賤之分，也無低俗與高雅之別。典雅不在于出身，資產或身份，不在于光鮮的外表，綺麗的排場，顯赫的地位，生命需要尊嚴，活得轟轟烈烈的人，才是真正的典雅者。

生命平凡，生命美觀。即使是一株小小的草，也是其堅韌和努力，有其美觀和馥郁;即使是一只小小的螞蟻，亦有其聰慧和氣力，有其不屈和頑強。

生命之美，若虹，七彩斑斕，氣勢豐沛;若水，奔流不息，綿綿不斷;若星，自守一方，絢爛奪目。生命往往是如此之美，令我感動，令我詫異。

生命之宏偉，任何一個生命都需要呵護，崇敬。崇敬生命也等于在崇敬自己。地球上的生物千千萬，萬千千的生命活在同一片藍天之下，生活在同一個星球上，同一塊陸地上，只有彼此的呵護，崇敬，無論卑微，無論典雅，無論是低等生物還是高等生物，都有其尊嚴。生命的尊嚴都是對等的。但既然來到了這個大千世界，首先要自尊，自愛。崇敬自己的生命，善待自己。崇敬他人，生命中難免會有險灘，顛峰。但只要崇敬自己的生命，相信自己，用自尊，自信，微笑面對一切，世上沒有過不了的險灘。沒有爬不過的山峰，要使自己的生命有尊嚴，獲得轟轟烈烈，才不枉一生。只有首先做到崇敬自己才能去崇敬他人。

崇敬他人的生命，要本著一顆對生命的敬仰之心，對任何生命的寬容之心，才能做到真正地崇敬他人，站在他人的立場之上去對付他人的生命，為任何生物著想，呵護他人的尊嚴，崇敬他人的生命。

生命是宏偉的，需要他人的崇敬。生命是神圣的，是不成進犯的。生命啊，無上的生命，我以的禮節向你朝拜!崇敬您的一切!

崇敬生命心得體會三

當我們降落到這個世界間，就意味著又有一個全新的生命誕生了。親朋好友都趕來為這個新的生命而慶賀。生命是神圣的，值得我們去敬重。

我曾經在一本書上看到過這樣一篇感人的文章，令我感想頗深。其中寫了一名劫犯在搶劫銀行時，警方隨即趕到。慌亂中，劫犯劫持了一名婦女來做人質，雙方僵持了很久。突然那位婦女發出了痛楚的呻吟，劫犯這才察覺自己劫持的人質竟然是一名孕婦，由于過度驚嚇而即將面臨早產，劫犯斟酌片刻后，舉起手來投降的人群中儼然響起了一片掌聲。

當警察將拷走劫犯，同時將孕婦送往醫院時，孕婦已即將分娩，處境極其危害。這時劫犯大聲說：“我是醫生，讓我來吧”為了保證母子這兩條生命，他竟開啟了劫犯手上的手銬。此時這一個敬重生命的醫生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣陣啼哭聲劃過耳邊，劃過了城市上空時，圍觀的群眾再次響起了強烈的掌聲。

當時，我面臨這道艱苦的選擇題時，照舊為后者而感動。這無疑是一場良心與罪惡的角逐：一邊是漫長的牢獄生活，而另一邊卻是一個即將誕生的小生命。假設我是那個劫犯，我會對那牢獄望而卻步，由于在那兒，暗淡無光，但另一方面，活潑心愛，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時候的情景閃爍在我的腦海之中，或許我不得不被這個生命而征服。由于生命是嶄新、夢想、美好的象征。它喚起了人們對幸福的渴求，讓最黑暗的心靈被陽光照亮。

生命，古往今來一向為人們所贊頌。生命，這是一個通向人內心最深處的代名詞，它使人敬重一生!

崇敬生命心得體會四

生命是最可名貴的，這不僅指人的生命，世界上全體的生命，哪怕是一只螞蟻，也有維護自己生命的權利。“人是萬物的靈長”、“人是萬物的主宰”，這些都是人類自己封的，誰賦予了人類居高臨下的權利?

人類既然是生命中的一分子，就沒有什么可特殊的。在全體的生命面前，萬物都是對等的，所以，我們應當既崇敬自己的生命，也要崇敬世界上全體的生命，這樣，也就是崇敬了我們自己的生命。

自然的法那么抉擇了生活在地球上的一切生命務必和諧相處，共同締造美觀的家園，否那么，就會受到自然法那么的處治。這種自然法那么最先受到大的恐龍的破壞，后來，最先滅盡的，恰恰就是高大威猛、弱肉強食的恐龍。

人類的歷史并不是很長，人類誕生不久，就以捕獵為生，于是，那些奔跑著的動物就成為人類捕獵的對象，成為人類的美味大餐。現在，天上飛的，地上跑的，水里游的，沒有人類不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，這使得珍稀動物越來越稀少，有的已經接近滅盡。君不見，純凈的天鵝垂下了帶血的翅膀，在集市上被公開出售;君不見，藏羚羊被偷獵者追捕，茫茫的青藏高原上，堆著它們的累累白骨;君不見，東北虎的數量大大裁減，打死金錢豹的人竟然還被當做孤膽英雄，赫然展現在中學語文課本上。近來，又展現了清華才子用硫酸潑狗熊，四川一大學生將一只小狗放在微波爐里烘烤等曠世奇聞。長此以往，等世界上只剩下人類的時候，我們還與誰為伴，我們還拿什么作為生命的依托?到那時，人類滅盡的日子也就不遠了。人類的歷史或許比恐龍的歷史還短暫，這絕不是危言聳聽。

維持自然界的平衡，我們務必遵循自然的法那么。生命的個體之間要相互崇敬，

和諧相處，由于生命與生命之間是相互依存的，誰都離不開誰，就宛如我們離不開水、陽光和空氣一樣。我們有什么理由，為了維護自己的生命或者尊嚴，去剝奪其他生命生存的權利呢?

崇敬生命吧，崇敬它們，就是崇敬我們自己。

崇敬生命心得體會五

昔之寰宇，戰亂頻仍，生靈涂炭，田園荒蕪，途有餓殍;今之中華，太平盛世，百姓安居，堂皇繁華，物資充盈。在這個物質極大豐富，拜金主義沖擊思想的時代，人們對“生命”這個話題顯得有些無所適從。生命的意義何在?我們應當如何對待生命?竊以為我們每個人都應對生命抱一顆崇敬之心。

對生命的崇敬，理應包括兩個方面，一是“不茍死”，二是“不茍活”。

“不茍死”，就是不能隨隨意便放棄生命，是對生命低層次的崇敬。這其中又分三個方面。

一曰“了解”。我們每個人都有權利也有義務了解自己的生命，認知自己的生命歷程。古今中外，“傳記文化”一向很受群眾追捧。不少智者在晚年總會細細回味自己的一生，追憶來路上的點點滴滴，通個人之變，成一家之言。正如沈復著《浮生六記》、楊絳撰《我們仨》一樣，了解梳理，是人們對崇高生命最根本的崇敬。

二曰“珍惜”。珍惜，即為不揮霍。生命對于我們只有一次，我們務必好好珍惜它。讓人痛心的是，當今社會，有人沉迷于種種誘惑，肆意揮霍美好的年華;有人“厭倦了這個世界”，輕率地終止了自己還沒走到終點的人生。這些都是對生命莫大的不敬。還有一些人，雖然罹患絕癥，但照舊笑對人生，以樂觀的態度，固執地活下去，在這同時，還能盡己所能扶助他人。他們對待生命的態度，贏得了其他人的敬意。崇敬生命，就是要珍惜生命，不虛度年華，任何時候不放棄夢想。

三曰“升華”。有哲人曾言：“我們無法增加生命的長度，但可以拓展生命的寬度。”生命的長度是有限的，即便延年益壽也終有一死，但是我們可以在有限的生命長度里創造出無限的價值。讓自己的生命有價值，給自己來過的世界留下一點兒什么，這也是對生命的崇敬。太史公曰：“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”有些人，為了區區的小事，隨隨意便地死了，消散在歷史的長河中;有些人，為了未竟的事業，忍辱負重地活著，在歷史的迷霧中成為一座高聳的塔。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》。他們在窮途末路沒有選擇死，而選擇在歷史浪潮中踽踽獨行，用背影照亮我們民族的正面。還有太史公，面對死和腐刑，他選擇了后者，為了尚未完成的《史記》，在不真、不善、不美的夜晚，他把真、善、美熔煉在油燈下，煉出了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學巨著。歷史中少了一位死諫之臣，而多了一位文史巨匠。無論是太史公，還是他所記述的人，都用自己的選擇詮釋了生命價值的含義，讓自己的生命得到了升華。

“不茍活”，即不茍且偷生。當夢想與現實發生尖銳沖突，當人格和生命尊嚴受到踐踏的時候，有些人以死抗爭。這不是不珍惜生命，而是對生命最崇高的崇敬。“生命誠難得，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這不是戲言，也不是輕佻。古往今來，有多少仁人志士為了自己崇高的夢想舍生忘死;風云變幻，又有多少忠貞之人以死保衛自己生命的尊嚴?當李清