2021-2022學(xué)年山東省濟南市平陰縣第四中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。布依族民居楊三山

布依族在歷史上發(fā)展了自己獨具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。

布依族源于我國先秦時期的百越人。考古學(xué)家們在原百越民族的發(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了最早7000多年以前古越人的一些建筑遺址和鑄型，說明了干欄式建筑是百越人典型的居住形式。

布依族的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂、外圍加上高高的馬頭墻護體防火防風(fēng)。

就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨依山傍水，依山勢而建，面臨從深遠的山谷迂山越坎而來的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干個有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的；房族又是由若干個有血緣關(guān)系的家族構(gòu)成的；大體上一個房族居住在一個共同的地段內(nèi)，形成一個相對獨立的功能單位。

布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)呈“H”型布局，這正是受儒家文化敬天法祖治世觀念影響的體現(xiàn)。中心為中廳也稱堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活動都可以在中廳完成，例如婚喪嫁娶、祝壽賀宴等。中廳一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。無論是傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)還是石板結(jié)構(gòu)，通常情況下都分上、中、下三層。由于布依族是田間稻作的農(nóng)耕民族，所以其居住空間也與他們的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，與其思想信仰、生活習(xí)俗密切相關(guān)。中層是房屋的主體，里面包含有火塘、伙房、中廳（堂屋）、臥房。火塘是布依族的主要生活場所。根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓，但對于大部分的布依族而言，火塘都設(shè)置在二樓堂屋靠里側(cè)一間，在室中間挖小坑，四周壘石條或磚，火塘內(nèi)鋪草木灰，中間一般置放三角鐵架，用于安放燒飯煮菜的鍋具。火塘正上方懸掛一長方形吊炕或吊鉤，作為熏制和烘烤食品之用。伙房即廚房，是布依族從火塘生活形式逐步發(fā)展過渡而來的布局形式，伙房里壘有灶臺，放有碗柜，布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年節(jié)熏烘臘肉之用。堂屋是布依族整個家庭的重心，堂屋整個空間有四根大的穿枋穿構(gòu)而成，這四根穿枋人們稱呼為“四大落雁”。在堂屋正中的墻面上會搭神臺，用來供奉家神。他們的神臺裝飾得精致大方，年節(jié)或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，確保家人安康、家畜興旺。堂屋后室設(shè)老人臥室，兩側(cè)各分兩室。老人的臥室比較簡潔，年輕人的臥室布置得相對新整。室內(nèi)的家具都為木質(zhì)上漆，格調(diào)古色古香。最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。

（選自《百科知識》2012年第16期，有刪改）1．下列對“布依族民居”的理解，不正確的一項是（3分）A．布依族民居有干欄式木樓民居和石板房兩種，是獨具特色的傳統(tǒng)民族建筑，是已經(jīng)發(fā)展成熟的木樓、石板房民居了。B．布依族民居中的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，與其他民居的建筑布局差別還是比較大的。C．布依族傳統(tǒng)民居室內(nèi)呈“H”型，中心為中廳也稱堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。D．布依族民居中廚房布局形式從火塘逐步發(fā)展而來，布依族廚房是布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移的見證。2．下列對文章的概括，不符合文意的一項是（3分）A．處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，這種現(xiàn)象與他們在聚集地收集到的建筑原材料有著密不可分的聯(lián)系。B．布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有類似于后來的干欄式建筑的民居，同期的考古也證明了這個觀點。C．布依族民居的樣式、結(jié)構(gòu)特征與他們是農(nóng)耕民族、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分不開的，也與他們的思想信仰、生活習(xí)俗相關(guān)。D．布依族整個家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是臥室。布依族的家具都是木制的，格調(diào)都十分古雅。3．下列對文章的理解和分析，正確的一項是（3分）A．布依族民居的房頂因為借鑒了漢文化的內(nèi)容，所以樣式除了本民族的懸山式、歇山頂和重檐外，還有漢民族的硬山式。B．布依族干欄式民居建筑通常分為上、中、下三層，并且每層的功能不同，比如最上層作為糧倉、放置農(nóng)具等。C．火塘的位置因為布依族房屋建筑的不同而不同，如平地樓的火塘一般在一樓，主要用來燒飯、煮菜、烤火、熏制臘肉。D．“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉著家神，年節(jié)的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。參考答案：1.（3分）B(見文中第三自然段：“它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。”原文中只列舉了幾種建筑，而其他類型未必就有很大差別；另外原文說的是建筑類型，而選項說的是建筑布局。)2．（3分）A（“處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，”屬無中生有，從原文第一、二段可知：不同地區(qū)的布依族的民居有些是相同的。另外文中沒有“原材料決定民居樣式”這樣的信息。）3．（3分）A(B項，原文最后一段“最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。”C項，與原文倒數(shù)第四段表述不一致D項，“它的上面”指的是“堂屋正中的墻面上”不是指“四根穿枋”的上面。)2.閱讀下面的文字，完成5~7小題。科技探秘：怎樣保障奧運圣火聲聲不“熄”

北京時間2008年3月24日17時，雅典古奧林匹亞遺址赫拉神廟前，隨著最高女祭司瑪利亞·娜芙普利取火時的一次俯身，北京奧運會進入了新的階段，奧林匹克歷史也翻開了嶄新的一頁。

采集奧運火種的原理并不高深，因為只有用傳統(tǒng)的方式取火，才能象征奧運圣火的純潔，象征古奧運會傳統(tǒng)的傳承。采集奧林匹克圣火的唯一方式是利用凹面鏡燒水做飯。由于圣杯原理簡單、對于陽光有一定的特殊要求、而且女祭司只有三次采集圣火的機會，所以一旦取火儀式當天遇到惡劣天氣，就需要更改圣火采集時間或采用備用火種，備用火種一般在彩排時就已提前采集。北京2008年奧運會火炬接力活動將歷時130天，傳遞總里程約13.7萬公里。在這漫長的“旅途”中，圣火會在一只只火炬間接力傳遞。那么我們將怎樣保證整個火炬接力過程不出紕漏呢？首先我們來看火炬，北京奧運會火炬長72厘米，重985克，在工藝上采用輕薄高品質(zhì)鋁合金和中空塑件設(shè)計，下半部噴涂了高觸感塑膠漆，手感輕盈舒適且不易滑落；每支火炬的燃燒時間15分鐘，這對于傳遞過程已經(jīng)足夠，因為每屆奧運會火炬手數(shù)量和傳遞距離有所不同，此次傳遞每天將有208名火炬手參與傳遞，一般每個火炬手傳遞200到400米，整個過程不會超過十分鐘。北京奧運會的火炬在燃燒穩(wěn)定性與外界環(huán)境適應(yīng)性方面，達到了全新的技術(shù)高度，能在每小時65公里的強風(fēng)中和每小時50毫米的大雨下保持燃燒，最低零下6℃到最高45℃的溫度變化也不會對其燃燒產(chǎn)生影響。另外，火炬火焰在零風(fēng)速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝，也就是說，不能到達現(xiàn)場為火炬手加油的朋友可以在電視機前看到清晰的火焰。這是因為丙烷產(chǎn)生的火焰呈亮黃色，火炬手跑動時，飄動的火焰在不同背景下都非常醒目。丙烷是一種無色無味且價格低廉的常用燃料，可以適應(yīng)比較寬的溫度范圍，近幾屆奧運會都用丙烷等混合氣體做燃料。北京奧運會的“綠色奧運”理念在火炬上也能夠得以體現(xiàn)。火炬的外形制作材料均為可回收的環(huán)保材料，而丙烷作為一種碳氫化合物，在燃燒后主要產(chǎn)生水蒸氣和二氧化碳，同樣也不會對環(huán)境造成污染。一旦火炬熄滅，必須使用保存在火中燈中的火種引燃火炬。火種燈專門用于儲存圣火火種，每天傳遞活動結(jié)束后，火種就被保存在火種燈里，直到第二天火炬接力再次開始時用其重新點燃第一支火炬。（2008年3月《科技日報》，有刪節(jié)）5下面不屬于“保障奧運圣火不熄”的一項是A.采集奧林匹克圣火的唯一方式是利用凹面鏡集中陽光，產(chǎn)生高溫引燃火種B.在工藝上采用輕薄高品質(zhì)鋁合金和中空塑件設(shè)計，下半部噴涂了高觸感塑膠漆，手感輕盈舒適且不易滑落。C.每支火炬的燃燒時間15分鐘D.北京奧運會的火炬在燃燒穩(wěn)定性與外界環(huán)境適應(yīng)性方面，達到了全新的技術(shù)高度。6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.采集奧林匹克圣火的唯一方式是利用凹面鏡集中陽光，產(chǎn)生高溫引燃火種，因此只有用傳統(tǒng)的方式取火，才能象征奧運圣火的純潔，象征古奧運會傳統(tǒng)的傳承。B.采集火種對陽光有一定的特殊要求，一旦取火儀式當天遇到惡劣天氣，就有可能更改圣火采集時間或采用彩排時提前采集的備用火種。C.火炬火焰在零風(fēng)速下火焰高度25厘米至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝，火炬手跑動時，飄動的火焰非常醒目，這是用丙烷做燃料發(fā)出亮黃色火焰產(chǎn)生的效果。D.北京奧運會的火炬在燃燒穩(wěn)定性與外界環(huán)境適應(yīng)性方面達到了全新的技術(shù)高度，能在強風(fēng)中和大雨下保持燃燒，溫度變化也不會對其燃燒產(chǎn)生影響。7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是A.在雅典股奧林匹克遺址赫拉神廟由最高女祭司取火，歷屆奧運會采集火種都要經(jīng)歷這個過程。B.北京奧運會火炬?zhèn)鬟f時一般每個火炬手傳遞200米到400米，但其間一旦超過了15分鐘，將會導(dǎo)致火炬熄滅。C.丙烷這種燃料可以適應(yīng)比較寬的溫度范圍，無色無味且價格低廉，不會對環(huán)境曹成污染，是歷屆奧運會通用的燃料。D.圣火火種由專門的火種燈加以儲存，每天傳遞活動結(jié)束后，火種被保存在火種燈里，火炬不再繼續(xù)燃燒，第二天竭力再次開始時重新用火種點燃火炬。參考答案：

5．A

6．D

7．C3.閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）誰先看見村莊

黃建國她們回來了。她們不久將會看見自己的村莊。幾分鐘以前，長途汽車“嘎”一聲停下，她們從窗口扔下大包小包，匆匆擠出車門。汽車重新啟動，拖一股白煙，拐過溝岔不見了。一會兒，她們要跨過干涸的溝川，沿著對面那條蜿蜒的小徑爬上去，然后，就能看到她們的村莊了。她們從南方趕回來過年，帶著一大堆顏色鮮艷的包裹行李。她們站在路邊四下張望。才五點鐘剛過，太陽就已經(jīng)看不見了，只在西邊的溝坡上殘留一些余暉。溝川里靜得很，霧氣彌漫，既朦朧又透明，讓人覺得恍若幻影神秘莫測。在將近兩年的時間里，這村莊，溝川，羊腸小道，曾經(jīng)那么執(zhí)拗地，記不清有多少次在她們遙遠的異鄉(xiāng)的夢里出現(xiàn)過。她們不急于爬溝。她們需要平息一下心情，定一定神。再說，她們后頭還要進行一場比賽，看誰先爬上溝坡，第一個看見村莊。這是她們的約定。現(xiàn)在，她們走到了溝川的西邊，抬頭打量那條像被野風(fēng)吹得彎彎曲曲的灰布帶一樣的路。就是它，那么親切地通向坡頂，通向她們的村莊。“我不知道為啥一點兒也不激動，”她們中的一個說，“我想我們應(yīng)該是激動的呀。你說這是為啥呀，二亞？”二亞說：“你鬼迷心竅！我的心撲通撲通亂跳哩。你想想，為了省路費，咱們?nèi)ツ昃蜎]有回來，快兩年了啊。我不知道我一走進家門會是啥情景，先叫爺還是先叫媽？”不叫二亞的姑娘沒有應(yīng)聲。她感到領(lǐng)口和袖口那兒有些冷。剛下車的時候，涼風(fēng)撲面，怪舒服的；現(xiàn)在，這風(fēng)突然間又兇又硬，冷颼颼的。內(nèi)衣好像還沾了汗，貼在身上，風(fēng)灌進來，說不出的難受。她左右擰一擰身子，把脖子往下縮了一大截。“你看你，”二亞說，“到家門口了反倒沒個形了。”“我冷。”她說。二亞也感到了冷。她伸出去試一試風(fēng)。她把雙手舉到面前，翻看自己的手心手背，然后往手心里呵了一口氣兒。“我不想看見我媽的手裂的口子，”二亞說，“我媽每年冬天兩只手都裂成了鋸齒，她整天痛得吸溜吸溜的。”不叫二亞的姑娘也張開自己的手指看。“我想哭。”二亞說。她佯裝成哭的樣子，啊嗚了一聲，但她馬上又嘲笑自己說：“我這是干嘛呀，神經(jīng)兮兮的。”這時候她擔(dān)心起另外一些問題來。“咱們寄的錢，家里會不會沒收到？”“不會。”不叫二亞的姑娘說，“咱們回去后翻開本子一筆一筆查對。”“會不會有人認為咱們不干凈？”“你真能瞎操心。誰干凈不干凈在臉上會寫著字？”“眾人口里有毒哩，硬把白的說成黑的。”不叫二亞的姑娘有些不耐煩，她哼了一句歌詞作為回答：“白天不懂夜的黑。”然后她說：“我要唱歌。”然后她扭動屁股，怪聲怪調(diào)地唱起來：“回到拉薩，回到了布達拉……”“我也唱。”二亞說，“唱完咱們爬坡。”她看見太陽在東溝坡上只剩一點兒蠟燭光的顏色了。“常回家看看，回家看看……”她們唱歌。她們的歌聲一高一低，在溝川里被凌厲的風(fēng)撕扯得七零八落，實在不成什么調(diào)子。“呀，”二亞說，她突然住了聲，“我們的臉！”不叫二亞的姑娘愣著。二亞頓了一下腳：“我是說咱們嘴唇上的口紅，還有描的眼影！”不叫二亞的姑娘說：“你多漂亮啊。”二亞說：“我給你說正經(jīng)的呢。我這個樣子怕我媽認不出來，說我是個妖怪。”不叫二亞的姑娘啞了聲。她看著二亞。她們互相看著。她們以前沒想到這會是個問題。她們每天都要化妝的，包括在擁擠的火車上和顛簸的汽車上。“一定得擦掉。”二亞說。她們開始找紙巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也沒有找出一片軟一點兒的紙。她們帶的紙巾一路上大手大腳地用光了。她們甚至用紙巾擦火車的茶幾和汽車的玻璃，還擦了幾次鞋，惟獨沒想到最后會用它來清除嘴上的口紅。她們低頭四處探望，希望能看見一汪水。但是，沒有。溝川是干的。她們盯住自己的衣服，可她們舍不得橘黃色和天藍色的外套上不同顏色的斑跡。她們快要恨死自己了。“我說，咱們吃了她。”她們用唾沫把嘴潤濕，拿牙齒啃上唇，再啃下唇，讓舌頭轉(zhuǎn)了一圈兒，又轉(zhuǎn)了一圈兒。她們把唾沫吞下去，又呸呸吐出來，沾在手指上擦拭眼影。不叫二亞的姑娘說：“呀，咱們的口紅不高檔，吃下去怕會有毒。”“不管它，”二亞說，“這個不重要，毒不死人。”她們擦呀，抹呀，臉上已麻麻的，只是不知道此時臉上的樣子。她們互相看也看不清，因為太陽早已熄滅了。她們想著這么一弄她們的臉就很本色了呢。“呀，天都黑了，”她們說，“咱們快爬吧，看誰先看見村莊。”黑夜像洶涌的黑水淹沒了她們。11.請用一句話概括小說的情節(jié)。（3分）

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12.文中第二段為什么說溝川“既朦朧又透明，讓人覺得恍若幻影神秘莫測”？（3分）

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13.賞析文中劃橫線的句子。（4分）

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14.試分析小說中“她們”這一人物形象，請具體說明。（5分）

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15.小說帶給你哪些思考？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

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參考答案：11.小說敘述了兩個在南方城市謀生（1分）的農(nóng)村姑娘，在回家過年靠近村莊時的（1分）微妙心理和行為（1分）。12.越過溝川便能看見村莊，“朦朧”“恍若幻影神秘莫測”是因為將近兩年未回家，村莊、村民、親人在她們眼里心中變得不真實、不可捉摸；（1分）而“透明”是因為近兩年來，溝川、村莊多次出現(xiàn)在她們遙遠的異鄉(xiāng)的夢里，她們深切地思念故鄉(xiāng)，回憶故鄉(xiāng)的模樣，仿佛從未離開過。（1分）“既朦朧又透明”表面矛盾，實際上準確表達了在外謀生的姑娘靠近村莊時的真實心理（1分）。13.歌聲被風(fēng)撕扯得七零八落，運用比擬手法（1分）寫出了風(fēng)的凌厲、冷冽和歌聲的滑稽、脆弱（1分），營造了一種凄清、冷漠的氛圍（1分）；與前文“風(fēng)突然間又兇又硬，冷颼颼的”相照應(yīng)（1分）；樂觀的歌聲被凌厲、冷冽的風(fēng)撕扯，暗示了即將看見的村莊給予她們的除了溫暖或許還會有兇險（1分）。【寫出任意4點即得4分】14.她們是在南方城市謀生的農(nóng)村姑娘，她們善良（給家里寄錢）、樂觀（用唱歌化解擔(dān)心）、天真（以為清除掉口紅和眼影就“本色”了），但在城里的生活并不富裕（口紅不高檔）卻已經(jīng)養(yǎng)成了大手大腳的習(xí)慣（紙巾在路上的用途）、失去了本色。【答出“在南方城市謀生的農(nóng)村女孩子”得1分，答出善良或樂觀得1分，答出天真得1分，答出“城里的生活并不富裕卻大手大腳”得1分，有具體分析得1分。】15.①對于在城市里謀生的農(nóng)村人而言，城市不是真正的歸屬之地，“回家”是永遠的期待，記憶中的鄉(xiāng)村始終以異樣的溫暖召喚著他/她們。②在滿懷激情的趕路途中姑娘比賽誰先看見村莊，而在她們的擔(dān)心、憂慮和清除臉上城市印痕的過程中，“黑夜像洶涌的黑水淹沒了她們”，這下誰也看不見村莊了。在歲月的淘洗中，她們失去了本色，村莊也改變了模樣，充滿了未知的兇險。③她們是“城里的鄉(xiāng)下人”又是“鄉(xiāng)下的城里人”，于是注定要在城市和鄉(xiāng)村的夾縫中徘徊、游移，“回家”成了一個悖論，這些流浪者們只能懷著空想永遠“在路上”。④作者關(guān)注到了在城里求生存的農(nóng)村姑娘面臨兩種文化的尷尬處境，充滿了悲憫性關(guān)照。【寫到1點得2分，寫到2點得4分，寫到3點得5分；言之有理可酌情給分。】二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀

賀進士王參元失火書（柳宗元）得楊八①書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，果若蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕，唯恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺拢谑怯兴鹬跤腥盒≈畱C勞苦變動而后能光明古之人皆然斯道遼闊誕漫雖圣人不能以是必信是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)足下之郁塞，然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可顯白而不污。其實出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也。古者列國有災(zāi)，同位皆相吊，許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。注：①[楊八]名敬之，在楊族中排行第八。柳宗元的親戚，王參元的好朋友。②[脂膏滫瀡]

這里指烹調(diào)用的東西，泛指食物。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.于是有水火之/孽有群小之/慍勞苦變動/而后能光明古之人/皆然斯道遼闊/誕漫雖圣人/不能以是必信/是故中而疑也。B.于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動而后能/光明古之人/皆然斯道/遼闊誕漫雖圣人/不能以是必信/是故中而疑也。C.于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動/而后能光明/古之人皆然/斯道遼闊誕漫/雖圣人不能以是必信/是故中而疑也。D.于是有水火之/孽有群小之/慍勞苦變動而后能光明/古之人皆然斯/道遼闊誕漫/雖圣人不能/以是必信/是故中而疑也。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“寧”：在文中是探望、省視父母之意，但“歸寧”指女子出嫁，因“歸”在古漢語中指女子出嫁。B.“左右”：古時尊稱不直稱其名，只稱其左右執(zhí)事的人以示尊敬。如“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心”。后來信札常用以稱呼對方，相當于“您”，文中就是這種用法。C.“祝融、回祿”：他們都是中國古代神話傳說中的火神，后世多用來代指火災(zāi)。文中指前者。D.“發(fā)策決科者”：指禮部主持科舉和吏部主持任官考試的人，文中指后者。“發(fā)策”，指打開策問題目；“決科”指評定等第。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.在獲悉王參元家遭遇火災(zāi)后，作者用“駭”“疑”“喜”這三個字形象地交代了自己思想情緒的變化過程，后文的內(nèi)容就是圍繞著這三個字展開的。B.作者認為王參元很有才華，但家中積有錢財，為官是否廉潔令人生疑，這是王參元遭到世人猜疑的主要原因。C.朋友家“失火”，作者“吊而更以賀”的原因是，雖家產(chǎn)蕩然無存，但那些好“廉名”的士大夫自可毫無顧忌地與他交往，為之延譽，這正好為王參元揚名晉升提供了大好機會，故值得慶賀。D.《賀進士王參元失火書》名為書信，實際是一篇議論文。作者借王參元家失火之事，反映了“公道之難明，而世之多嫌也”這一發(fā)人深思的社會現(xiàn)象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)足下之郁塞。（2）凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可顯白而不污。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.(1)等到我做了御史臺的尚書郎時，自以為幸運地（有幸）做了皇上身邊的臣子，能夠盡量說話，想利用（憑借）這個機會來消除（打開、疏通）您的郁悶(2)眾人的猜疑，完全變?yōu)榛覡a。燒黑了您家的屋宇，燒紅了您家的墻壁，以此顯示出您家已一無所有；而您的才能，就可以顯露出來，而不再被辱沒。10.試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整，然后再注意常見的句末語氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語氣詞“故、夫、蓋、惟”，同時還需注意陳述主語的變化和事件的切分。11.試題分析：歸寧指回家省視父母，多指出嫁的女子回娘家省親12.試題分析：“家中積有錢財，為官是否廉潔令人生疑”等內(nèi)容不是作者的看法。13.試題分析：得分點(1)“及”、“幸”、“得奮其舌”、“以”、“發(fā)”，(2)

“舉”、“黔”、“垣”、“示”、“不污”.參考譯文：得到楊八的信，知道您遭遇火災(zāi)，家里沒有一點東西留存下來。我開始聽到很吃驚,接著感到懷疑，最后竟然非常高興。本來我準備慰問您，現(xiàn)在卻改變了，要向您道喜。（由于）道路遙遠，（楊八的）信里說得簡略，（我）還不能確切地了解災(zāi)情程度，如果（家產(chǎn)）果真蕩然無存、毀滅殆盡，那就是我更要向您賀喜的原因

您一向殷勤地奉養(yǎng)雙親，早晚省視雙親，只希望恬靜安閑不出事。現(xiàn)在竟然有一場大火災(zāi)使您震動驚懼，甚至連調(diào)和飲食的工具也許因此不能自給，我因此剛一聽到這消息就非常驚駭。一般人都說：盛衰禍福是互相依存、互相轉(zhuǎn)化，來去不定的。也許一個人將要有大作為之前，在開始時就要遭遇種種厄運、困境以及種種令人震驚、恐怖的事件，因此有水火帶來的災(zāi)害，有小人們的怨恨，身心受盡磨煉，不斷發(fā)生變故，然后能夠過上幸福光明的日子，古代的仁人志士都是這樣。但這種說法過于不著邊際，過于荒誕不經(jīng)，即使是圣人也不能認為它是完全確實的東西，所以接著我就（對火災(zāi)）感到懷疑。您讀了很多古人的書，能寫文章，對文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)很有研究，像您這樣具備多種才能的人，卻在仕途晉升上不能超過一般讀書人，從而取得顯赫的功名，沒別的緣故，只因京城的人大多數(shù)說您家有很多錢財，那些愛惜自己清白名聲的士大夫，都害怕，有顧慮，不敢稱贊您的優(yōu)點，只是他們自己知道，把你的好放在心里，不敢把它說出口，因為公道難以彰明，而世人又很是喜歡猜疑的緣故。一說出稱贊您的話，那些嘲笑的人就認為得了您的厚禮。我從貞元十五年就看見了您寫的文章，（把對您的）贊譽之情藏在心里大概有六七年了，從來沒說出口過，這種做法是我只顧偏愛自己而對不起公道很久了，不只是對不起您呀！等到我做了御史臺的尚書郎時，自以為幸運地（有幸）做了皇上身邊的臣子，能夠盡量說話，想利用（憑借）這個機會來消除（打開、疏通）您的郁悶。但當我在同事面前稱贊您時，還是有人回頭去互相使眼色，偷偷地笑。我實在恨自己的品德修養(yǎng)不那么耀眼，清白的名譽沒能樹立起來，竟被世人這般猜疑。我常常和孟幾道談這些事情，非常痛心。可現(xiàn)在幸好您家被天火燒光了，眾人的猜疑，完全變?yōu)榛覡a。燒黑了您家的屋宇，燒紅了您家的墻壁，以此顯示出您家已一無所有；而您的才能，就可以顯露出來，而不再被辱沒。這是火神保佑您!這樣看來，我和幾道十年來對您的了解，還比不上這次火災(zāi)一個晚上給您恢復(fù)了好的名譽。(火神)不僅幫助了你，還公開宣揚你的才能，使得那些有話藏在心里的人，都能毫無顧忌地為您說話了；主持考試的，可以大膽錄取您，不再怕別人說閑話。現(xiàn)在，我就是想像過去那樣避免嫌疑，被人嘲笑，可能嗎？從此我對您寄予了很大希望，因此最后我非常高興。在古代，哪一個諸侯國有災(zāi)禍，其他諸侯國都來慰問。(有一次)許國不慰問宋、衛(wèi)、陳、鄭的災(zāi)禍，君子都憎惡它。如今我所說的這些話，和古人說的有所不同，所以我本來準備慰問你，卻改變（主意）而向你道喜。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題秦晉殽之戰(zhàn)杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，___1___誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出,而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨___2___!”秦師遂東。三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘①韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資、餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱故患生；違天不祥。必伐秦師！”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖②，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉于是始墨。文嬴請三帥，曰：“彼實構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮于秦，___3___逞寡君之志，若何？”公許之。先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣。”先軫怒曰：武夫力而拘諸原婦人暫而免諸國墮軍實而長寇仇亡無日矣不顧而唾公使陽處父追之及諸河則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟明稽首曰:”君之惠,不以累臣釁鼓;使歸就戮于秦,寡君之以為戮,死___8___不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜。”

秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”(選自《左傳》)①乘：數(shù)詞“四”，古時一車四馬稱為一乘，因一乘有四馬，故乘又常作數(shù)詞“四”用②衰绖：指喪服8.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.輕則寡謀，無禮則脫

脫：輕率，放任B.以乘韋先，牛十二犒師

韋：熟牛皮C.則束載、厲兵、秣馬矣

厲：嚴格約束D.彼實構(gòu)吾二君

構(gòu)：挑撥離間9.依次填入文中空白處的詞語，最恰當?shù)囊豁検洽偾倚星Ю铮琠__誰不知？②必死是間，余收爾骨___!③___逞寡君之志，若何？④寡君之以為戮,死___不朽。A.則

焉

而

且

B.則

也

以

而C.其

也

而

而

D.其

焉

以

且10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A.武夫力而拘諸原婦人/暫而免諸國/墮軍實而長寇仇/亡無日矣/不顧而唾/公使陽處父追之/及諸河/則在舟中矣。B.武夫力而拘諸原/婦人暫而免諸國/墮軍實而長寇仇/亡無日矣/不顧而唾/公使陽處父追之/及諸河/則在舟中矣。C.武夫力而拘諸原/婦人暫而免諸國墮軍/實而長寇仇亡/無日矣/不顧而唾公/使陽處父追之/及諸河/則在舟中矣。D.武夫力而拘諸原/婦人暫而免諸國/墮軍實/而長寇仇/亡無日矣/不顧而唾公/使陽處父追之及諸河/則在舟中矣。11.以下六句話編為四組，全都表現(xiàn)蹇叔直接諫阻秦穆公不要冒險行事的理由的一組是①勞師以襲遠，非所聞也

②必死是間，余收爾骨焉③師之所為，鄭必知之

④勤而無所，必有悖心⑤吾見師之出而不見其入也

⑥且行千里，其誰不知A.①③⑥

B.①⑤⑥C.②④⑤

D.②③④，12.下面對原文的理解與分析，不正確的一項是A.此文通過“哭師”、“觀師”、“犒師”等側(cè)面描寫，揭示了春秋時代以強凌弱、以眾暴寡的社會現(xiàn)實。B.秦國得到安插在鄭國的奸細杞子的密報后，準備攻打鄭國，卻遭到了蹇叔的強烈反對，蹇叔的警告不但沒有使孟明等警惕起來，反而招來了他的一頓奚落。C.文章從頭到尾，有一個中心，就是殽之戰(zhàn)；有一個縱線，就是時間，具體的事件出現(xiàn)三次：事件則是側(cè)向的，無論怎樣枝蔓，最終還是回到了殽之戰(zhàn)這個中心點上，結(jié)構(gòu)嚴謹，線索分明。D.按照周時的禮節(jié)，諸侯國軍隊路過天子都城——洛邑，一律要免胄、丟甲、束兵、步行，但秦的軍士只是去了頭盔，顯得輕狂無力，據(jù)此，年幼的王孫滿預(yù)告：“輕而無禮，必敗。”13.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）“不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。（2）鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（3）孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。參考答案：8.C

9.D

10.B

11.A

12.B

13.（1）我國不富裕，（但）您的部下要久住，住一天（我們）就供給一天的食糧；要走，（我們）就準備好那一夜的保衛(wèi)工作。并且派人立即去鄭國報信。（2）鄭國有準備了，不能指望什么了。進攻不能取勝，包圍又沒有后援的軍隊，我們還是回去吧！（3）這是我的錯誤，大夫有什么罪呵！況且我不會因為一次過失而抹殺他的大功勞。《左傳》作者：左丘明年代：春秋戰(zhàn)國11.試題分析：題干中“直接諫阻秦穆公不要冒險行事”是篩選的標準。②是寫蹇叔哭送其子，故不能表明“直接諫阻秦穆公”；⑤寫蹇叔哭孟明等人，預(yù)見此次秦軍出征必敗。可以運用排除法，故A項正確。點睛：文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。此題是分析蹇叔諫阻秦穆公不要冒險行事的理由，要求是“直接”，然后分析列出的各項②是寫蹇叔哭送其子，故不能表明“直接諫阻秦穆公”；⑤寫蹇叔哭孟明等人，預(yù)見此次秦軍出征必敗。與“直接諫阻秦穆公”無關(guān)，排除這兩項，自然得到答案。12.試題分析：解答此題要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細節(jié)的理解。可使用假設(shè)法與代入法，與選項所在段落進行比對：如此題選項B對應(yīng)文章第一段,蹇叔反而招來的是秦穆公的一頓奚落。而選項則是指孟明的，屬于張冠李戴。13.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。主要重點詞語的翻譯：（1）腆：富裕，淹：久留，具：供給，積：食糧，衛(wèi)：動詞活用為名詞，保衛(wèi)工作，遽：立即。（2）冀：希望，克：取勝，繼：后繼的軍隊，其：還是。（3）過：過錯、錯誤，以：因為，眚：小的過失，掩：抹殺。【參考譯文】杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們北門的鎖鑰，如果秘密地發(fā)兵前來偷襲，鄭國就可以拿下來。”秦穆公向蹇叔咨詢這件事。蹇叔說：“讓軍隊勞苦跋涉，而去襲擊遠方的國家，是我從沒聽說過的事。我們軍隊勞苦異常，精疲力竭，而遠方的鄭君卻早有準備，這樣做大概不行吧?我軍的行動，鄭國一定會知道；大軍辛辛苦苦地遠征，卻沒有收獲，軍中將士必定會有怨恨叛離之心。況且行軍千里，誰人不知!”秦穆公拒不接受勸諫，召來大將百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙，命令他們統(tǒng)率大軍從國都東門外出發(fā)。蹇叔哭著說：“孟明啊!我只能看到軍隊出發(fā)而不能看到它回來了!”秦穆公派人對蹇叔說：“你懂得什么?你的年壽滿了!等到軍隊回來，你墳上的樹木已經(jīng)兩手合抱那么粗了!”蹇叔的兒子也參加了這支軍隊。蹇叔哭著送他說：“晉國人必定在殽山狙擊我軍。殽山有兩座山岡，那南面的山岡，是夏天子皋的墳?zāi)顾诎。荒潜泵娴纳綄侵芪耐醵惚茱L(fēng)雨的地方啊。你一定會死在這兩座山岡之間，我在那里收你的尸骨吧。”秦國的軍隊接著就向東方進發(fā)了。魯僖公三十三年，春，秦軍路過周都城的北門，戰(zhàn)車左右的武士，脫下頭盔下車步行（表敬動作：表示了對周王朝的敬禮），而上車時卻有三百乘車的武士一躍而上（輕狂動作：表示出對周的無禮）。周王的孫子滿年紀還小，看到秦軍這種表現(xiàn)，就對周王說：“秦軍輕狂而無禮，一定要失敗。輕狂就少謀略，無禮就是不嚴肅；進入險境而不嚴肅，又沒有謀略，能不敗嗎？秦軍到了滑國，正好遇上鄭國商人弦高將要到周都城做買賣。弦高先送秦師四張熟牛皮，又送去十二頭牛慰勞秦軍。說：“我國國君聽說你們行軍經(jīng)過我國，派我來冒昧地慰勞你的部屬。我國不厚實富有，為你部屬的留居，只能供一日的飲食用品，只能盡一夜的保衛(wèi)工作。”同時派人迅速報告鄭國。鄭穆公派人去查看杞子等人住的客館，原來他們已經(jīng)捆好行裝、磨好武器。喂足馬匹了。鄭穆公派皇武子去辭謝戍鄭的秦大夫。說：“你們久居我國，那些干肉、糧食，還有那些已經(jīng)宰殺的牲口和沒有宰殺的牲口竭盡了。因為你們將要走了，鄭國的獸園和秦國的獸園一樣，，你們獵取麋鹿帶走，給我國休息的機會，怎么樣？”于是，杞子逃奔魯國，逢孫、揚孫逃奔宋國。孟明說：“鄭國有準備了，不能希望什么了。攻之不勝，圍之無援，我們回吧。”滅了滑國，回秦國去了。

晉國原軫說：“秦國違背蹇叔的意愿，因貪而使民勞苦，上天給我們機會了，機會不能失掉，敵人不能放縱。放了敵人，就埋下后患，違背天意不吉祥，必須討伐秦軍。”欒枝說：“沒有報答秦資助的恩惠，就討伐秦的軍隊，難道是因為文公死了就違背他的意愿嗎？”先軫說：“秦國不為我們（國君）哀喪，卻討伐我們的同性國家，秦那樣無禮，還報什么恩呢？我聽說一日放縱敵人，是幾世的隱患。考慮到子孫利益，能說違背死君意愿嗎？”於是發(fā)布命令，急遽調(diào)動姜戎軍隊。晉襄公黑色喪衣出征，梁弘駕戰(zhàn)車，萊駒為車右武士。這年夏天四月，辛巳這一天，晉軍在殽山打敗秦軍。俘虜百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙而歸。于是以穿黑衣喪服為文公送葬。晉從此開始穿黑色喪服。文嬴替三帥請求說：“他們確實離間了我們倆君的關(guān)系，秦穆公得到他們，把他們吃了都不解恨，你何必委屈自己懲罰他們呢？讓他們回秦國受刑，以滿足他們國君的意愿，怎樣？”晉襄公答應(yīng)了她。先軫上朝問秦囚。晉襄公說：“夫人請求，我放了。”先軫憤怒的說：“武夫在戰(zhàn)場上奮力獲得他們，婦人在朝廷里一下子就放走了他們。毀了戰(zhàn)爭果實，長了敵人氣焰。亡國用不了幾日了。”頭也不回的吐了口唾沫。晉襄公派陽處父去追。追到黃河邊，秦人已登船離岸了。解左馬誘騙秦人說襄公命令贈送孟明，孟明叩頭說：“晉君恩惠，沒有把囚系的臣子殺死涂鼓，使我們回國受刑，我們國君為此將我殺了，我死也不會忘記這次失敗。假如順應(yīng)君王的恩惠免于一死，三年后，將來拜謝晉君的恩賜。”秦伯穿著沒有文采的衣服在郊外等候，向軍隊哭著說：“我違背了蹇叔的勸告，使你們受委屈了，是我的罪過。”沒有罷黜孟明。“是我的錯，大夫們有什么罪？只是我不會以一時的毛病掩蓋一生的大德。”6.閱讀文言文材料，完成各題。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔孟惶惶于一時，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年而后大施于今此又非特好惡之所上下蓋其久而愈明不可磨滅雖蔽于暫而終耀于無窮者其道當然也。（選自歐陽修《記舊本韓文后》）21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)22.文中“韓氏”指_________，他提出的文學(xué)主張是___________________________（只要寫出一個主張即可）。23.根據(jù)文意，寫出作者在上面的文段中表達的觀點。（用自己的話回答）參考答案：21.沒而不見者二百年/而后大施于今/此又非特好惡之所上下/蓋其久而愈明/不可磨滅/雖蔽于暫而終耀于無窮者/其道當然也。

22.

(1).韓愈

(2).“惟陳言之務(wù)去”（或“文以明道”或“詞必己出”，或“不平則鳴”）

23.①道（或“一種學(xué)說”）的是否流行不僅因為世俗的好惡，還有它必然的道理。②好文章即使暫時被掩蓋，但它終究會放出光彩。【21題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。“而后”表轉(zhuǎn)折，前面斷開；“非”和“蓋（大概是）”正反對舉，中間斷開；“愈明”“不可磨滅”并列中間斷開；“雖”譯為“即使”，總結(jié)前文，前面斷開，“……者……也”判斷句，中間斷開。【22題詳解】此題考核識記文學(xué)常識的能力。文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。此題考核韓愈及其古文運動的主張，注意積累。【23題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力，概括作者的主張，注意根據(jù)文中的句子用自己的話概括作答，此題可給合句子“非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者”“雖蔽于暫而終耀于無窮者其道當然也”用自己的話概括即可。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。參考譯文：唉，一種學(xué)說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現(xiàn)在受尊重，這種情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學(xué)習(xí)效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅，即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代。這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列選項中的詩句填入《夏日西齋書事》一詩畫橫線處，恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來。

，滿庭鳥跡印蒼苔。A.只道林間無人至

B.小院地偏人不到C.門巷深深過客稀

D.寒氣偏歸我一家參考答案：B項。本題考查語言連貫。這首詩的前兩聯(lián)以細致的筆觸描繪了一幅幽靜清美的夏日圖畫：開到一半的石榴花鮮艷欲滴，與濃綠的葉子相得益彰；風(fēng)雨欲來，蒼翠的槐樹影子更為深沉，體現(xiàn)了詩人此時寧靜淡遠的心境和情趣。“小院地偏人不到”與“滿庭鳥跡印蒼苔”銜接最自然、緊密。A“林間”與“西齋”不合；C“過客稀”不及“人不到”；D“寒氣”與全詩意境不合。8.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（

）（3分）①2016年上半年數(shù)據(jù)顯示，房價的漲幅大大超過金融產(chǎn)品回報率的平均水平，房地產(chǎn)市場的火爆讓金融市場只能望其項背。②新一屆政府在反復(fù)釋放“經(jīng)濟增速放緩處于可容忍范圍”信號的同時，有條不紊地推進既定的經(jīng)濟步調(diào)，表現(xiàn)出少有的“定力”。③他博觀約取，師心自用，在原有對漢隸、明清行草等書法精深研習(xí)的基礎(chǔ)上，形成了一種符合個人氣質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。④她把市場定位為高消費的中產(chǎn)階級，她相信只有私人訂制的產(chǎn)品才能保持設(shè)計質(zhì)量，而越稀少越精致的東西才會變得炙手可熱。⑤當單打獨斗無法實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整合，那么抱團出海就成了理性選擇，于是民營資本共同發(fā)起設(shè)立的授資控股實體應(yīng)運而生。⑥我們黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，帶領(lǐng)全國各族人民勠