第35頁共35頁尊重別人等于尊重自己--國培體會人教版九年級上冊有篇自讀課《孤獨之旅》，是曹文軒教授長篇童話小說《草房子》的節選。本來同行們都說初三課業緊張留給學生自讀好了，我出于好奇，自己先讀了一遍，感覺文章雖然沒有巧妙的構思，也沒有精巧的語言，更沒有靈敏的表現手法；但其內容還是很充實的，而且立意也比較積極，自己就破例講讀了。也就是通過這篇課文，我算知道了一點曹文軒教授的風采；第一感覺曹教授還是有一定藝術才華的，只是礙于各種原因我沒時機拜讀他的其他佳作。最近在承受“國培”時，聆聽了曹教授主講的“培養學生的文學美感”講座，再一次加深了對曹教授的影響，感覺曹教授并不是我想象的那么有修養，也不是我想像的那么才華橫溢，更不是我想象的那么為人地道；反倒覺得曹教授的言談有點狂妄，曹教授的思想有點偏激，曹教授的為人有點自大。或許有人會指責我膽大妄為不自量力，竟敢惡意中傷大名鼎鼎的曹教授。我不想爭辯，只想用事實說話。反復聆聽了曹教授的講座，愚以為有以下幾點值得討論。其一，培養學生的文學美感，共和國的教育有一大失誤就是缺乏美學教育。在這方面，曹教授拿蔡元培先生做擋箭牌，說蔡先生做文化總長時以為美學應該貫穿在整個教學中，哪個學科都得有美學教育，美學是根底教育。不能說德育教育就包括了美學教育，也不能用音樂課和美術課代替美學課。對此，曹教授舉了物理學家楊振寧的例子，說他在許多場合給大學生演講時都說明一個道理：自己喜歡物理學不是自然科學的微妙而是其中蘊含著豐富的創造性。雖然我們不排除物理學富有創造性，但物理學首先是自然科學，不傾心鉆研學科知識就想當然創造美那是天方夜譚。我想，稍有頭腦的人都會明白，楊振寧教授在演講時絕不會只強調物理學的創造美。眾所周知，美學是從人對現實的審美關系出發，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經歷，以及美的創造、開展及其規律的科學。美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術。由此可見，美學是一個抽象的概念，一個深奧的道理，一個藝術的范疇，需要有一定修養的人承受和討論，而不能籠統的定義為一種根底學科，讓什么人都具備。實際上，很多時候，中國人崇尚美德主要是從道德的范疇去理解的，主要是從思想教育方面去落實的。用孔融讓梨教誨孩子做人的原那么或許能行得通；但從美學角度教育孩子那就有點費力了。同樣，一個宏大的建筑物，不懂得建筑學的人肯定是說不出其美學價值的。說實在的，愚以為曹教授在建筑美學上是個門外漢。因為我去過嘉興，那里的農村房屋建筑確實很特別：整體建筑西洋化，那是崇尚“興隆”的意思；屋頂的坡度很陡，那是因為南方多下大雨流水利索；屋頂上有不同數量的圓球和標桿，那是“財滾滾，發奮向上”的代名詞；房屋的墻壁通用白瓷磚裝潢，那是“晶瑩剔透，高貴”的象征。曹教授卻用皇城的建筑或者大紅大紫的四合院風格來強求一律。悲哀的應該是他，而不是富裕起來的農民。其二，中國人缺乏審美情趣。我們知道，審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界〔社會和自然〕形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀的詳細統一上追求真理、追求開展。也就是說，懂得審美的人，首先得具備豐富的文化，成熟的思想，判斷問題的才能。而曹教授卻籠統地說，中國人早在十幾年前喝茶穿衣毫無情趣可言，“一人喝茶得其神，倆人喝茶得其趣，一群人喝茶糟蹋茶葉，簡直像《紅樓夢》中說的驢飲啊！一點不講究，一點沒斯文”。應該說，品茶是一種雅趣，但用“喝”字，它的本意就是放開喉嚨暢飲，曹教授卻不懂得咬文嚼字就信口開河了；而且，就說喝茶也有講究，那畢竟是個別人的閑情逸致，中國絕大多數人還奔命于生活勞作的第一線上，他們哪有曹教授說的那么斯文呢？曹教授還說：十幾年前中國人品茶不講究，實際上工藝制作也是很粗糙。就說自己上大學時提水吧，“鹿”牌水壺提把鋒利無比，自己提四把水壺從28號到32號樓，走一趟手痛的就像狗咬了一樣。“我就不相信無產階級大手怎么就那么遲鈍，怎么就能造出那樣害人的水壺，你們真的麻木了嗎？”我們姑且不說水壺的質量問題，也不說曹教授缺乏勞動鍛煉，單就他的上述言論判斷，愚以為曹教授對“無產階級專政”和“工人階級是領導我們事業的核心力量”缺乏理解，甚至不理解。用鐵水壺是“大煉鋼鐵”的成果展示，而那時的工人階級都是沒有文化的勞動者，他們能創造出一些像樣的產品來已經是破天荒了；在知識分子都是“臭老九”的時代，讓那些只知道蠻干的工人追求精湛，讓那些目不識丁的人講求審美，就相當于把斷臂的維納斯拿給老農看，把《春江花月夜》彈給一個音盲聽，那不是難為人家嗎？在審美這方面，曹教授還屢次說：自己在____的陶瓷店轉悠時很難過，幾乎是汗顏。____的陶器工藝很精巧，____人的手感怎么就那么好？人家的工藝制作分寸感怎么就掌握的那么精準？而中國作為瓷器大國，工藝制作技術竟然衰敗到無法形容的地步；他說自己在海淀區買十個碗，挑來挑去還是不規那么，回家后使用了一段時間，卻發現餐桌外表上滿是疤痕，自己只好在磨刀石上磨平了碗底再用。“改革怎么就那么糟糕？假設說在____陶瓷店看到的工藝是異邦人對祖國的汗顏，而在我家發生的事情就是后人對前人的汗顏。”他還說，記得自己在裝修陽臺時請了三個湖北木匠，其中一個師傅拿著一把鑿子什么空眼都用，完全不考慮大小粗細；而____人干活什么工具都有。有位師傅給玻璃抹膩子時劃破了手竟然沒有感覺。不知道的人看了還以為是兇殺案呢。有憂患意識，這是每一個有良知的中國人應該具備的素質。但是曹教授上述言論顯然有點“長別人志氣，滅自家威風”的嫌疑。而浙江大學的鄭強教授也是一個學貫四海，才滿天下的人。他到處講學似乎沒有贊美過西洋人的才華；而且，一個普通的民用瓷碗，你要那么精細美妙難道做擺設嗎？____人的工藝精湛，為什么世界人卻看好中國的陶瓷器業呢？其三，中國的作家很少像我一樣講美學，當代的中國文學作品沒有幾篇有審美感的，只能找魯迅的作品。我們知道，藝術美是指各種藝術作品所顯現的美。藝術美作為美的一種形態，它是藝術家創造性勞動的產物。藝術家的創作活動作為一種精神消費活動，從本質上說，也是人的本質力量的定向化活動。因此，藝術美也就是人的本質力量在藝術作品中通過藝術形象的感性顯現。是指存在于一切藝術作品中的美，是藝術家按照一定的審美目的、審美理論要求和審美理想的指引，根據美的規律所創造的一種綜合美。改革開放，我們兼容并收世界各種文化和精神財富，在這種大轉型期文學作品自然要與時俱進，作品的審美情趣就不單是為一部分人而設立。愚以為不是中國當代沒有審美文學作品出現，而是網絡信息等便利條件打破了常規以書本為契機的閱讀習慣；真正喜歡文學作品或者懂得鑒賞的人，誰會相信曹教授說中國當代沒有審美價值的文學作品呢？令人費解的是，曹教授以為中國新時期作品大都是廁所文學，“這是全世界獨一無二的奇觀”。他說有部電影寫一個人找另一個人辦事，被找的人尿急了去街頭上廁所，等的人等急了也去陪著撒尿，那聲音好響亮；而《百年孤獨》的作者馬爾加斯也寫過一個老人的尿尿，“但人家表現的是生命的衰老無法阻擋，我不知道中國的電影要表現什么？”難道這個電影表現的不是一種辦事拖沓扯皮怪相嗎？同一內容，不同的表現形式，中國的電影怎么就不如人家了？其四，美在中國文學界是非常矯情，非常做作的文字。我們知道，任何一種文學作品都具備虛擬性。民俗不同，文化底蘊不同，欣賞程度和生活習慣不同，作品的審美情趣也不同。但曹教授卻把審美和思想聯絡起來，說什么“美的力量絕不亞于思想的力量，美在世界上最有殺傷力的。”他說，一個人想死，黨支部派人怎么做思想工作都無效，但是他面前突然出現了一道美景，一位美女，一幅美畫，他就有可能活下來，而這正是美的力量讓他活下來的；記得《戰爭與和平》里面描寫主人公安德烈受傷在戰場上，萬念俱灰，只有一死了，但他仰望天空又活下來了。“這不是祖國的概念，政治制度概念，而是天空叢林，也就是莊子說的天地之大的魅力。”曹教授列舉的這兩個例子實在很荒唐。人之將死其言也善。假設一個人從思想情感方面都感化不了，而讓一種景觀感動，那這種人起碼神經不正常，起碼缺乏分辨好壞的才能，起碼缺乏人性。其五，中國人喜歡附庸風雅，卻沒有自己的審美情調。應該說，沒有模擬就沒有創新。附庸風雅本身就是一種模擬。它山之石，可以攻玉。一個人的才能有大小，我們附庸了對方，吸其精華，除其糟粕。揚長避短，開展自己。有什么不對？曹教授一邊說中國人喜歡附庸風雅，另一邊又說中國人矯情做作。這種前茅后盾的語言，反映了曹教授的模糊邏輯。不信諸君請看：“一個人，一個民族的真正風雅都是從附庸來的，如第一次穿西服就是附庸行為，____大臣鼓勵____女人和西洋人睡覺改變人種就是一種附庸維新風雅。美在中國文學界是個矯情做作的字眼，誰講風雅誰就附庸風雅，誰談崇高誰虛偽，誰談美學誰矯情。____因為明治維新使自己的國家真正興隆，而中國不附庸風雅險些喪國”顯而易見，別人可以附庸風雅，中國人不行；別人的文學可以虛情假意，中國的文學卻不行。其實，我們只要懂得附庸風雅的真正含義，曹教授的上述言論就回不攻自破。但曹教授卻還振振有詞地說：“審美和情調是有聯絡的，培養學生有情調，跟培養知識思想一樣重要，作為一個人，一個完好的人，情調是非常重要的，但今天的教師并不是有這樣的意識的，教數學化學等都應該講美學，我們需要把學生培養成有知識有思想，同樣是有情調的人，在共和國教育領域里面，我們不能沒有這個維度”實際上，真、善、美理應成為審視學校教育的三個根本價值尺度。“真”使人具有智慧，“善”叫人享有幸福，“美”那么讓人擁有自由。然而，“智育重要，德育次要，美育不要”，卻是我國中小學教育的不爭事實。原因很簡單：中小學學生身體、思想、知識等還都不成熟，專門設立美學課就有點大材小用無的放矢了，但我們把美學的意念貫穿于德育教育中，讓未成年人在承受做人教育的同時承受審美熏陶，何罪之有？更何況，素質教育強調了教學不單是教書，還要育人。曹教授身在天子腳下，為北大教授，卻說如今的教師沒有審美情調，不注重教授美學。試問曹教授，中小學教師開展什么樣教學才有審美情調呢？難道是莊老的玄學？黑格爾的哲學？梵高的意象派？卡夫卡的意識流？抑或是物理學中的核聚變？袁隆平的雜交水稻？其六，中國是一個很有教養的國家，如今變得很沒有教養。自古以來，中國就是個禮儀之邦。但凡承受過儒家思想教育的中國人，沒有一個是不懂得文質彬彬的。曹教授這樣說，實際上也反映了西洋文化對漢文化的浸透，外來思想對儒家思想的沖擊。我們提倡拿來，就免不了有良莠混雜，但我們挑選了精華，形成自己的東西，有什么不好？可曹教授卻說：“中國很多人把丑和臟混為一談，文學作品寫的不是丑而是臟，把虛偽和假混為一談”。他舉例說，中國的餐廳總是很喧鬧，外國人卻很文雅；中國的很多人行為很粗俗，外國人卻很斯文；外國人簽字文質彬彬，中國人卻開懷敞胸。實際上，民俗不同，意識觀念也不同；國情不同，教育形式也不一樣。假設說丑是一種行為表現，那么臟就是一種心靈反響。我們的文學作品假設不從人的心靈深處挖掘，單從外表形式上做文章，那還要文學干什么？要說虛偽就是假的代名詞未嘗不可，曹教授怎么就能把這兩者嚴密地區分開來呢？一言以蔽之曰，尊重別人就是尊重自己。中國人一貫崇尚虛懷假設谷，謙虛慎重，戒驕戒躁，實事求是，詳細問題詳細分析^p。曹教授的演講那么目空一切，那么信口雌黃，那么夜郎自大，那么看不到生活的亮點，那么不從正面談“培養學生的文學美感”；實在是有失北大教授的名分，實在是讓有理智的人所不齒，實在是貽笑大方。索性曹教授認準了在中小學校不懂事的孩子跟前瘋嘴；否那么，在其他公開始合面對成人說這番話，恐怕激起的不剛是民怨，更多的應該是扔鞋。【以下為贈送相關文檔】心得體會擴展閱讀“國培”體會短短十天的“國培”〔國家中西部農村骨干教師課程培訓〕學習很快完畢了。這期間有終身銘刻的友誼，也有無法挽回的遺憾！有平時在工作中不曾擁有的快樂，也有不盡人意的憤懣和失落，但這些都已經伴隨著學習的完畢，成為了一種永久的感情記憶。這次的參訓教師都是來自河北各個區縣的骨干教師，他們的學習成果將直接轉化為綜合理論活動課程施行的推動力，也將直接決定今后各個區域施行綜合理論活動課程的程度和方向！所以無論對個人還是所在區縣都有著非常重要的意義。新課改已經施行了八年，綜合理論活動課作為一門國家的必修課，雖然列入了課表中，但實際上是形同虛設。由于沒有專門的教材，沒有統一的課程標準，沒有專業任課教師，再加上大部分校長對這門課程認識不夠，所以導致這門課程一直處于擱置狀態。培訓是在邢臺學院，雖然感覺有點遠，但還是充滿期待。自東北師大學習之后，很久沒有抽出身來充充電了。尤其是課程管理上總感覺找不到打破的點。于是想趁這次學習的時機找點思路，希望可以走出自己的思維怪圈。就這樣帶著好奇和“資深”進步青年的熱情，參加到了赴邢臺學院的“國培”行列。我們被安排到了專家公寓，其實就是把一個兩室一廳的房子分成了三個宿舍。我因為先到一步住在了主臥。接下來，就不斷有來自全省各縣區的教師成為了我們的家庭成員。雖然人多有點雜亂，但也找到了久違了的上學時住宿舍的感覺。由于我的年齡最大，大家都叫我王姐，還有的干脆叫我“老大”。一樣的職業，共同的目的，使得我們不到一日便熟識了。更是因為暫時脫離了工作的煩惱，“解放”的快樂寫在了每個人的臉上。開始大家還規規矩矩地呆在自己的“轄區內”，一會兒搞笑才女“雙雙”便四處游竄，滿口混合著廊坊味的京腔，逗得滿屋子的人捧腹大笑，于是大家一下子親近了許多，像老朋友一樣。天地雖小，但人才濟濟：張口就“piapia”的蔣艷華；讓領導逼得想當校長的賈麗英；文靜的劉坤；聰明的長梅；漂亮的張華，當然還有在課堂上非常特別的“討巧”教師，愛出風頭的“紅衣女郎”……總之，幽默幽默者有之，含蓄優雅者有之，平時默默無聞，但關鍵時候一鳴驚人者有之。骨干教師所具備的各種素質在每個教師身上都有極致的發揮。相比之下，個別講課教師卻有點相形見絀。尤其是某一天上午的課，簡直是郁悶難耐！期望與實際產生的強烈反差讓我經歷了絕望煎熬的半天。且不說照本宣科似的講座聽起來是多么的痛苦，單就宣讀過程中的“卡帶“現象就足以讓人大跌眼鏡。由于底氣缺乏而表現出明顯的缺乏自信，偶爾的闡述也是淺薄而蒼白。這次“國培”的目的非常明確，但最終的效果如何，關鍵在于組織者，教學施行者。于是我在想，什么樣的人才應該有資格做培訓教師？怎樣才能使短時間的學習成效發揮出永久的效益？假設像某位教師那樣，連自己都沒弄明白，僅靠七拼八湊的冗長的課件展示，然后完好地讀一遍，耽誤大家的珍貴時間不說，最重要的是會使培訓效果大打折扣！所以培訓教師一定要做足功課，對本學科有一個系統深化的理解和認識，然后在理論中驗證自己的理解和認識是正確的，具有引領性的，這樣才能拿出來培訓教師。當然不盡人意的教師只是個例，大多數教師都非常優秀，他們常常會給我們帶來不一樣的收獲和感動。首都師范大學的陳教授，北京平谷的賈教師，還有邢臺學院的周教師等，都從不同的角度對于綜合理論活動課程作了精彩的闡釋，或慢條斯理娓娓道來，或以生動的課例展示，或以開心的游戲引發大家考慮，總之“國培”不僅讓大家認識了一門學科，同時也讓大家開闊了思維，學會了考慮。感謝“國培”！國培磨課體會：跳出課堂看自己敢于把自己的缺點和失誤毫無保存地展示與別人，需要怎樣的勇氣？驕傲自負者不肯，因為他不愿意成認失敗。自卑自慚者不敢，因為深深地自責已讓他無力言說。處事中庸者或許又懶得這樣做，認為是非對錯自有別人評說。誠然，有些事情發生了，過去了，結局好壞，只需淡然一笑，說聲再見。不必常掛于心，不必沾沾自喜，更不必耿耿于懷。然而，作為參與磨課的教師，卻不妨跳出課堂看看自己。以旁觀者的身份評價一番，倒也別有一番情趣吧。《威尼斯的小艇》是美國著名作家馬克·吐溫的一篇寫景散文。課文的條理非常明晰，通過介紹威尼斯小艇的樣子、船夫駕駛小艇的高超技術以及小艇的重要作用，為我們展示了威尼斯這座水上城市特有的風光。本次磨課活動我講授的是第一課時。初讀課文理解課文的主要內容，學習本課的生字詞，重點品讀第二和第四自然段，領會作者抓住事物特點把人的活動同事物、風情結合起來描寫的表達方法。聚焦xx小學：遵照領導安排，我在5號下午匆匆趕到xx小學。上課之后見到了五年級的孩子們。走進教室頗令我吃驚，全班一共20個孩子。我好發現后面有五六個個頭比較大的孩子都是單人單桌。據他們的任課教師介紹，這幾個孩子比較淘氣，也不愛學習，上課不怎么聽講。我意識到了第二天的挑戰是不可防止的。看來課前的交流要用點心了。我黑板上寫下自己的名字——陳娜，讓孩子們讀一讀，猜一猜我為什么寫這兩個字。這個問題不難，孩子們一下子就猜到了這是教師的名字，我趁機表揚他們。與孩子們的交流就這樣愉快地開始了。我發現其他的十來個孩子還是非常活潑得意的。最后我告訴孩子們第二天要學習的課文，讓他們自己預習課文。從走進教室到分開一共十來分鐘。一是我還要趕回學校上第二節課，二是覺得也沒有必要事先和孩子接觸太久。初讀課文本來打算讓學生自由朗讀，然后課件出示生字詞讓學生認讀和理解。因為xx小學沒有多媒體設備，初讀課文改為指名分段讀課文。這樣做，第一便于理解學生的預習情況。第二便于及時糾正學生的讀音。在學習第二自然段時，先讓學生畫出描寫小艇特點的【【關鍵詞】：^p】：，理解小艇的特點。然后通過引導學生讀出小艇的長，讀出新月的美，讀出小艇行動時的輕快靈敏，感受三處比喻的妙用。并通過比照感受比喻修辭手法的運用能使文字更加生動有趣。對于第四自然段的教學，我首先讓學生快速默讀找出本段的中心句。然后找出哪個詞語最能表達船夫的駕駛技術特別好。這兩個問題都很簡單，學生很快就找到了。然后我讓學生再仔細的讀這段話，畫出描寫行船環境的【【關鍵詞】：^p】：，體會行船的困難。然后再讀讀描寫船夫操縱自如的句子，感受船夫的了不起。再此根底上問學生想不想當一回船夫，讓學生以手代挺，聽教師讀句子進展表演。表演過后，我挑選一位“船夫”到講臺上，大家根據書上的句子夸夸船夫。最后提議一起夸夸船夫，實際上就是齊讀第四自然段。這些環節的設計目的是讓學生用多種形式讀文，加深理解，最終能熟讀成誦。課堂上有兩三個學生特別積極，但其他孩子不太活潑。有一個男生不聽課，一直心不在焉的，我幾次走過去給他以暗示，無用。還有兩個女生，其他孩子表演時，不參與表演。除此之外，其他孩子無論是否積極發言，都在認真的參與學習。教師語言自然流暢，自認為對學生的引導還算到位。當然，也存在著一些缺乏。例如初讀課文，理解課文主要內容環節用時過多。原因是對學生字音的糾正過多，但是，我想我無法做到為了趕進度，對學生的錯誤讀音聽而不聞，置之不理。我相信通過這節課的學習，學生是學有所獲的。對于第二自然段的教學，也顯得過于細致。導致對第四自然段的學習，時間上有些緊張了。另外，在講完第二自然段，本打算鼓勵學生在平時的習作中恰當的運用修辭手法。在學習第四自然段之后有個小結，本段是按總分的構造來寫的。結果都忘記了。張振海教師首先肯定了我在這節課中對學生學習方法的指導，學習習慣的培養，然后指出整個課堂看起來有點散。我想那是因為安排的內容不是太多，每一步的設計都本著扎扎實實的原那么，走得穩妥、緩慢。凌主任給我提出：課題不能代替板書。也就是不能把課題作為板書的一部分。還有一位教師提出應該讓學生明白威尼斯的小艇和我們平時見到的船有什么不同，為什么要造成這樣的形狀。我認為都言之有理。聚焦趙xxx小學：趙x小學是可以用課件的，于是，六號晚上我修改了教案，并根據需要做了課件。我太高估自己的才能了，以為一個課件我可以快速完成，于是不慌不忙的吃完晚飯，檢查過孩子的作業。才翻開電腦，開始做課件。沒想到又是搜索圖片，又是插入視頻，竟忙活到了12點。第二天一早起來熟悉一遍課件，就立即趕往間隔我家二十多里遠的趙x小學。到達時已經快上課了，好在我是第二節講課。張教師說我昨天配樂范讀第三段課文時，用手機放的那個音樂不適宜，應該用《威尼斯船歌》。因為前一天沒來見學生，還是先去見見學生吧。走進教室發現學生挺多的，任課教師說有四十多個學生呢。我心中竊喜，這么多學生課堂氣氛應該可以吧。于是跟學生做了簡單地交流，問問有沒有預習課文，學生說預習過了。簡單交代幾句，就到樓下借用校長辦公的電腦修改課件了。等修改好后到電教室聽小賢講課。小賢下課后，我就連忙去試課件。剛調整好上課鈴就響了。我說：“孩子們，準備好了嗎，可以上課了嗎？”就開始上課了。課堂環節比起在xx小學時做了一些簡單的調整。初讀課文改成了自由朗讀課文。然后出示生字詞，指名讀，并引導學生聯絡上下文理解“操縱自如、手忙腳亂”兩個詞語的意思。在學習第二自然段時，課件出示了威尼斯的小艇和獨木舟、新月、水蛇的圖片讓學生觀察。明白把小艇比作獨木舟、新月、水蛇分別寫出了小艇的什么特點。在學習第四自然段時，讓學生表演時不再是教師讀句子學生表演，而是讓學生邊讀句子邊表演，因為可以用課件出示句子，這樣方便多了。另外，把教師們給我提出的一些建議加了進來。例如，小艇為什要造成這個樣子？板書也做了調整。趙x之行，有許多的意外。課堂上學生不是很活潑，并不是不會，而是放不開。估計是我的課前交流沒有做到位。提出問題之后總是聽到有孩子很小聲的答復，并不舉手。這時我會讓他大聲地說出來，結果答復得很好。自由朗讀課文，然后出示詞語，指名讀詞語，本以為這樣比起分段朗讀課文會節省一些時間，沒想到更費時。更可笑的是，我慌里慌張地就開始上課了，沒有調整好心態，整節課似乎都不怎么在狀態。這一不在狀態啊，就容易出狀況。例如，板書課題時剛寫一個“威”字就聽到有孩子小聲說“錯了”，我趕緊停下看，再仔細看，沒錯啊？就繼續板書。誰知還沒寫“小”字呢，就開始指導“艇”字的寫法了，我暈！再如，“道具出示的不是最正確時機。本來設計好的環節，有漏掉的現象，又臨時調整。課堂語言就不夠精煉準確了。一向覺得自己上課從不說廢話的，這次卻被張教師指出，語言太碎，不精練等等。原因估計就在這里了——不夠沉著。親，感謝您耐心地讀到這里。更要感謝您真誠的批評、指導。國培體會：學國培、知改進、走創新我是一名農村小學語文教師。在教語文這十年的生涯中，教學上自己不斷探究，不斷地向經歷豐富的教師學習，不斷地在教學中改進自己的教學方法，覺得就這樣教還是可以的。但自從九月份報名參加了“國培方案〔xx〕”四川省農村中小學教師遠程培訓后。讓我震撼，讓我吃驚，讓我大開眼界。一開始學習的時候，粗略地學習了一遍十一門課程，就吸引了我，就讓我吃驚。原來教學還有這么多的理論與理論。在國慶節期間，我又回頭漸漸地、細細地去品味這十一門課程。再次回憶，再次重溫。有句學習名言：溫故而知新。在這溫故而知新中讓我震撼。也讓大來了眼界。一、學習第七門課程《微型師德案例》中，有一位最美女教師張麗莉用行為詮釋的師德美震撼了我的心靈。xx年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當佳木斯市第十九中學一群學生準備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學生。危險瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍佳木斯市、黑龍江省、全國各地，她的傷情也牽動著人們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。張麗莉教師的這種崇高的師德美令我敬仰，令我深思。假設我們所有的教師都能向張麗莉教師那樣熱愛學生，關愛學生，全身心的投入到教育事業中去，培養祖國的下一代，下下一代……那我們的祖國就會更加的繁榮興盛，更加的強大。就會在世界上遙遙領先，讓世界人民對我們中國刮目相看！二、重溫《教師職業道德的自我修養》這門課程的參考資料里面七個故事都使我有觸動，讓我大開眼界，覺得那些教師的理念好新穎，教法好時尚，是我們這些鄉村教師都沒有誰能到達的那種最高的教學效果和境界。資料1、“好教師”形象改變個性青年教師受捧。這個資料里面我最欣賞在孩子們心中的“好教師“是這樣的：首先，好教師不再是唯長者尊，年輕反倒成了優勢。同時，好教師的判斷標準不僅僅是學識，還要具有獨特的個性風采。不僅如此，“好教師”的概念不再是一個個體的稱謂，而是一個群體、團隊的象征。學習了這三點對我這個農村教師的影響很大，我也想通過我的教學讓自己成為孩子們心中的“好教師”。資料2、吉林松原永升小學萬福村小教師杜順的人生故事。杜順教師因病開三輪車去學校坐輪椅講課。他的這種行為和他的一句最經典的話：血液里沒有學生，心臟就不會跳動打動了我。鼓勵我在自己的崗位上認真學習，認真工作，認真教學。資料3、可以通過函數模型詮釋人生哲理這位教師"牛"。以小見大這也是我們做教師應該教給學生的。資料4、全班平均分664高考狀元班班主任竟是70后。這位年輕的70后崔軼楠教師不同尋常的教育理念創造出了黑龍江省高考理科“狀元班”之間某種醞釀已久的微妙關聯。首先，讓學生擁有自我管理的權利；其次，讓共同學習成為樂趣；最后，教師對學生的愛不能只看重眼前。崔軼楠教師說：“一直以為教師這個職業，是犧牲奉獻，是蠟燭燃燒。可我如今卻深深體會到一種神圣，假設自己的教師生涯充滿樂趣，那么，一定會培養出樂觀向上的學生。享受教師這個職業，享受辛苦，享受付出，自然也就會享受桃李滿園的芬芳和幸福。”崔軼楠教師的教育理念和這一席話鼓舞我在今后的教學路上應該怎么走才好。資料5、同樣是教師一個被喊“哥”一個被喊“滅絕師太”里面一位教師總結了和學生有效溝通的三大原那么：“不以成績取人，不以師威示人，不以惡語傷人。”只有和學生交友，學生才能從心里真正的喜歡教師。和教師做朋友。所以很多學生在背地里經常給自己的教師取綽號。如：“哥”、“姐”、“滅絕師太”等等。我也被以前帶過的一六年級的班上的孩子取了了個綽號“孫猴子”。他們在背地里經常這樣叫我。我也沒去理會。就給孩子們一點自由的空間吧。從孩子嘴巴里怎樣喊教師就可以看出教師在孩子心里的喜歡程度。資料6、語文課越來越不會上？教師別被“他信力”左右。漂亮多媒體壓制孩子想象力。一是相當數量的教師信“教參”，把此作為備課的“經典”、上課的“砝碼”。二是信教學時尚。三是信“一課一練”。建立自信須有學識和膽識。國學大師、文史泰斗陳寅恪先生教課有四個“我不講”。他說：“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講。”他這種自信力，使他每堂課都有新的見解，從不人云亦云，令人崇敬。于漪認為，優秀教師要有自信力，要樹立教學人生的目的，建立自己的語文教學人生。她還認為，每堂課的質量關系到學生生命的質量。求學時期，學生的生命大部分是在課堂里成長的。因此，教師須建立教學人生。中國語文，漢語言文字是世界非常優秀的文字，有它獨特的東西，是人家沒有的。如何從“他信”中走出來，建立自己的自信？于漪強調，有學才有識，有學識才有膽識。教學的自信力來自教師深沉的學養。作為語文教師要有文史哲的底子，必需要有文化的積淀。同時，一個不會考慮的人是成不了優秀教師的。各行各業都是如此，一定要深思。比方說，為什么會淺閱讀，為什么會誤讀，就是因為沒有通過紛繁復雜的文字表象看到它的內核。于漪指出，教課一是要研究語文和語文教材，第二要研究學生。任何優秀的教師都無法代替學生的成長。另外，要執著追求，形成自己的教學個性。于漪說，教師一定要充實自己，研究自己，要認識你自己，這叫自信力。我的優勢在哪里？我的特長在哪里？我從哪一個地方切入，最能發揮長處和優勢？在教學理論中要逐步形成自己的教學個性，逐步成長為出類拔萃的頂尖人物。資料7、最牛教師全班55人37上名校成才不等于上好大學。英才，絕不是拿考上北大、清華來衡量的。一個學生成功的標準是，通過學習的過程，能磨煉出頑強的意志品質，培養出強烈的責任感、自制力、自信心。這樣的學生，即使考不上大學，人生也會成功。反之，即使他上了北大、清華，也照樣會一事無成。通過幾個資料的學習，見識了優秀教師的新的教育思想和理念所獲得的輝煌成績。真的是開闊了我的視野。由此想到自己以后在教學中要不斷的改進和更新教育思想和理念，創新出自己的一套教育方法，使自己的人生更加的美麗，更加的快樂！請尊重我們的孩子和朋友聚會時，每每總聽到朋友當著孩子的面說孩子這不好，那不好.有時候還不經意說出孩子的隱私.人是有自己的尊嚴，孩子雖小，但也有自尊心.為了使每一個幼兒安康、快樂的成長，作為幼兒教師的我們特別尊重幼兒自尊心，那作為孩子的家長更應該引起重視.有關研究說明：幼兒3歲左右自尊感便開始萌發.不可以不尊重孩子，對孩子要講信譽，說話要算數.在日常的生活中，容許過孩子的事要做到，不要去哄，欺騙孩子，騙多了孩子就會對你產生不信任.我們要平等的對待孩子，孩子雖小，但他也是一個獨立的個體，有自己獨立的思想，不能用命令的口吻跟孩子講話，更不能用成人的標準要求孩子.要尊重他們的各種需要、興趣、愛好，鼓勵他們表達自己的思想、感情.允許孩子有不同于我們的見解，多聽他們的意見，留給他們自己做決定的權利.“說尊重孩子，就是不打不罵.那我們就什么都聽孩子的就可以了，就是順著孩子的意.”可是不是這樣理解的,俗話說：“人非圣賢，孰能無錯.”每一個人在一生中總會出現一些錯誤，更何況是孩子呢？家長要正確對待孩子的錯誤.孩子假設犯的不是品質性的錯誤，家長是可以容忍；假設孩子犯了像扯謊，偷竊類似的品質性錯誤，蓮山~課件就應該嚴厲的批評.因為必要的批語以及慎重的處分，它是一種冷卻劑，可以使孩子冷靜地檢點自己的言行，修正自己的錯誤。有的時候孩子也會判斷是非對錯.孩子是很在意父母對自己的評價,由于受年齡的限制，孩子對自我評價才能還很差，父母的評價對他們的影響很大.假設常聽到父母說這個不行，那個他也不會,久久的孩子會自己想,我媽媽都說我不行,那我就一定不行,所以父母對孩子的評價必須客觀公正，不可以過高，也不可以過低，對孩子獲得的任何成績，都要給予鼓勵和表揚。雖然這些對于成人來說微缺乏道，但他卻會影響孩子自信心的樹立.總之，時時要多給孩子一些微笑，時時刻刻要關注孩子的所作所為,對孩子要像朋友一樣,尊重他,也是尊重你自己!小學音樂國培體會國培方案帶給了我太多的考慮、太多的感動、太多的成長經歷。雖說當初對學習日程安排有些許抱怨，到后來卻有許屢次樂之忘返。一、改變觀念敬業精神與科學的教學法相結合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經常會說工作忙、雜事多，常抱怨學校教學條件差，學生的根底差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態，總想著教不好學生不是我的才能問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學習，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養出出色的孩子。二、以名師為典范，以城市孩子的素養為培養目的有幸參加了這次“國培”，在鄭莉教授及其他專家傳授理論方法的同時，還順勢播放了一些全國名師音樂大賽的課堂教學視頻，那些名師們扎實的根本功，行云流水的課堂教學藝術，給我留下了深化的印象。名師至所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優秀與教師的引導有著不可分割的關系。三、努力理論，力創特色這次培訓，我找到了適用于小學音樂教學的一種方法—用最簡單的方法學會最難的知識，在教育行為上是將語言、動作、音樂三元素融為一體，以節奏為核心要素。在音樂教學中，我們可以不斷地創編新穎的游戲，這些方式來于生活，取材于大自然，學生當然會感興趣，結果就不言而喻了。總之，這次培訓僅說“收獲大”是不夠的，我會把這次進步專業成長的時機變成充電進步的起點，讓自己快速成長起來。國培學習體會國培學習體會培訓完畢了，時間過得太快，想學的東西太多，所幸的是每一次的活動都過得很充實：聆聽智者的教誨，參與伙伴們的探究……收獲頗豐，也使我深深的感到了自己的缺乏。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規格的“文化大餐”。如王燕驊教師的《閱讀教學要促進學生開展》讓我懂得了要尊重學生的差異，才能促進他們的開展：鐘玲教師的作文我理解了學生交際作文的根本版塊……是他們教給我們行之有效的方法，防止我們以后少走彎路。讓我深深感悟到：語文的課堂應是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂。參與授課的專家、名師，每一位身上都有著許多閃光點，他們廣博的學識、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對教育的熱愛，統統都融入在他們生動精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓學習后，我一直在思索的問題。一．堅決自己的教育信念，追求自己的教育之夢，是每一位優秀教師不可或缺的重要素質，也是中國教育的支撐點之一。我們應心存崇高的教育理想、純潔的思想境界和人文情懷，讓我們的教育有靈魂，充滿生命力。二．讀書學習，永無止境，方能使自己知識淵博、觀察敏銳、充滿自信，永葆教育智慧之活水永不干涸。豐厚的學識優秀教師應在繁重的教學工作之余，擠時間去學習充電，像這一次高標準、高效率的培訓學習時機我一定好好珍惜。這次培訓內容豐富，學術程度高，充溢著對新課程理念的深化闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說通過短短幾天的培訓就會立竿見影，但卻也有許多感悟：一、專家引領，思想振蕩。各位知名專家、學者從自己切身的經歷體會出發，暢談了他們對師德以及小學語文教學等教育教學各個領域的獨特見解。從宏觀的角度出發，在暢談中國農村教育的過去、如今的同時，給我們展示將來中國教育的遠景，在這些專家的引領下，我的思想受到極大的震撼：作為一個普通農村小學的語文教師，我們平時考慮的太少！平常我們在學校中，考慮地都是如何上好一堂課，對于學生的長期開展考慮地并不多，更勿論著眼于教育的開展遠景，作為新時期的教師，這方面實在太欠缺了！二、同行交流，共同成長。本次培訓，每位培訓教師都有豐富的語文教學經歷，教學的外部條件也非常相似。因此，成員之間的互動交流成為每位培訓人員進步自己語文教學業務程度的一條捷徑。在培訓過程中，我積極嘗試與其他學員之間的交流，在交流過程中，理解到各學校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長”。學員們暢所欲言，許多提出的觀點和問題，都是語文教學中的實際問題，引起全體學員的一致共鳴，對于我們今后的教學有著積極的促進作用。七天的培訓是短暫的，但是留給我的記憶與考慮是永久的，通過這次培訓，使我進步了認識，理清了思路，找到了自身的缺乏之處以及與一名優秀教師的差距所在，對于今后如何更好的進步自己必將起到宏大的推動作用，我將以此為起點，讓“差距”成為自身開展的原動力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。在今后的教育教學理論中，靜下心來采他山之玉，納百家之長，漸漸地走，漸漸地教，在教中學，在教中研，在教和研中走出自己的一路風彩，求得師生的共同開展，求得教學質量的穩步進步。這一次培訓完畢了，但考慮沒有完畢，行動更是沒有完畢。我們將帶著收獲、帶著感悟、在自己的教學崗位上銳意創新，創造出屬于自己的一片天地。淺談尊重幼兒、加強幼兒常規教育的體會所謂常規，是指沿襲下來經常使用的“規矩”。“規矩”即是一定的標準、法那么或習慣。幼兒園的常規是在幼兒園保教工作過程中沿襲下來的幼兒在日常生活和活動中經常使用的標準、法那么或習慣。幼兒園的常規教育那么是指教師根據社會的要求和幼兒開展的特點、需要，以這些標準、法那么或習慣為教育內容對幼兒施行教育的過程。長期以來，由于在教育理念、方法及途徑上的偏向，在幼兒常規教育上存在這樣的現象：規那么內容的成人化。即無論是社會行為規那么，還是班級日常行為標準都是由成人制定的，孩子只是被動地承受者和無條件地服從者，教師不考慮幼兒的實際需要，單純根據權威的意志和集體的價值觀來制定標準，導致班級生活規那么的繁冗累積，尤其在許多生活活動的細節上也充滿了大量不必要的規定，結果使幼兒的活動處處受到限制。規那么教育的形式化。即教師既不考慮幼兒的學____點，又不考慮知識之間的整體性，片面地根據自己的經歷來宣講規那么，使規那么流于形式，結果是幼兒的認知和行為脫節；規那么執行的他律性。即否認孩子也可以在一定的社會生活和共同生活中適應、內化、形成規那么意識，而只是以教師的裁判和紀律的約束來訓練孩子，導致幼兒的主體意識和行為受到壓制。凡此種種不僅沒能幫助幼兒形成良好的行為習慣，反而造成了孩子對規那么的無所適從，更甚者還引起了孩子的抵觸情緒，引發了師生間的對抗，背離了教育的初衷。為了實在管理好孩子們的一日生活，貫徹我園施行的《幼兒園建構式課程》的理念，真正表達“兒童是學習的主體、開展的主角”，又是社會建構者的“以兒童為本”的思想，我們根據社會的要求，結合我園幼兒實際，制定了一系列的生活常規，并引導幼兒根據日常活動的需要，自己確定規那么，并在類似情境中不斷穩固，而形成穩定的行為規那么。這種常規具有自律的性質。教師要不失時機地引導幼兒既要理解和遵守他律常規，更要生成和遵守自律常規。無論是何種性質的常規，教師都必須以尊重幼兒為前提。在制定和執行常規的過程中理解并尊重幼兒合理的需要以及個性特征，讓幼兒從他律走向自律，并且學會討論制定規那么。有了良好的生活常規，可以讓孩子對環境產生信任與平安感。常規的設計是為了讓孩子們理解為什么要這樣做，應該怎樣做。例如：希望孩子做到分開座位時要把椅子靠近桌子里，那就要讓孩子理解到，假設椅子不靠近桌子里，很可能讓別人走路時撞到椅子而受傷，而且教室也會變得很小，那樣讓人看了也不整齊。只有讓孩子理解常規的意義，可以真正地認同常規，并且可以實在遵守，這樣才能順暢地進展每一天的活動。常規既然訂了，就要貫徹執行。在學校里，我們該用什么心態，什么方式維持班上的常規呢？當教師在執行常規時，教師的態度如何，孩子的