考點19古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化1.(2023·四川文綜·T3)太史公曰:“相如雖多虛辭濫說,然其要歸引之節(jié)儉,此與《詩》之風(fēng)諫何異?”據(jù)此可知,司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A.重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn) B.旨在批判當(dāng)時的奢靡世風(fēng)C.創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致 D.注意克服文辭鋪張的弊病【解題指南】本題考查漢賦的特點。【解析】選B。司馬遷與司馬相如都生活在西漢武帝時期,故A不正確;據(jù)所學(xué)知識可知漢賦與《詩經(jīng)》的創(chuàng)作形式不一致,故C不正確;聯(lián)系漢賦的特點,即講究辭藻華麗、鋪張,故D不正確;故選B。2.(2023·浙江文綜·T14)下列是宋、元、民國、當(dāng)代編纂的浙江地方志及其部分目錄,這些地方志按先后排列是()①《山陰志》選舉、書院、學(xué)堂、新軍、警察②《臨安志》宮闕、宗廟、三省、臺閣、禁軍、科舉、坊市③《四明志》職官考(府州官員)、學(xué)校考(本路蒙古學(xué)、本路儒學(xué))④《紹興志》科學(xué)技術(shù)、報刊、文物古跡、名家學(xué)術(shù)思想A.①②④③ B.②③①④ C.③①②④ D.③①④②【解題指南】本題考查浙江地方史常識。解答關(guān)鍵:把握宋、元、民國和當(dāng)代的時代特征。【解析】選B。①中的“新軍”“警察”等信息可以體現(xiàn)民國初年西方政治制度的引進和實踐;②中“三省”“科舉”等關(guān)鍵詞可以判斷是在元以前,因此②應(yīng)為宋;③中的“本路蒙古學(xué)”反映的信息應(yīng)為元代,④即為當(dāng)代,因此選B。3.(2023·重慶文綜·T1)中國古代的一部作品,以神游天地、上下求索的幻想境界表達了作者對理想的執(zhí)著追求,大量運用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言,閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是()A.《詩經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》【解題指南】本題考查先秦文學(xué)的相關(guān)知識。解答關(guān)鍵是理解把握屈原的代表作《離騷》的內(nèi)容和特點。【解析】選D。屈原的《離騷》是楚辭體代表作,表達了作者對祖國的熱愛,對理想的追求,開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)的先河,故選D。A是干擾項,《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,主要體現(xiàn)現(xiàn)實主義風(fēng)格。B、C的內(nèi)容、風(fēng)格均與題干所描述的不一致。4.(2023·重慶文綜·T5)明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載:“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國,不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙。”由此可知,還魂紙()①生產(chǎn)遍布全國各地 ②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜 ④擴大了原料來源A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解題指南】本題考查造紙術(shù)的發(fā)展。解答關(guān)鍵是正確、全面把握材料信息。【解析】選C。從材料中可以看出還魂紙實際是將廢紙重新作為造紙原料予以利用,但在江南地區(qū)沒能被接受,制造工藝省卻了煮浸這一環(huán)節(jié),降低了成本,所以②④正確,故選C。5.(2023·北京文綜·T12)讀下圖,根據(jù)所學(xué)判斷,在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是()A.《春秋》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《離騷》【解題指南】本題考查中國古代的傳統(tǒng)文化。解答的關(guān)鍵是對題中序號所在地區(qū)及文化成就的掌握。【解析】選D。題目中涉及的文化著作均產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期,《春秋》是儒家的代表作,應(yīng)產(chǎn)生于魯國,即圖中的地區(qū)②所在地,所以A不正確。《孟子》記載的是孟子的言論,而孟子生活在地區(qū)②,故B應(yīng)排除。荀子是戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊國,C不正確。《離騷》的作者屈原是楚國人,即生活在地區(qū)④,D正確。6.(2023·北京文綜·T13)公元97年,東漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律 B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進的造紙術(shù)、日心說 D.《春秋繁露》、《理想國》【解題指南】本題考查古代中國和世界的文化成就。解答的關(guān)鍵是正確識記古代的文化成就。【解析】選B。“大秦”是指古代的羅馬。活字印刷術(shù)發(fā)明于宋代,萬有引力定律發(fā)現(xiàn)于17世紀(jì)的英國,由此可知A不正確。《九章算術(shù)》約成書于東漢初年,標(biāo)志著中國數(shù)學(xué)體系開始形成;羅馬法是羅馬法律的泛稱,故B正確。蔡倫改進的造紙術(shù)是在漢代,但日心說是16世紀(jì)中期波蘭天文學(xué)家哥白尼提出來的,C不正確。《春秋繁露》是西漢董仲舒所著,《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作,故D不正確。7.(2023·江蘇單科·T3)據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時,在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D.雕版印刷限用于官方刻書【解題指南】本題主要考查古代印刷術(shù)的發(fā)展。