黑龍江省伊春市宜春會埠中學2022年高一語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7—9題。(9分，每小題3分)綠色技術

人們通常是從人與自然關系角度來理解綠色技術的——綠色技術就是綠色自然技術。當代生態環境問題凸顯，需要我們用更為寬廣的視野——生態文明建設的視野來認識這一問題。

生態文明作為人類社會的一種新型文明，區別于人類以往一切傳統文明的根本點，就是它所秉持的人與自然和諧與人與社會和諧的價值觀與方法論。在此價值觀和方法論指導下，如果說人與自然和諧是我們建設生態文明的“科學之眼”，那么人與社會和諧則是建設生態文明的“人文之眼”，只有“科學之眼”與“人文之眼”的“雙視交匯”，才能“全視”生態文明建設的“全貌”。

在此獨特的視野下，綠色技術只能作廣義理解，即一種以人與自然、社會協調發展為理念、以環境友好自然技術為基礎以及與之契合與互動的環境友好社會技術為支撐的技術系統。這一理解表明：在理念上，綠色技術是以人與自然、社會協調發展為理念的。這一理念包含了對當代生態環境問題的別樣理解和破解方略，即當代生態環境問題是一個人與自然、人與社會的矛盾綜合體，破解這一矛盾綜合體的根本方略是堅持人與自然、社會的協調發展。在結構上，綠色技術由兩大技術系列——自然技術和社會技術構成。前者主要是指以包括生態學、環境科學等自然科學為基礎、以自然為作用對象的綠色自然技術，后者主要是指基于一定環境倫理基礎之上的環境政策、環境法規及其相互作用所組成的、以人的活動為規制對象的綠色社會技術。在基本特征上，綠色技術具有科學與人文的“雙視交匯”性質。這一性質既體現在其獨特的理念中，也體現在兩大技術系列的匹配與互動中。這意味著綠色技術既有科學的強勁推動，同時又有人文的方向制導。

綠色技術系統的運行具有獨特性，這主要體現在兩大技術系列彼此相異的作用方式之中。具體地說，自然技術是以“生態環境問題”為“中介”來作用于綠色社會技術的，即自然技術活動（技術共同體的自然技術發明活動、產業共同體的自然技術應用活動、消費共同體的自然技術產品消費活動）導致了生態環境問題（生態環境問題是由諸多因素的交織作用造成的，但自然技術活動無疑是根本性原因）；生態環境問題由于其自身的特質，在自然技術與其他因素作用下，生態環境問題衍生為公共政策問題并進而作用于環境政策、環境法規等綠色社會技術。與此不同，綠色社會技術作為人與社會活動的中介，是在人與自然關系的交織與互動中，通過對人的活動的規導來實現對自然技術的作用的。也就是說，自然技術以“問題推進”的方式作用于綠色社會技術，綠色社會技術則以“制度規導”的方式對自然技術發生作用。這樣，綠色技術系統中的兩大技術系列各自以其獨特的方式相互作用，使之處于一種互動狀態之中。7．下列關于“綠色技術”的表達，不符合原文意思的一項是（

）A．綠色技術是一種以綠色自然技術為基礎以及與之契合與互動的綠色社會技術為支撐的技

術系統。B．綠色技術是以人與自然、社會協調發展為理念的，而這一理念是破解當代生態環境問題

的根本方略。C．綠色技術是指以包括生態學、環境科學等自然科學為基礎，以自然為作用對象的綠色自

然和社會技術的綜合體。D．綠色技術具有科學與人文的“雙視交匯”性質，它既有科學的強勁推動，同時又有人文

的方向制導。8．下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A．作為人類社會的一種新型文明，生態文明與人類以往一切傳統文明的根本區別，是它堅

持人與自然和諧與人與社會和諧的價值觀與方法論。B．自然技術活動是導致生態環境問題的根本性原因，可見綠色自然技術比綠色社會技術更

為重要，建設生態文明必須優先發展綠色自然技術。C．在人與自然關系的交織與互動中，綠色社會技術規導人的活動并作用于自然技術，亦即

所謂“制度規導”。D．“生態環境問題”的“中介”作用是指自然技術活動導致了生態環境問題，而生態環境

問題又衍生為公共政策問題并進而作用于綠色社會技術。9．根據原文的內容，下列分析正確的一項是（

）A．在社會發展過程中，存在著人與自然、人與社會等各種矛盾，解決這些矛盾就必須不斷

完善環境政策和環境法規，保護生態環境，走可持續發展之路。B．如果對自然技術發明活動、技術應用活動和技術產品消費活動等加以規導，就可以有效

杜絕生態環境問題的發生。C．因為生態文明是社會文明的一個重要組成部分，所以，一旦生態環境改善，生態文明發

展，社會各項文明事業就會隨之進步。D．當代生態環境問題凸顯，在此背景下，只有大力發展綠色技術，生態文明建設才會有一

個根本性的保障。參考答案：略2.閱讀下面文章（文學類），回答問題（15分）新年的故事向偉明不知不覺中走到了一年的盡頭，新年悄悄地來臨。除夕的夜空被五彩繽紛的煙花點綴著，一整個夜里都充斥著爆竹的噼里啪啦聲，小兒們在歡呼過年，各種辭舊歲迎新春的聲音響成一片。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，在老人們的這句話里，我似乎聽出了一絲傷感。大廳上，流淚的紅燭一截截地變短，最后終于化為一堆灰燼。夜空中，明艷的煙花釋放著它們短暫的美麗。拿著打火機，我去引爆那一串鞭炮，它們會在一剎那間化作滿地的碎屑……那一刻，我仿佛看到了自己日漸縮短的生命，滿頭的青絲轉瞬間變成了雪片，往日的紅顏終將老去，心里驀地滋生著一種莫名的憂郁和悲傷。嘆生命短暫如斯，嘆命運淺薄如紙。歲月如水，某一天，我也將青春不再。這個新年的鐘聲，一個聲響就是一把鐵錘，重重地敲打著我的心。站在院子里，看滿地紙屑紛紛亂亂，看小孩們天真無邪的笑容。明媚的陽光下，他們在譜寫著新年的故事。我是在該看風景的時候看人，情不自禁編故事。流年似水，似水的流年，詩一樣的情懷。一副紅艷艷的春聯，一對高高而掛的大紅燈籠，都曾寄托著我們五彩斑斕的夢和美好的祝愿。然而，終究會有這么一天，歲月會無情地把我們變老，最后走到生命的終點。伴隨著新年的鐘聲，回想起了我無憂無慮的童年，漫長曲折的少年時代，從看似遙遙無期的翹首以待，到飛逝如電的光陰走到了這個新年。從前一直都盼著自己快快長大，如今卻又開始害怕，我希望自己永遠不要長大才好。記得那年的除夕之夜，我與好友并肩而坐聽鐘聲，在她天真無邪的臉上我看到了春天，那個新年的故事便有了新的起點。于是，我不再有黑夜來臨的恐慌和寂寞，一切死寂都與我無緣。可是，歲月最終還是把我們分開，天各一方，許多年來都不曾相見。重游當年那條小巷，環繞我的是無邊的黑暗，回首往事，不禁黯然。我們的這條小巷，是否承載過同樣的故事？沉淀所有的心情，回到純真的最初，離別并不代表永訣，離別只是新的追求的開始。春夏秋冬的輪回，流轉青春善變的容顏，注定會將長發飛揚的女孩、神采奕奕的少年和曾經稚氣的笑臉，全部留在日漸遠去的昨天。少年時代的夢想，在少年們的懷中依然是沉甸甸，孕育著酸甜苦辣。歷經現實的風霜雨露后，殘酷的顯得那樣困乏無助，柔順的而又那樣輕松得意，唯一相同的是每一個夢終究都會醒。人生的開始也是邁向死亡的第一步，走得快的就早熟早衰竭，我們能做到的只是能走多遠是多遠，并且盡量使腳步不那么凌亂。我們還年輕，我們還有許多新的夢想新的故事，需要我們去努力去拼搏，我們無須為生命短暫道路崎嶇而嘆息，我相信這個新年的故事將比以前的更美麗。生命的意義在于創造宇宙繼起之生命；青春的價值不在持久而在閃光。《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫道：“人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”。生命真的太短暫也太脆弱，青春韶光很快就會離我遠去，但我要走的路依舊很長，在許多事情上我必須明白無悔。新的一年仍會慢慢臨近。我要去買許多鞭炮和煙花來放，我已經有足夠的勇氣去將它們點燃。我不再恐懼，隨時我都可以坦然接受生命的終結。22．文中的劃線部分運用了什么手法？這樣寫有什么作用？（4分）23．作者為什么相信“這個新年的故事將比以前的更美麗”？（5分）24．作者在文中表達了哪些人生感悟？對你的人生有怎樣的啟發？（6分）參考答案：22．手法：擬人（象征）。（1分）作用：表現“我”由看到紅燭變短、煙花鞭炮化作碎屑而滋生的憂郁和悲傷（或：表達了作者對生命短暫、命運淺薄的感慨）。（2分）為結尾“我”有足夠的勇氣燃放鞭炮和煙花做鋪墊（和結尾處的樂觀情緒形成了對比）。（1分）23．作者先是從蠟燭和煙花鞭炮中仿佛看到了自己日漸縮短的生命，滋生了憂郁和悲傷的情緒。（1分）接下來通過理性思考，認識到了生命的意義和青春的價值。（2分）堅信我們還年輕，還有許多新的夢想和故事需要去努力拼搏。（2分）24．作者感悟：①離別并不代表永訣，離別只是新的追求的開始。②生命太短暫也太脆弱，青春韶光很快就會遠去。③生命的意義在于創造宇宙繼起之生命，青春的價值在于閃光。④人生要走的路很長，無須為生命短暫道路崎嶇而嘆息。（3分，任答3點即可。）作為中學生，我們要正確認識人生，（1分）要努力拼搏，讓自己的人生無怨無悔。（2分）

略3.閱讀下面的文字，完成1－3題。

中國傳統醫學界由漢、藏、蒙等多個民族的傳統醫藥學共同組成，它既有東方傳統醫藥學的神秘之處，又往往有現代醫藥學所不及的奇特功效，它含有神話、傳說的成分；它的許多原理至今也無法用現代醫學理論進行科學的解釋，但這種“神秘”的醫藥學，卻常常有著神奇的功效，比如藏醫，很長一個時期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進行的，它用青藏高原所獨有的植物、動物、礦物和食物對患者進行治療，對包括癌癥、中風在內的多種令現代醫學棘手的疾病有著較好的療效。

中國傳統醫藥學和西方現代醫藥學，是兩種不同的科學體系，表現出兩種不同的思維模式，例如中醫（漢醫學），它對疾病的診治，主要從整體著眼，針對功能采取多方面的調節性的治療，而建立在西方現代科學技術基礎之上的西醫學，則是從局部出發，針對結構采取比較單一的治療。中醫既重視外邪致病，也重視七情內傷，充分考慮到了生理、心理、社會諸多因素在疾病發生、發展和變化過程中的作用；它通過望、聞、問、切等手段，按癥候將病人分類定型；處方用藥時，既考慮到病人所患的疾病，又考慮病人所屬的證型，通過君、臣、佐、使，進行靈活的辨證論治。而西醫，更注重的是病理方面的因素。它借助儀器設備，從組織、細胞乃至分子水平來闡述人體的結構、功能及其變化規律。

西醫學在充分發揮現代科學技術優勢的同時，往往由于認識手段的局限，導致素材的不足而難以把握事物的整體規律。而中醫學，它雖然不能借助儀器設備對疾病作出精確的科學的解釋，但在把握疾病的整體思維上顯示出它的優勢。例如，前幾年，有人提出了下丘腦存在免疫—神經—內分泌整合中心的學說，這反映出西醫學在更深入的層次上認識生命本質的同時，對機體整體的調控研究也日趨重視；但它對于免疫、神經、內分泌這三個原來認為獨立的系統之間是如何相互作用、相互影響、又相互協調以維持機體穩定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問題，還是解釋得不夠清楚。而中醫學對于腎陽虛證的研究，發現這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫—神經—內分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫采用補腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對神經、內分泌、免疫系統的功能也有明顯的改善作用。

中國、埃及、羅馬和印度的傳統醫藥學，是世界知名的四大傳統醫藥體系，在歷史的變遷中，唯獨中國的傳統醫藥學經受了考驗，傳承下來。中國傳統醫藥學因迥異于西方現代醫學，常被人認為是非科學的。客觀地說，它的確還有一些不成熟的地方。但隨著社會的發展、科技的進步和研究的深入，中國傳統醫藥學將不再神秘而為更多的人所接受。現在，美、德等許多國家都開始接受中藥，英國所開設的中國傳統醫藥診所，就已經發展到近3000個。1．關于中醫學與西醫學的比較，下列說法中符合原文意思的一項是Ａ．西醫學提出了下丘腦存在整合中心的學說，中醫學解決了這一學說應用中的問題。Ｂ．中醫學能治療包括中風在內的所有疑難雜癥，西醫學對這些病則感到束手無策。Ｃ．中醫學考慮多方面的因素進行辨證論治，西醫學主要針對病理因素進行治療。Ｄ．中醫學借助望、聞、問、切收集全部素材，西醫學借助儀器設備收集的是部分素材。2．下列說法與原文意思相符的一項是Ａ．傳統的中國醫藥學即東方醫藥學不光指漢族、藏族的醫藥學。Ｂ．中醫學使用青藏高原特有的藥物治療，有西藥所不及的功效。Ｃ．原來人體中免疫、神經、內分泌系統各自獨立，沒有聯系。Ｄ．.現代西醫學已經能夠從分子水平闡述人體的結構和功能。3．根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是Ａ．中國傳統醫藥學能生存下來的重要原因，是因為它有獨特的體系，而埃及、羅馬、印度的傳統醫藥學因特點相近，已被現代醫藥體系所取代。Ｂ．西方許多國家對古老的中醫學正逐步地從排斥轉向理解，看來，中醫學走向現代化、走向世界，已經是一種趨勢。Ｃ．西醫學對生命本質的認識、對機體整體調控的研究也在不斷地深入。中醫學要走向世界，現在既是機遇，也面臨挑戰。Ｄ．西醫學在很多方面超出了中醫學，盡管它對很多問題仍然解釋不清，對有些病的療效并不顯著，但在當今世界上，還是最受人們歡迎的。參考答案：1.解析：答案Ｃ。這是一種局部比較式的閱讀，比較有時要求同存異，有時則要求相反。這里將中醫學與西醫學進行比較，其實是對篩選信息的考查。對選項信息的判斷，很重要的一點就是將選項內容與原文相關信息小區進行比較，看兩者表述是否同質，也就是說，從量上和質上看選項內容添加或減少了沒有。四個選項中Ａ說“中醫學解決了．．．．．．問題”，而原文中用詞是“緩解”“明顯地改善作用”，可見不能說已“解決”；Ｂ中說中醫學能治療“所有疑難雜癥”，文中無此義，而事實上也沒有這樣，還說“西醫學對這些病則感到束手無策”也是不符合事實的；Ｄ中說的“全部”與“部分”文中也沒有根據。

2.

解析：答案選Ｄ。A錯在將中國醫藥學與東方醫藥學混同，前者應是后者的一個重要組成部分，這從第一段第二個分句也可看出；B中將中醫學（漢醫學）與藏醫學等同，與A是同一個錯誤的另一種表現；C中說“免疫、神經、內分泌系統各自獨立，沒有聯系”不符合客觀事實。3.

解析：答案選A。A中說“埃及、羅馬、印度的傳統醫藥學因特點相近，已被現代醫藥體系所取代”不妥，被取代的原因可能不是特點相近，另外，它們既然與中國傳統醫藥學一樣自成體系，就難以相近，故A錯。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成13—16題。（12分）《范文正公文集》序

蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽①，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。”其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五，其于仁義禮樂，忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之發于口者也。又曰：“我戰則克，祭則受福。”非能戰也，德之見于怒者也。【注】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。

13.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A.漢中之言，無一不酬者

酬：報答

B．彼三杰者，皆得從之游

游：交往C．恨子不識范文正公

恨：遺憾

D．考其平生所為，無出此書者

出：超過14．下列句中加點詞語的用法和意義不相同的一項是（

）

A．①以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生

B．①因公以識韓、富

②昔者先王以為東蒙主

②因賓客至藺相如門謝罪

C．①童子何用知之

D．①而公獨不識

②無如寡人之用心者

②冰，水為之，而寒于水

15.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.文章以一件小事開頭，由作者的老師之口引出韓、范、富、歐陽，真切自然又靈動跳脫，既表現了作者對范仲淹的景仰之情，又表達了對他的深切悼念。ks5uB.作者在寫到范仲淹的兩個兒子堯夫、德孺和其叔叔彝叟時，不合寫而一次一次分寫，每寫一次，就把不能結識范仲淹的痛悼抱恨之情推進一層。C.文章沒有具體逐條列出范仲淹的種種功勛，而是把他同古代杰出人物作比較，從總的方面加以精練地概括，突出了他的遠大抱負和治國方略，充分表現了他對國家的卓越貢獻。D.寫一個作者從沒見過面的人，很難寫出感情。而作者卻從數十年景仰思慕而終未一見立意，把對范仲淹的感情寫得如江河大海，深厚無比。16.將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）時雖未盡了，則已私識之矣。（3分）ks5u

（2）已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。（3分）

參考答案：13．A(酬：實現)（2分）14.C（A項“以”都是介詞“把”，B項“因”都是介詞“通過”，C項前一個“之”為代詞他們，后一“之”為取獨，D項“而”都是轉折關系連詞但）（2分）15．B（應為范仲淹的次子、三子、幼子）16．(1)當時雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經私下記住他們了。(“了”、“識”、“私”各1分)(2)就已經有了心憂天下實現（達到）太平的心愿（意圖），所以寫了萬言書來送給宰相。（“致”“意”“遺”各1分)ks5u

略5.閱讀下面文言文，完成各題。荊軻者，衛人也。其先乃齊人，徙于衛，衛人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍，以術說衛元君，衛元君不用。其后秦伐魏，置東郡，徙衛元君之支屬于野王。荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復召荊卿。蓋聶曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道①，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿②而逃去，遂不復會。荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒日與狗屠及高漸離飲于燕市酒酣以往高漸離擊筑荊軻和而歌于市中相樂也已而相泣旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。居頃之，會燕太子丹質秦亡歸燕。太子曰：“愿因先生得結交于荊卿，可乎？”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！”田光俯而笑曰：“諾。”僂行見荊卿，曰：“光與汝相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不兩立，愿先生留意也’。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹奉教。”（節選自《史記?刺客列傳》）注：①爭道：爭奪博局上格道。②嘿：同“默”。8.下列語句中加點字，解釋不正確的一項是（

）A.而之燕，燕人謂之荊卿

到……去B.與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之

瞪視C.荊卿則已駕而去榆次矣

前往D.愿足下過太子于宮

拜訪9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.荊軻嗜酒/日與狗屠及高漸離飲于燕市/酒酣/以往高漸離擊筑/荊軻和而歌于市中/相樂也/已而相泣/旁若無人者/B.荊軻嗜酒/日與狗屠及高漸離飲于燕市/酒酣/以往高漸離擊筑/荊軻和而歌/于市中相樂也/已而相泣/旁若無人者/C.荊軻嗜酒/日與狗屠及高漸離飲于燕市/酒酣以往/高漸離擊筑/荊軻和而歌/于市中相樂也/已而相泣/旁若無人者/D.荊軻嗜酒/日與狗屠及高漸離飲于燕市/酒酣以往/高漸離擊筑/荊軻和而歌于市中/相樂也/已而相泣/旁若無人者/10.下列對原文內容的理解，不正確的一項是（

）A.這篇傳記一開始先用文字交代荊軻的身世籍貫，從文中可知，荊卿是燕國人對他的稱呼。B.荊軻與蓋聶論劍，蓋聶對他怒目；與魯勾踐玩博戲，魯勾踐怒斥，都反襯了他的隱忍。C.荊軻與屠狗者、高漸離交往，特別是酒后的狂歌哭笑，表現了荊軻想報仇而不得的苦惱。D.燕國隱士田光知荊軻非平庸之人，當太子丹想通過田光結識荊軻時，田光就推薦了他。11.把下列句子翻譯為現代漢語。（1）使者還報，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”（2）秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。（3）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。參考答案：8.C

9.D

10.C

11.（1）派去的人回來報告，蓋聶說：“本來就該走了，剛才我用眼睛瞪他，他害怕了。”（2）秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來，如今事情緊急，因此幸虧他來告訴我。（3）如果放棄（圍攻）鄭國把它作為東方道路上的主人，出使的人往來經過，（鄭國）就可以供給他們缺少的東西，這對您也沒有什么壞處。【8題詳解】本題考查理解文言詞語意義的能力。解答此類題目，可以根據詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對詞語的意義進行揣測。本題要求選出“下列語句中加點字，解釋不正確的一項”，C項中“去”譯為離開，句意為：荊軻已乘車離開榆次了。故選C。【9題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂話如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動司，賓語后可以停頓。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞要特別注意。作答時可先忽略選項停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進行選擇。句意為：荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。“高漸離”作“擊筑”的主語，應在高漸離前停頓，排除A、B兩項。“于市中”是用介詞“于”引出“和而歌”的地點，與后面的“旁若無人者”相照應，所以應在“于市中”后停頓，排除C項。故選D。【10題詳解】本考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。能力層級力分析綜合C。解答理解文言文內容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本題要求選擇“對原文內容的理解，不正確的一項”。C項中“表現了荊軻想報仇而不得的苦惱”理解有誤。“酒后在街上狂歌哭笑”表現的應是他不被人理解的痛苦。故選C。【11題詳解】本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實翻譯，另外要關注是否有特殊語法現象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關鍵點有：（1）使者，指奉命辦事的人；固，本來；曩，以往、過去，這里指剛才；目，名詞作狀語，用眼睛；攝，古同懾，怕，使害怕。（2）游，交游、來往；活，使動用法，使……活；急，作名詞，急難、危急的事；幸，幸虧。（3）若，如果；以為，以（之）為，把……作為；東道主，東方道路上的主人；行李，出使的人；共，通供，供給；乏困，形容詞作名詞，缺少的東西。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：荊軻是衛國人，他的祖先是齊國人，后來遷移到衛國，衛國人稱呼他慶卿。到燕國后，燕國人稱呼他荊卿。荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術游說衛元君，衛元君沒有任用他。此后秦國攻打魏國，設置了東郡，把衛元君的旁支親屬遷移到野王。荊軻漫游曾路經榆次，與蓋聶談論劍術，蓋聶對他怒目而視。荊軻出去以后，有人勸蓋聶再把荊軻叫回來。蓋聶說：“剛才我和他談論劍術，他談的有不甚得當的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他應該走了，不敢再留在這里了。”派人到荊軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。派去的人回來報告，蓋聶說：“本來就該走了，剛才我用眼睛瞪他，他害怕了。”荊軻漫游邯鄲，魯句踐跟荊軻博戲，爭執博局的路數，魯句踐發怒呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是不再見面。荊軻到燕國以后，喜歡上一個以宰狗為業的人和擅長擊筑的高漸離。荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。荊軻雖說混在酒徒中，可以他的為人卻深沉穩重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當地賢士豪杰德高望眾的人相結交。他到燕國后，燕國隱士田光先生也友好地對待他，知道他不是平庸的人。過了不久，適逢在秦國作人質的燕太子丹逃回燕國。太子說：“希望能通過先生和荊卿結交，可以嗎？”田光說：“遵命。”于是即刻起身，急忙出去了。太子送到門口，告誡說：“我所講的，先生所說的，是國家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑著說：“是。”田光彎腰駝背地走著去見荊卿，說：“我和您彼此要好，燕國沒有誰不知道，如今太子聽說我盛壯之年時的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽他教誨說：‘燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意。’我私下和您不見外，已經把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子。”荊軻說：“謹領教。”6.(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。②其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。10.對下面句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之

卒：死

B.余于仆碑，又以悲夫古書之不存

悲：感嘆C.古人之觀于天地、山川、草木……往往有得

得：收獲D.以其乃華山之陽名之也

陽：山南面11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）

A．

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B．余與四人擁火以入

其孰能譏之乎以亂易整，不武

C．有志與力，而又不隨以怠

D.又以悲夫古書之不存

夜縋而出，見秦伯

臣之壯也，猶不如人。

12．下列各組句子中，全都體現作者認為的學者應具備的精神、態度一項是（

）①以其求思之深而無不在也②故非有志者不能至也③然力不足者，亦不能至也④至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也⑤后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也⑥學者不可以不深思而慎取之A．②③⑥

B．①③④

C．①②⑤

D．③⑤⑥13．下列對本文的敘述和分析，不正確的一項是（

）A．作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，使記游與心得體會對應關系緊密而又清晰，使它們十分和諧、自然地結合起來。B．在探究褒禪山的名稱時，作者的態度嚴謹，不輕信人言，親自考證碑文，為第四段引出要深思慎取的結論做足了鋪墊。

C．第二段主要記敘了游洞的經過，在著筆時“前洞”陪襯“后洞”，作者記敘洞中所見時運用了四組對比表達了不能盡興游覽的遺憾心情。D．第三段緊扣記游發表議論，提出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠，而人之所罕至焉”，欲得非常之觀，就必須有“志”“力”“物”和深思慎取的態度。（25分）14．把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（3分）答：

△

（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。（3分）答：

△

（3）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（4分）

答：

△

參考答案：10．A（卒：最終）11．D（A項，代詞，自己/副詞，表反問，難道；B項，連詞，修飾關系/介詞，用，拿；C項，連詞，遞進關系，并且/連詞，修飾關系；D項，都是結構助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性）12．A(①是說的“古之人”，④不屬于“精神、態度”，⑤是作者的感慨)

13．D(“深思謹取的態度”是第四段的議論內容)（24分）14．（1）距離那禪院向東五里的地方，是人們所說的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。（3分，得分點：者、陽、名等，語句要通順）（2）等到它把鄭國當做東邊得疆界，就會又想擴張西部的疆界，如果不侵損秦國，它又到哪里取得它所貪求得土地呢？損害秦國來使晉國獲得利益，希望您好好考慮這件事。（3分，得分點：既、闋、唯等，語句要通順）（3）我派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊的進入和意外變故的發生。（4分，得分點：主語、所以、出入、非常，語句要通順）

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.請仿照畫線句子，在下面橫線上填上適當的語句，組成前后呼應的句子。人生的價值不在于成就了轟轟烈烈的事業，而在于具體做成了什么。所以，見到茂密的森林，你只要無愧地做森林中的一棵；

①

；見到波瀾壯闊的大海，你只要無悔做海洋中的一滴，雖是一滴，卻能反射光輝；

②

。這樣的人生也就無悔了。①

（4分）②

（4分）

參考答案：示例：見到群芳爭艷的花園，你只盼無愧地做花園中的一朵；見到綠油油的草原，你只需無愧做草原中的一株，雖是一株，卻能點綴大地。8.依次填入下面空格處，最恰當的一項是

（

）走進魯迅的世界，靠近的是

；聆聽的是

；閱讀的是

；經歷的是

。20世紀的中國有了魯迅，這真是我們民族的大幸。①張揚自由思想和獨立精神，通過“立人”而“興國”的社會理想與潛在母題②希望與絕望、樂觀與悲觀、實有與虛無交織在一起的真實人生③清峻而通脫、高尚而精致、敏感而沉郁的靈魂④蕩氣回腸百轉千回而不更改的空谷足音A.②③①④

B.④③②①

C.②④③①

D.③④①②參考答案：D【詳解】本題考查的是語言的表達連貫和邏輯的能力。這是一道根據文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中“靠近”——“靈魂”、“聆聽”——“空谷足音”、“閱讀”——“張揚自由思想”、“經歷”——“真實人生”。前后都有語言間的邏輯關系，考生細心觀察即可準確作答本題。故選D。9.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是（）A．有人把那些只讀書而不加思索的人稱為“書櫥”，也有人稱這種人為“書蟲”“書迷”“書呆子”B．那種出于公心，敢于仗義執言的人，即使有些缺點，我以為也不可與那種少說為佳、明哲保身的“好好先生”同日而語同日而語！C．《指導意見》是對十八屆三中全會所確定的正確劃分市場和政府界限相關原則的落實，有利于讓市場、政府、企業各自為政，縮小過去的“模糊地帶”D．參加觀禮的二戰老兵心情激動，但人至暮年，馬齒徒增，人生落寞質感難免涌上心頭參考答案：B【考點】成語．【分析】本題考查正確使用成語的能力．解答此類試題，要結合平時對成語的積累和語境進行分析判斷．成語中的語境是經過命題者強化了的語境，是命題者根據所考的成語的一些特殊點設計的，所以要詳審語境，注意到其整體性和聯系性．要能從句子中找到語境（命題者）的暗示點，找到解題的突破口．【解答】A．望文生義，不加思索：形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮．這里誤以為“不進行思考”；B．正確，同日而語：把兩件事或兩種情況拿到一起來談論．符合語境；C．感情色彩不當，各自為政：指各自在職權范圍內按照自己的主張行事；不互相配合．比喻不考慮全局；各搞一套．貶義詞，這里誤用作褒義詞；D．謙敬失當，馬齒徒增：馬年齡越大，牙齒越多．所以馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多大．比喻自己年歲增加了，學業或事業卻沒有什么成就．謙辭，不能用在別人身上；故選：B．10.改革開放以來，人們的幸福指數明顯提高。要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發展，使財富更加豐饒充盈。人在社會中只有得到公正公平的對待，不受歧視，才會感到幸福。如果心理失衡，即使自己的經濟收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會感到不快樂。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂；而一個腰纏萬貫的人，將幸福完全物質化，在錢財上總覺得比上不足，內心就會長戚戚。請概括出幸福指數的三個要素。(每點不超過6個字)（5分）要素一：

要素二：

要素三：

參考答案：經濟富裕(物質)

社會公平(公正)

良好心態(精神)六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫作。廣東省新高考方案正式公布，高一的同學要選科了。是選物理還是選歷史呢？同學們各抒己見。小吳說：“我決定選物理，我發現選物理可以選擇的大學和專業比選歷史的多。”小李說：“我也選物理，我舅舅是核物理研究專家，我們都覺得國家發展很需要物理專業的人才。”小栗說：“我覺得物理太難學了，我選歷史吧，學起來容易一些，說不定高考分數能高一些。”小史說：“我也選歷史，純粹是因為我真的喜歡歷史，我想到大學研究中國歷史。”小鄭說：“我媽說，選科一定要考慮以后的就業，別選了一個以后找不到工作的學科。”……你作為高一的學生，面臨選科，肯定也聽了不少建議，有過很多體驗，作過很多思考，形成了你的認識。請根據材料內容，或記敘你的經歷和體驗，或表達你的思考和心得，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不得抄襲，不得套作，不要泄露個人信息；④不少于800字。參考答案：參考例文：聽時代召喚，選如意科目廣東省新高考方案正式公布，我們高一的同學要選科了。是選物理還是選歷史呢?有人說，學理吧，學會數理化，走遍天下都不怕!有人說，學文吧，古有蘇秦張儀縱橫捭闔，今有我輩青年布道天下。有人說，學理有前途，好就業。有人說，不是文科沒用，而是學文的人沒用!但是，我認為，選文還是選理，不能只聽別人一面之詞，也應該聽聽自己的興趣，思考社會時代的需要，放遠目光，那樣才能選到稱心如意的科目。選擇文理，應該認真思考自己的興趣所在。愛因斯坦說，興趣是最好的老師。孔子曰，知之者不如好之者，好知者不如樂之者。興趣對學習有著神奇的內驅動作用，能變無效為有效，化低效為高效。興趣是一種存在濃重感情的志趣活動，它可以使人集中精神去獲得知識，并創造性地實現當前的活動。美國知名華人學者丁肇中教授就曾經深有感觸地說，任何迷信研討，最重要的是要看對本人所從事的工作有沒有興趣，換句話說，也就是有沒有事業心，這不能有任何逼迫。……比方搞物理試驗，因為我有興趣，我能夠兩天兩夜、甚至三天三夜在實驗室里，守在儀器旁，我迫切地盼望發明我所要摸索的貨色。正是興趣和事業心推動了丁教授的科研工作，使他取得宏大的勝利。興趣會促使人深入鉆研，創造性地進行工作和學習。就高中學生而言，對一門課程感興趣，會促使他執著研究，并且激發創造性的思維，不僅會使他的學習成績大大進步，而且會大大地改良學習辦法，提高學習效率。明白興趣所在，還應該長遠考量，思考社會發展現狀，并在此基礎上合理抉擇。曾經有多少天才，埋沒在了時代的洪流之中。因此，高中學生在選文理科時，應當把個人的學習興趣融入到時代發展的潮流中。著名物理學家錢偉長，原本文強理弱，為了實現精忠報國、富國強兵的夢想，他棄文轉理，奠定了中國力學物理的基礎。國家興亡，匹夫有責，面對祖國的召喚，兩彈一星元勛于敏一次次改變自己鉆研的方向。我突然明白，一個人的名字，早晚是要消失的，能把微薄的力量融進祖國的強盛之中，足以自慰。祖國選擇了他，他選擇了祖國，相互促進，成就了強國夢想。前輩們的光輝事跡，對我們學生選擇文理都有一定的啟示。沒有興趣，難以讓自己從事的學科專業長足發展，但光靠興趣，難以長遠、有高度地發展。若想更好地實現人生價值，就必須聽從時代召喚，把個人興趣與社會發展需求結合起來，如此才能最大限度地實現人生價值。聽時代召喚，選如意學科。我決定聽從內心聲音，聽從時代召喚，選擇文科，傳道授業，布道天下，為國家培養更多優秀人才!【詳解】本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。寫作任務十分明確——你作為高一學生，面臨選科，肯定也聽了不少建議，有過很多體驗，作過很多思考，形成了你的認識。請根據材料內容，或記敘你的經歷和體驗，或表達你的思考和心得，寫一篇文章。任務驅動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題的材料既具有一定限制性，又具有很大開放性。限制性：1.立意限制。材料說，“面臨選科，肯定也聽了不少建議，有過很多體驗，作過很多思考，形成了你的認識”，可見，如何恰當地選擇適合自己的科目是立意的側重點，考生應結合聽到的別人的建議以及自己對人生體驗的思考來解決這個問題。凡是拋開“選科”，泛泛而談哪一科好就業，哪一科利于實現人生價值，哪一科利于上好學校等等，都可判為偏題或者跑題。2.內容限制。材料作文看似開放，其實限制嚴格，可謂戴著鎖鏈的舞蹈。小吳選理，側重選擇大學的機會和專業;小李選理，側重舅舅的意見，報效祖國社會，這里面涉及了家國情懷;小栗選文，側重難易程度;小史選文，因為喜歡歷史;小鄭的選擇，側重母親的建議，從就業角度來考慮。綜上所述，考生需要在所給選擇中做出權衡和選擇。小吳、小栗思考得“淺顯”一些，小史“純粹”一些，小李、小鄭的考慮則更為長遠。從命題人角度思考，小李、小史的選科理由少些功利性，格局更廣;小鄭次之;小吳、小栗的選擇則顯得有些“盲目”。因此，文章寫作重點應該在更贊同哪一種選擇上。3.主體限制。“你作為高中的學生”，限制考生須從高中學生的視角進行寫作。高中學生正面臨從少年到青年的轉變，他們的人生觀、價值觀深刻影響著他們未來人生道路的抉擇。考生在寫作時，應該體現出新時代青年在選科以及選擇專業，甚至規劃未來人生時應有的責任和擔當。泛泛而談，不關注社會現實，則難出佳作。開放性：1.立意角度開放。引導語“請根據材料內容，或記敘你的經歷和體驗，或表達你的思考和心得”，表明考生可以側重寫自己在選科時的經歷或人生體驗，也可以側重寫對于選科這件事情的認識和思考。而這些認識和思考，都源于以上材料中同學們之間的討論，討論的角度不同，側重點也不同，考生可以選擇引起自己共鳴的角度寫作，也可以結合自身，同時理性思考，高瞻遠矚，綜合立意。2.文體開放。寫作要求中說“或記敘你的經歷和體驗，或表達你的思考和心得”，即考生可寫記敘文或者議論文。不管選擇哪一種文體，都要使文體特征鮮明。根據以上分析，本題任務驅動性材料作文，緊扣考生的生活實際，讓考生在解決問題的過程中，思考人生意義和價值，從而形成正確的價值觀和人生觀。這正好體現了高考“立德樹人，服務選材”的初衷。文理如何選擇?不同學生給出了不同答案。新時代領路人說，歷史和現實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現中華民族偉大復興就有源源不斷的強大力量。因此，考生在討論選科理由時，勢必應該把自己的人生選擇與國家社會的需要結合在一起，有高度，有深度，相得益彰，必有佳作。參考立意1.選科要結合自身實際；2.文科，選你愛你不容易；3.長遠規劃，選科不難；4.選科也須聽聽自己的聲音；5.聽時代召喚，選如意科目；6.那一夜，我在文理間徘徊；7.一個準文科生的自白；8.站在選科的門口；等等。結構安排：在文體選擇上，題目已經明確給出要求——或記敘你的經歷和體驗，或表達你的思考和心得，也就是說考生既可以寫記敘文，也可以寫議論文。寫記敘文，可以通過具體選科事件的記敘，或者表達對選科這件事的了解、認識的過程；或者記敘自己在選科這件事的經歷，表達自己對選科認識；或者圍繞選科這件事，記敘其間發生的另自己難忘的事件……不論如何寫，注意要寫出自己的真情實感，要記敘清楚自己的經歷和體驗，能體現出自己在選科這件事上思考和心得，如果寫議論文，首先給文章擬一個隱含或者直接點明觀點標題——“聽時代召喚，選如意科目”，開篇簡述材料，由簡述材料提出中心論點——選文還是選理，不能只聽別人一面之詞，也應該聽聽自己的興趣，思考社會時代的需要，放遠目光，那樣才能選到稱心如意的科目。然后從“選擇文理，應該認真思考自己的興趣所在”“明白興趣所在，還應該長遠考量，思考社會發展現狀，并在此基礎上合理抉擇”兩個方面論述該如何選科。最后得出結論聽時代召喚，選如意學科，自己決定聽從自己內心聲音，聽從時代召喚，選擇文科，傳道授業，布道天下，為國家培養更多優秀人才，強化觀點，做到收尾呼應，結構圓合。相關素材積累：1.分文理科的事似乎是鬧得沸沸揚揚了，但人們對中學生的關注似乎不夠。分文理科事關中學生的命運，應當關注的是中學生的意見。2.不可否認，的確有部分人會在分科問題上徘徊，甚至做出錯誤的決定，但我相信，這是少數。大多數人還是能夠根據自己的學科特長和對將來的打算做出正確的選擇，這個選擇是自己做出的，相信將來即便后悔也不會怨天尤人。而且在家長、老師還有自己的慎重考慮之后做出的決定，應當有相當的把握性和正確性。面對人生的一個重要訣擇，相信不會有多少人會拿來開玩笑。3.有人說，選擇讓我為難。說這話的人只有兩種人:極優秀的人和沒有選擇的人。極優秀的這類人，門門功課都學得得心應手，兼之興趣廣泛，難免會徘徊。但換過來想:不論怎樣選擇，都是自己的長處，還有什么好怕呢?如果再無病呻吟，這對另外的人就將是痛苦了。因為極優秀的“全才”畢竟是少數，絕大多數人都存在優勢與弱勢，他們需要選擇。如果剝奪了他們的選擇權，這將是一種殘忍。況且，現在高中分科后的六門課程已讓高中生焦頭爛額，許多人都是“少白頭”，學生跳樓的事也屢見不鮮。若是九門功課齊上，那后果將是慘不堪言。4.可能分科會一定程度上限制學生的潛力，但若在社會上，一個人有一技之長足矣。而更早地分科則可以讓學生將有限的精力投入到較有益的學習中去。畢竟，學習是無窮的，精力是有限的。而且，請不要忘了:文理分科并非是始于今日，而是前人們的成果。想想看，當初在實行分科之初，反對的浪潮定是層出不迭，反對的理由未必會比今日的諸君遜色多少。但是，分科這一決策還是實施到今日。從這里不難看出分科這一決策正確與否。當然，不是前人所留對如今都適用。但有一.點不可否認，至少是到目前為止，解決這一問題，還沒有找到比分科更有效的方法。5.面對分科，我很難抉擇，但老師們總說“理科好，報志愿門路多，將來找工作也容易”，可是興趣也很重要啊!不感興趣又怎能學好?學不好分數就提不上去，如果分數不夠，又何談報志愿，更別提找工作了。不管學什么，只要學好了，都會有出路的。話雖這么說，但還是很矛盾，這畢竟是自我安慰而已。于是，我想到了“抓鬮”，可能這種做法很幼稚，也許是很蠢，但我還是愿意蠢一次，本希望自己有所安慰，可天不如人所愿，試了好幾次，沒有一次抓到“文科”，我不甘心，我偏就不相信命運，就算真有命運，那我也要賭它一把。于是我在征求父母之前就已做了決定，而且已經報上去了，我之所以后來才告訴父母，是因為我知道父親一定會讓我學理科，我害怕好不容易做出的決定將會動搖。我如此的選科可能是過于輕率了，更何況讀書是人生之大事，也許是生命中的一個轉折點，也或許會影響我一生的事業道路。無論前方的路是否平坦，但我們一定要堅持到底。6.文理科選擇的五個誤區誤區1：學習好的