湖南省邵陽市武岡第十中學2021-2022學年高三語文月考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。賦稅是維持政府正常運轉的經濟基礎，我國歷朝歷代封建政權對于賦稅的征收莫不極力講求，并制定了種種嚴密的制度。明太祖朱元璋建國之初即在丈量土地、清查人口的基礎上制定了魚鱗圖冊與賦役黃冊制度。黃冊以人戶為中心，冊上登載各戶人丁及財產狀況，魚鱗圖冊則以田地為主，兩者相互參照、互為經緯，構成國家征派賦役的重要依據。但無論是依據戶籍還是地籍，明代十年一大造的制度規定，都不能適應歷年所發生的民戶人丁、田地的變化，加上攢造冊籍與推收錢糧過程中，戶書、糧書、里書、甲書等吏役人等從中舞弊，生者未補入，死者不予勾銷，田地買賣、抵押等情形都沒有登錄在冊，黃冊制度逐漸陷入紊亂和廢弛狀態，因此，在很多地方黃冊演變為徒具虛名的“偽冊”。有鑒于此，地方州縣以黃冊為基礎，為應對編徭征稅的實際而編制實用文冊，即實征冊。實征冊可以按照實際需要靈活編制，更適合本地區的情況，很快就在全國大部分地區被普遍采用。于是在明代中后期，賦役冊籍就出現了兩套系統：一種是日益成為具文的黃冊，一種是切合地方實況的實征冊，時人即云“解部有黃冊，則州縣有實征（冊）”。在徽州地區，萬歷年間之后鄉民買賣田糧后推收稅糧，主要在實征冊上進行，在黃冊上推收已純屬形式。隨著清初以萬歷年間的稅賦原額來編纂賦役全書，政府逐步確立了田賦“定額化”的原則，以此來確保國家財政的收入。而清初編纂的賦役全書已成為一種征稅標準，于是實征冊就成為田賦“定額化”下州縣實征的重要冊籍。清代前期，一般都是由州縣官主持編纂實征冊。據黃六鴻于康熙年間撰寫的《福惠全書》所記載，實征冊由州縣官于每年征稅前，召集里書攢造而成。其具體辦法是，先確定本縣一年應征錢米總數，然后按照本縣應稅田畝數及科則，分配到各都、圖、里、甲，最后落實到各甲花戶，按照花戶登錄到冊籍上。實征冊每頁可寫八戶，每戶名下寫明田地山蕩人丁的稅則及花戶應納稅額。甲、圖、都各造其實征冊，然后匯總為州縣的實征冊。此種編制方法應該反映了大多數州縣的情形。值得注意的是，清代前期由州縣官主持編纂的實征冊，一般在縣衙和鄉里冊書手里各存放一本。但在由下往上的編制實征冊的過程中，鄉里冊書手里實際保留了實征草冊。隨著時間的推移，一方面，鄉里冊書掌握的實征底冊由于隨時推收和更新，更為貼近實情；另一方面，隨著州縣官的頻繁更換，特別是咸同年間遭遇兵燹，保存在縣衙的實征冊大部分散佚或毀于戰火，一些地方官府不得不主要依賴鄉里冊書所藏之實征底冊。如果說明代的賦役黃冊與清代的實征冊皆為“官冊”，那么保存于鄉里冊書手里的“實征底冊”就屬于“私冊”。從明到清，由于黃冊逐漸脫離實際，實征冊也開始失控，于是鄉村基層賦稅征收的依據轉以“私冊”為憑，由此呈現一種由“官冊”到“私冊”的嬗變軌跡。（摘編自楊國安《賬簿與權力：清代實征冊與鄉村基層賦稅征收》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.以人戶為中心的賦役黃冊和以田地為中心的魚鱗圖冊，兩者相互參照、互為經緯，成為明代社會重要的賦稅征收依憑。B.因十年一大造的制度和吏役人員的作弊，明代為征派賦役編造的“黃冊”在多地與實際情形嚴重脫節，從而徒具形式。C.明清時期的實征冊是地方官府為應對編徭征稅的實際每年主持編纂的實用手冊，由于更切合地方實況，很快得到推廣。D.清代的實征冊采用的是由下至上的編制方法，先由甲、圖、都等各級基層組織造其實征冊，然后匯總為州縣的實征冊。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A.文章從黃冊制度的建立與廢弛、實征冊的出現及其編制方法等方面，介紹了明清基層賦稅征收依據的發展演變過程。B.文章第二段綜合運用引用、舉例、因果等多種論證方法，說明了在明代中后期，賦役黃冊被實征冊取代的現實需要。C.黃六鴻在《福惠全書》中記載了實征冊的編制方法，并以點帶面，推斷該方法反映了大多數州縣編制實征冊的情形。D.文章結尾承接上文，從官府、鄉里冊書兩個角度進一步分析了清代賦稅征收依據由“官冊”向“私冊”轉變的原因。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A.為汲取財稅資源、維系國家的運轉，封建政府往往借助一套由戶籍、地籍等綜合構成的冊籍系統，來實現稅源的掌控和賦役的征派。B.明代中后期的賦役冊籍出現了兩套系統，使作為賦役基本制度的黃冊演變成徒具虛名的“偽冊”，某些地區甚至完全被實征冊替代。C.清初編纂的賦役全書雖以萬歷年間的稅賦原額為基礎，但清朝遵循的是田賦“定額化”原則，可見，清朝賦稅征收制度發生了改變。D.清代實征冊在縣衙和鄉里冊書處各存放一本，如果在縣衙的實征冊沒有被毀或未散佚，地方官府就不需要依賴鄉里冊書所藏的實征底冊。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A選項擴大范圍，“成為明代社會重要的賦稅征收依憑”錯誤，根據原文“明太祖朱元璋建國之初即在丈量土地、清查人口的基礎上制定了魚鱗圖冊與賦役黃冊制度”可知是“明太祖朱元璋建國之初”，所以是“明朝初期”，而不是“明代社會”。C選項以偏概全，“每年主持編纂”錯，明代并沒有每年編纂，且“很快得到推廣”的是明代實征冊，與清代無關。D選項篡改文意，“由下至上的編制方法”錯，根據原文“其具體辦法是，先確定本縣一年應征錢米總數，然后按照本縣應稅田畝數及科則，分配到各都、圖、里、甲，最后落實到各甲花戶，按照花戶登錄到冊籍上”可知，清代的實征冊是先由上至下將應征錢米總數分配到各級，再由下至上匯總到州縣。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C選項張冠李戴，“黃六鴻在《福惠全書》中記載了實征冊的編制方法”錯，由原文“此種編制方法應該反映了大多數州縣的情形”可知，推斷該情形的不是《福惠全書》的作者黃六鴻，而是作者。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A選項以偏概全，“封建政府往往借助一套由戶籍、地籍等綜合構成的冊籍系統”錯誤，由原文可知不是所有的封建政府都借助一套由戶籍、地籍等構成的冊籍系統。B選項因果顛倒，由原文“黃冊制度逐漸陷入紊亂和廢弛狀態，因此，在很多地方黃冊演變為徒具虛名的‘偽冊’。有鑒于此，地方州縣以黃冊為基礎，為應對編徭征稅的實際而編制實用文冊”可知，是因為黃地冊地位動搖才使得賦役冊籍出現了兩套系統。D選項曲解文意，“如果在縣衙的實征冊沒有被毀或未散佚”概括不全面，地方官府依賴鄉里冊書所藏的實征底冊的原因還有實征底冊更貼近現實和州縣官吏更換頻繁等。故選C。【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。2.閱讀下面的文字,完成問題。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》的演講中指出“用近代的文學眼光來看,曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’”,其本意為嘲諷新月派與創造社“為藝術而藝術”的文學主張,孰料這一諷喻時事、有感而發的觀點竟在傳播中異化。有人提出魏晉有所謂“人的覺醒”,并把魏晉時期“人的覺醒”與“文的自覺”結合起來,“魏晉文學自覺說”在學界影響愈加廣泛。實則不同于18世紀末以來西方流行的“純文學”觀念,中國古代文學自產生就自覺擔負起傳承道義的社會教化重任,“魏晉文學自覺說”乃至“文學的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學的發展歷程。正如程水金教授所說,“文學的自覺”成立的前提是有一個亙古不變且放之四海而皆準的“文學”概念,實際上這一概念并不存在。雖然中國古代“文學”的內涵有一個不斷演變的過程,新的文體也不斷涌現,但正如曹丕《典論·論文》所說:“文本同而末異。”言志載道的傳統是“本”,具體文體和文辭的變化是“末”,根本點并沒有發生過動搖。近代以前,中國文人的主要學習及研究對象是經史、諸子、辭賦等著作,但20世紀以來,中國受西方文學觀念尤其是19世紀初法國女作家斯達爾夫人《論文學》的影響,認為文學的特質為抒情性、形象性與典型性。照此標準,中國古代文學經典如六經、諸子就不是文學,至多含有文學因素。中國古代文學研究者更側重符合西洋近代文學分類的詩歌、小說、戲曲等文學種類的研究,這種現象限制了學者研究的范圍,破壞了中國文學歷時三千年的完整性和包容道統價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學觀是對中國古代文學及其價值的否定。探討中國文學史,不能背離與古代文學共生共長的學術傳統,更不能失去對傳統的敬畏。若將六經、諸子等以原道、載道為價值追求、引導社會向善為終極目標的著作從中國文學史中剝離,中國文學將失去自身特色,中國文學研究將不具有完整性。倡“魏晉文學自覺說”者多以曹丕《典論·論文》之“詩賦欲麗”為據,認為魏晉時期文學從政治、教化和社會責任感的束縛中掙脫,重視表現個人情感,對藝術審美性有了自覺追求。事實上“文學的自覺”這一概念并不適合中國文學的實際狀況,中國文學自產生起就有自身的審美標準與價值追求,這體現在兩個方面:一是言說目的很明確,即言志載道;二是先秦文學已對文辭之美有深刻認識并自覺追求。《文心雕龍·宗經》說六經具有“辭約而旨豐,事近而喻遠”的敘述特點,說的就是六經的審美價值。中國古代文學包括魏晉南北朝文學從未有過“為藝術而藝術”的時代,曹丕對文章“經國之大業,不朽之盛事”的評價與《左傳》所載的“三不朽”思想一致,都表達了建功立業、名垂后世的終極人生理想。在中國文學發展史上,絕大多數時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經世致用作為首要目的,這一社會價值被歷代作者和讀者共同認可。研究中國文學史,描述中國文學的發展歷程,就不能否定中國文學發展演變的這個根本特征。1．下列關于原文內容的表述,不正確的一項是A.魯迅先生提出曹丕時代是“文學的自覺時代”的說法,是嘲諷“為藝術而藝術”的文學主張,其本意在傳播中被異化。B.主張“魏晉文學自覺說”的學者認為,在魏晉時期產生了“人的覺醒”與“文的自覺”,其觀點在學界影響很廣泛。C.中國古代文學從一開始就與18世紀末以來西方流行的“純文學”觀念不同,它擔負著傳承道義的社會教化重任。D.中國古代“文學”的內涵因為新的文體不斷涌現,有一個不斷演變的過程,但其言志載道的傳統并沒有發生過動搖。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.近代以前沒有受西方文學觀念的影響,中國文人學習及研究的對象主要是經史、諸子、辭賦等,其中六經、諸子只是含有文學因素的作品。B.20世紀以來,受西方文學觀念的影響,中國古代文學研究者更側重對符合西洋近代文學分類的詩歌、小說、戲曲等文學種類的研究。C.研究中國文學史,不能用典型的西方中心主義的文學觀來破壞中國文學的完整性和深刻性,否定中國古代文學的特色及其價值。D.如果將中國古代經典中以原道、載道為價值追求、引導社會向善為終極目標的著作從中國文學史中剝離,中國文學會失去自身特色。3．根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是A.“文學的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學的發展歷程,其中一個很重要的原因是并不存在一個永恒不變且中外適宜的“文學”概念。B.曹丕認為文章是“經國之大業,不朽之盛事”,這與《左傳》的“三不朽”思想一致,都表達了希望建功立業、名垂后世的人生理想。C.魏晉時期并未產生“文學的自覺”,因為如果對文辭之美的自覺追求是“文學的自覺”的話,那么這種自覺從先秦文學就已開始了。D.中國古代文人都把明德、載道與經世致用作為首要目的,中國古代文學從未有過“為藝術而藝術”的“自覺”時代。參考答案：1．D2．A3．D1．本題考查理解文章內容的能力。將“新的文體不斷涌現”表述為中國古代“文學”的內涵“有一個不斷演變的過程”的原因,屬于強加因果。2．本題考查理解文章內容的能力。從原文來看,“六經、諸子只是含有文學因素的作品”并非作者的觀點。3．本題考查理解和分析文章內容的能力。“中國古代文人都”錯誤,文中是“絕大多數時代的絕大部分文人”。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。我有一個獅子軍賈平凹我體弱多病，打不過人，也挨不起打，所以從來不敢在外動粗，口又渾，與人有說辭，一急就前言不搭后語，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎住他的話來。我恨死了我的窩囊。我很羨慕韓信年輕時的樣子，佩劍行街，但我佩劍已不現實，滿街的警察，容易被認作行劫嫌疑。只有在屋里看電視里的拳擊比賽。我的一個朋友在他青春蓬勃的時候，寫了一首詩：“我提著槍，跑遍了這座城市，挨家挨戶尋找我的新娘。”他這種勇氣我沒有。人心里都住著一個魔鬼，別人的魔鬼，要么被女人征服，要么就光天化日地出去傷害，我的魔鬼是漢罐上的顏色，出土就氣化了。一日在屋間畫虎，畫了很多虎，希望虎氣上身，陜北就來了一位拜訪我的老鄉，他說，與其畫虎不如弄個石獅子，他還說，陜北人都用石獅子守護的，陜北人就強悍。過了不久，他果然給我帶來了一個石獅子。但他給我帶的是一種炕獅，茶壺那般大，青石的，據說雕鑿于宋代。這位老鄉給我介紹了這種炕獅的功能，一個孩子要有一個炕獅，一個炕獅就是一個孩子的魂，四歲之前這炕獅是不離孩子的，一條紅繩兒一頭拴住炕獅，一頭系在孩子身上，孩子在炕上翻滾，有炕獅拖著，掉不下炕去，長大了邪鬼不侵，刀槍不入，能踢能咬，敢作敢為。這個炕獅我沒有放在床上，而是置于案頭，日日用手摩索。我不知道這個炕獅曾經守護過誰，現在它跟著我了，我叫它：來勁。來勁的身子一半是腦袋，腦袋的一半是眼睛，威風又調皮。古董市場上有一批小販，常年走動于書畫家的家里以古董換字畫，這些人也到我家來，他們太精明，我不愿意和他們糾纏。他們還是來，我說：你要不走，我讓來勁咬你！他們竟說：你喜歡石獅子呀？我們給你送些來！十天后果真抬來了一麻袋的石獅子。送來的石獅子當然還是炕獅，造型各異，我倒暗暗高興，萌動了我得有個獅群，便給他們許多字畫，便讓他們繼續去陜北鄉下收集。我只說收集炕獅是很艱難的事情，不料十天半月他們就抬來一麻袋，十天半月又抬來一麻袋，而且我這么一收，許多書畫家也收集，不光陜北的炕獅被收集，關中的小石獅也被收集，石獅收集竟熱了一陣風，價錢也一漲再漲，斷堆兒平均是一個四五百元，單個兒品相好的兩千三千不讓價。我差不多有了一千個石獅子。已經不是群，可以稱作軍。它們在陜北、關中的鄉下是散兵游勇，我收編它們，按大小形狀組隊，一部分在大門過道，一部分在后門陽臺，每個小房門前列成方陣，剩余的整整齊齊護衛著我的書桌前后左右。世上的木頭石頭或者泥土銅鐵，一旦成器，都是有了靈魂。這些獅子在我家里，它們是不安分的，我能想象我不在家的時候，它們打斗嬉鬧，會把墻上的那塊鐘撞掉，嫌鐘在算計我。我要回來了，在門外咳嗽一下，屋里就全然安靜了，我一進去，它們各就各位低眉垂手，陽臺上有了竊竊私語，我說：誰在喧嘩？頓時寂然。我說：“嗨！”四下立即應聲如雷。我成了強人，我有了威風，我是秦始皇。秦始皇騎虎游八極，我指揮我的獅軍征殺去，北伐去，兵來將擋，遇土水淹，所向披靡，一吐惡氣。往日誹謗我、羞辱我的人把他綁來吧，但我不殺他，讓來勁去摸他的臉蛋，我知道他是投機主義者，他會痛哭流涕，會罵自己是豬屎。從此，我再不吟誦憂傷的詩句：“每一粒沙子都是一顆渴死的水。”再不生病了拿自己的淚水喝藥。我要想誰了，桌上就出現一支玫瑰。樓再高不妨礙云向西飛，端一盤水就可收月。書是我的古先生，花是我的女侍者。到了這年的冬天，我哪兒都敢去了，也敢對一些人一些事說不，我周圍的人說：你說話這么口重？我說：手癢得很，還想打人哩！他們不明白我這是怎么啦。他們當然不知道我有了獅軍，有了獅軍，我雖手無縛雞之力，卻有了翻江倒海之想。這么張狂了一個冬季，但是到了年終，我安然了。安然是因為我遇見大獅。我的一個朋友，他從關中收購了一個石獅，有半人多高，四百余斤。大的石獅我是見得多了，都太大，不宜居住樓房的我收藏，而且凡大的石獅都是專業工匠所鑿，千篇一律的威嚴和細微，它不符合我的審美。我朋友的這個獅子絕對是民間味，獅子的頭極大，可能是不會雕鑿獅子的面部，竟然成了人的模樣，正好有了埃及金字塔前的蹲獅的味道。我一去朋友家，一眼看到了它，我就知道我的那些獅子是烏合之眾了。我開始艱難地和朋友談判，最終于重金購回。當六人抬著大獅置于家中，大獅和獅群是那樣的協調，使你不得不想到獅群在一直等待著大獅，大獅一直在尋找著獅群。我舉辦了隆重的拜將儀式，拜大獅為獅軍大將軍。有了大將軍統領獅軍，說不來的一種感覺，我竟然內心踏實，沒了躁氣，是很少給人夸耀我家里的獅子了。我似乎又恢復了我以前的生活，穿臃臃腫腫的衣服，低頭走路。每日從家里提了飯盒到工作室，晚上回去。來人了就陪人說話，人走了就讀書寫作。不攪和是非，不起風波。我依然體弱多病，訥言笨舌，別人倒說“大人小心”，我依然伏低伏小，別人倒說“圣賢庸行”。出了門碰著我那個鄰居的孩子，他曾經抱他家的狗把屎拉在我家門口，我叫住他，他跑不及，站住了，他以為我要罵他揍他，驚恐地盯著我，我拍了拍他的頭，說：你這小子，你該理理發了。他竟哭了。（選自2017年《小說月刊》12期，有刪改）4.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.作者以“漢罐上的顏色，出土就氣化了”來比喻“我”內心對愛情的沖動遇到現實就湮滅了，形象生動地說明了“我”缺少勇氣。B.古董市場上的小販十天半月就能抬來一麻袋石獅，使石獅價錢一漲再漲，刻畫了古董小販的貪婪，與“我”形成明的對比。C.本文借助大膽的想象，在歷史遨游與生活虛設中，對自我心理成長進行強烈暗示，同時又對生活進行細致詼諧的勾畫，形成了鮮明的創作特色。D.在厚重的歷史背影下，一石一獅、一字一畫、嬉笑怒罵，都成為作者創作的靈感來源，本文體現了賈平凹對陜西本土文化傳承有著高度的自覺意識。5.“我”給第一個炕獅起名叫“來勁”的緣由是什么？請簡要說明。6.賈平凹說：寫作要我手寫我心。請根據文章內容簡要概括“我”發生了哪些變化？作者借此主要說明了什么道理？參考答案：4.B

5.①依據獅身的特點：獅身腦袋眼睛大，威風又調皮。②寄寓“我”的希望：我體弱多病，訥言笨舌，寓意自己將變得有勁。③依據陜北炕獅的功能：能讓孩子長大了邪鬼不侵，刀槍不入，能踢能咬，敢作敢為。

6.變化：①沒有炕獅前，我體弱多病，訥言笨舌，打不過人，也吵不過別人，恨自己窩囊，沒有勇氣。②有了獅軍后，我成了強人，我有了威風，我開始張狂。③遇見大獅后，我安然了，內心踏實，沒了躁氣。道理：人的強大主要體現在內心的強大，而內心的強大是可以通過文化熏陶、實踐鍛煉、心理暗示等途徑不斷成長的。【4題詳解】試題分析：本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。B“刻畫了古董小販的貪婪，與“我”形成明的對比”錯。【5題詳解】試題分析：本題考查概括文章主要內容的能力。從題干可知，本題是要概括“我”給第一個炕獅起名叫“來勁”的緣由，答題區間在第二段，從對炕獅外貌的描寫和炕獅的寓意來回答。文中說“一條紅繩兒一頭拴住炕獅，一頭系在孩子身上，孩子在炕上翻滾，有炕獅拖著，掉不下炕去，長大了邪鬼不侵，刀槍不入，能踢能咬，敢作敢為”“我不知道這個炕獅曾經守護過誰，現在它跟著我了，我叫它：來勁。來勁的身子一半是腦袋，腦袋的一半是眼睛，威風又調皮”。還可從我的寄寓角度來回答，寄寓“我”的希望：我體弱多病，訥言笨舌，寓意自己將變得有勁。【6題詳解】試題分析：本題考查概括文章主要內容的能力。題干要求：請根據文章內容簡要概括“我”發生了哪些變化？作者借此主要說明了什么道理？第一問可以從文章的行文的思路入手。本文以“炕獅”為線索，按照：沒有炕獅前——有了獅軍——-遇見大獅后的順序記錄了我的心理成長過程，然后在文中找到對應的段落，找到對“我”心理變化的具體描寫進行概括即可。如（1）“我體弱多病，打不過人，也挨不起打，所以從來不敢在外動粗，口又渾，與人有說辭，一急就前言不搭后語，常常是回到家了，才想起一句完全可以噎住他的話來。”（2）我說：“嗨！”四下立即應聲如雷。我成了強人，我有了威風，我是秦始皇。到了這年的冬天，我哪兒都敢去了，也敢對一些人一些事說不，我周圍的人說：你說話這么口重？我說：手癢得很，還想打人哩！他們不明白我這是怎么啦。他們當然不知道我有了獅軍，有了獅軍，我雖手無縛雞之力，卻有了翻江倒海之想。這么張狂了一個冬季。（3）我安然了。安然是因為我遇見大獅。有了大將軍統領獅軍，說不來的一種感覺，我竟然內心踏實，沒了躁氣，是很少給人夸耀我家里的獅子了。我似乎又恢復了我以前的生活，穿臃臃腫腫的衣服，低頭走路。第二問是對文章主題的考查，本文借助大膽的想象，在歷史遨游與生活虛設中，對自我心理成長進行強烈暗示，表現了人的強大主要體現在內心的強大，而內心的強大是可以通過文化熏陶、實踐鍛煉、心理暗示等途徑不斷成長的。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）

子曰：“由之瑟，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材！”23．（1）請從上述文字中提煉出一個成語。（1分）

（2）從孔子對子路兩次評價的共同特點中概括出孔子的教育特色，并加以評析。（3分）參考答案：（1）（1分）升（登）堂入室（2）（3分）①共同特點：每則文字中孔子對子路的評價有抑有揚。②教育特色：針對性。（答“一分為二”“實事求是”“具體情況具體分析”亦可）③評析：略。每點一分。5.閱讀下面的文言文，完成7－10題。寶繪堂記（宋）蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復壁，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。7．下列句子中標示出的詞語，解釋不正確的一項是（）（3分）A．然去而不復念也

去：消失。B．雖尤物不足以為病

病：禍害。C．常與寒士角

角：商量。D．以蓄其所有

蓄：收藏。8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（）（3分）

A．皆以兒戲害其國

少以父任，兄弟并為郎B．輕死生而重于畫

不患貧而患不安C．譬之煙云之過眼

不知東方之既白D．然為人取去

既自以心為形役9．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．本文一開篇就提出君子不能把心思過度地沉溺于對外物的喜好之中，并給合了圣賢教言與劉備、嵇康、阮孚等反面例子加以論述。B．本文層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。C．本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。D．全文構思極具特色。作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）人之所有，惟恐其不吾予也。（2）作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有。參考答案：7、C（角：較量。）8、C（A、介詞，“因為”；B、連詞，表轉折關系；C、音節助詞/助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性；D、表被動。）9、A（劉備、嵇康、阮孚等并不是反面事例）10、（1）別人擁有的（書畫）只擔心他們不肯給我啊（句中重點詞：“恐”“予”，同時注意“不吾予”這一賓語前置句的翻譯）（2）在私宅的東邊修建了寶繪堂，用來儲蓄全部的書畫。（重點詞：私第、所有；同時注意介詞結構后置的翻譯）【參考譯文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲；動聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此互相猜忌；桓玄發展到打仗時還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發展到把書畫藏在夾墻內，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時候，也曾經喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去，別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）寇雋字祖俊，上谷昌平人也。祖贊，魏南雍州刺史。父臻，安遠將軍、郢州刺史。雋性寬雅，幼有識量，好學強記。兄祖訓、祖禮及雋，并有志行。閨門雍睦，白首同居。父亡雖久，而猶于平生所處堂宇，備設帷帳幾杖，以時節列拜，垂涕陳薦，若宗廟焉。吉兇之事，必先啟告，遠行往返，亦如之。性又廉恕，不以財利為心。家人曾賣物與人，而剩得絹五匹。雋于后知之，乃曰：“惡木之陰，不可暫息；盜泉①之水，無容誤飲。得財失行，吾所不取。”遂訪主還之。其雅志如此。以選②為魏孝文帝挽郎，除奉朝請。大乘賊起，燕趙擾亂，雋參護軍事東討，以功授員外散騎侍郎，遷尚書左民郎中。以母憂不拜。正光三年，拜輕車將軍，遷揚烈將軍、司空府功曹參軍，轉主簿。時靈太后臨朝，減食祿官十分之一，造永寧佛寺，令雋典之。資費巨萬，主吏不能欺隱。寺成，又極壯麗。靈太后嘉之，除左軍將軍。永安初，華州民史底與司徒楊椿訟田。長史以下，以椿勢貴，皆言椿直，欲以田給椿。雋曰史底窮民楊公橫奪其地若欲損不足以給有余見使雷同未敢聞命。遂以地還史底。孝莊帝后知之，嘉雋守正不撓，即拜司馬，賜帛百匹。其附椿者，咸譴責焉。二年，出為左將軍、梁州刺史。民俗荒獷，多為盜賊。雋乃令郡縣立庠序，勸其耕桑，敦以禮讓，數年之中，風俗頓革。梁遣其將曹琰之鎮魏興，繼日版筑。琰之屢擾疆場，邊人患之。雋遣長史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大將軍景宗之季弟也。于是梁人憚焉。屬魏室多故，州又僻遠，梁人知無外援，遂遣大兵頓魏興，志圖攻取。雋撫勵將士，人思效命。梁人知其得眾心也，弗之敢逼。雋在州清苦，不治產業。秩滿，其子等并徒步而還。吏人送雋，留連于道，久之乃得出界。（節選自《周書》卷三十七列傳第二十九）【注】①盜泉：在山東泗水縣。縣內有87處泉水，只有盜泉不流，其余皆匯入泗河。《尸子》：“（孔子）過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”②選：量才授官。16．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．性又廉恕

廉：清廉B．得財失行，吾所不取

行：品行C．嘉雋守正不撓

撓：攪動D．于是梁人憚焉

憚：害怕17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．雋于后知之，乃曰

今其智乃反不能及B．盜泉之水，

授之書而習其句讀者C．遂以地還史底

以地事秦，猶抱薪救火D．其子等并徒步而還

其皆出于此乎18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．寇雋行孝，他的父親去世時間很久了，他還是要按時節依次祭拜，陳獻祭品，如同祭祀宗廟一樣，有事情還要經常稟報。B．寇雋不重財利，家人曾經從已賣物品中留下五匹絹，寇雋知道后，想方設法尋找到買主，歸還給他，這就是他平時的意愿。C．寇雋擔任主簿時，靈太后花費巨資，通過削減官吏俸祿來建造永寧佛寺，寇雋管理此事不敢欺瞞，寺廟建成后，受到太后嘉獎。D．寇雋擔任左將軍、梁州刺史時，當地的風俗野蠻，很多人成為盜賊，寇雋就下令建學校，勉勵農業，幾年后風俗得到改觀。19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）雋曰史底窮民楊公橫奪其地若欲損不足以給有余見使雷同未敢聞命20．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（7分）（1）雋乃令郡縣立庠序，勸其耕桑，敦以禮讓，數年之中，風俗頓革。（4分）譯文:____________________________________________________________________（2）梁人知其得眾心也，弗之敢逼。（3分）譯文:

參考答案：16．C（撓:屈服）17.C（把，拿）18．C（應該是建造費用雖然極多，由于寇雋掌管得嚴，下面主事的官吏無法欺瞞）19.雋曰/史底窮民/楊公橫奪其地/若欲損不足以給有余/見使雷同/未敢聞命。20．（1）寇雋就下令郡縣建立學校，勉勵他們從事農業生產，用禮節督促(教育)他們，數年之中，風俗頓時為之一變。（"庠序"、"勸"、狀語后置各1分，大意1分。）（2）梁人得知他受到（得到）眾人的衷心擁戴，不敢靠近梁州。（“得”、“弗之敢逼”賓語前置句各1分，大意1分。）【參考譯文】寇雋字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇贊，曾做魏南雍州刺史。父親寇臻，擔任過安遠將軍、郢州刺史。寇雋性情寬厚文雅，從小有見識和度量，喜歡學習，記憶力好。兄長寇祖訓、寇祖禮和寇雋，都有志向，有德行。寇雋一家友好和睦，和祖輩人住在一起。雖然他的父親去世已經很長時間了，但還是在父親平生所居住的房屋內，齊備地陳設帷帳、倚幾和手杖，按時節依次祭拜，流著淚陳獻祭品，如同祭祀宗廟。好事壞事，一定要先對著靈位稟報，離家遠行往返，也都要像這樣。性情又清廉仁愛，不將財利放在心上。家人曾經從已賣物品中留下五匹絹。寇雋在后來知道了這件事，就說道：“不好的樹木下的陰涼，暫時休息也不行；盜泉的水，不可錯喝。獲得錢財卻喪失德行，我是不愿這樣做的。”于是尋找到買主，將絹歸還給他。他平時的美好志向就是如此。因為朝廷量才選用人才寇雋成為魏孝文帝挽郎，任命為奉朝請。大乘賊反叛，燕趙動亂不安，寇雋參與監督軍事東討，因為立了功授予員外散騎侍郎，升任尚書左民郎中。因為母親去世沒有赴任。正光三年，授予輕車將軍，調任揚烈將軍、司空府功曹參軍，很快升任主簿。當時靈太后攝政，減去官吏俸祿的十分之一，建造永寧佛寺，命令寇雋掌管此事。建造費用極多，下級主事的官吏無法欺瞞。寺廟建成后，十分壯麗。靈太后表彰了寇雋，任命他為左軍將軍。永安初年，華州百姓史底與司徒楊椿打田產官司。長史以下的官員，因為楊椿是權貴，全都說楊椿有理，要將田地給楊椿。寇雋說：“史底是貧困不堪的百姓，楊公還要強行奪他的土地。如果要損不足以給有余，讓我也隨聲附和，我不敢聽命。”于是將土地還給史底。孝莊帝后來知道了這件事，嘉獎寇雋堅守正道不屈服，馬上委任他為司馬，賜給他一百匹帛。那些投靠楊椿替他說話的，都受到了譴責。永安二年，出京城擔任左將軍、梁州刺史。當地風俗野蠻，很多人成為盜賊。寇雋就下令郡縣建立學校，勉勵他們從事農業生產，用禮節督促他們，數年之中，風俗頓時為之一變。梁朝派遣他的將領曹琰之鎮守魏興，日夜搶建魏興城墻。曹琰之經常侵擾邊境，邊境的人都很擔心。寇雋派遣長史杜休道率軍隊攻克魏興，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大將軍景宗的最小的弟弟。從此梁朝人害怕了。適逢魏朝發生了很多事，梁州又很偏遠，梁朝人知道梁州沒有外援，于是派遣大軍駐扎在魏興，目的是攻取梁州。寇雋安撫激勵將士，大家人人都愿舍命效力。梁人得知他受到眾人的衷心擁戴，不敢靠近梁州。寇雋任州刺史簡樸清苦，不置辦家業。任職期滿，他兒子等人都步行回去。州吏百姓給寇雋送行，一路留戀不舍，經過多時才走出州境。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面一則廣告存在著多處語病。請找出三處并修改在后面的橫線上。（3分）白色是所有顏色中最完美無瑕的，是所有顏色中最美麗的無價之寶，同時兼具了有色與無色的優點。沒有任何一種顏色比白色更令人陶醉，更能夠吸引優雅女性的目光——尤其當耀眼的白色被塑造成時尚的元素加入到您正看到的這些女性飾物的設計中。______________________處修改：__________________________________________________________處修改：__________________________________________________________處修改：____________________________________參考答案：（1）搭配不當。“白色”與“無價之寶”無法搭配，應把“最美麗的無價之寶”改為“最美麗的色彩”。（2）成分重復。“兼具”就是同時具備之意，去掉“同時”；或者將“兼具”改成“具有”。（3）成分殘缺。“當”應該與“……的時候”搭配，在“設計中”后面添加“的時候”。（4）搭配不當。“塑造成元素”錯誤，應把“塑造成”改為“當成”。（任選三處，每修改正確一處，得1分）8.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）

熱門有走熱門的道理，①無數前人的經驗都告訴我們那樣走好。②走的人太多，扎了堆，優勢就變成了劣勢，新的優勢就可能③在冷門處。升學能上“一本”④好，走冷門上職業學校成材、成功的人大有人在。當然不是凡冷門都好。⑤還是想明白自己到底要什么，更要善于從冷門中發現機遇，⑥關鍵的還是要肯干，要付出努力。

①②③④⑤⑥A因為只要/雖然因為更B因此如果反而/不僅而且C所以但是卻即使首要/D/可是反而固然首先最A．A B．B C．C D．D參考答案：D【考點】關聯詞語．【分析】本題考查使用關聯詞語的能力．要分析句子間關系和關聯詞語的搭配．宜用排除法．【解答】①處前后關系非常明了，不需要用詞．②處用“可是”，③處用“反而”表轉折，以表明“走熱門”也會有不足．④處用“固然”表示承認“上一本好”，也不否認“走冷門上職業學校成材、成功的也大有人在”這一事實．而“雖然”“即使”不具有這一表達作用．⑤處的“首先”、⑥處的“最”，最適合與二者中間的“更”相搭配，表示成功所需的三個條件一個比一個重要；故選：D．9.下面是一編輯回復作者的信，里面有五處表達（含格式）不當，請找出來并加以修改。尊敬的×××先生：您好！捎來《美玉生煙》已收悉，再三過目，深感敬佩。您深厚的古詩詞功底，獨具慧眼的解讀，對我的詩歌創作有莫大幫助，我自愧不如。這里按你的要求，我冒昧對幾處作了斧正。隨信寄回，謹供參考。順致冬安XX君

2019年4月12日參考答案：①“捎來”改為“寄來”。②“過目”改為“拜讀”。③“你”改為您。④“斧正”改為“改正”。⑤祝語“冬安”改為“撰安”或“春安”。⑥落款“君”刪除。⑧日期移到署名的下一行。【詳解】本題考查學生語