河南省鄭州市狼城崗鎮(zhèn)中學2021-2022學年高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成17-20小題。（18分）我的兄弟王小波王小平①小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時候。一場風波，這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當時他尚在母腹中，無法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴重缺鈣，他后來把鈣片當炒豆吃，這與他最終長成一個一米八四的大個不無關系，而且看起來有點傻頭傻腦，我母親常溺愛地叫他傻波子。小時候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個東西上，陷入冥想，中斷了對外界的反應，很不像他那個年齡應有的樣子，站在其他活潑的祖國花朵之間，似乎是一個異類，因此受到了一些誤解。②后來他上了學，但似乎從來沒成過一個好學生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有一次老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無奈他何。他就這樣，不關心課業(yè)，所以成績單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時最喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書，不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊都看得津津有味。③雖然落了個傻名，功課也不好，但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時回回占先。據(jù)他說，他一小時能看一百多頁，而我充其量能看六七十頁光景。④小波自小和我投契，一塊搗亂，一塊挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞摸狗，無惡不作，給我爸媽氣得不善。那時“革命的重頭戲”正在緊鑼密鼓地進行，但對我們來說，那是另一個星球上發(fā)生的事情，我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。⑤詼諧是小波的另一天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時常妙語如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險記》，當時叫《頑童歷險記》大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個頑童。⑥當時的北京郊區(qū)，有不少白楊夾道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當然是自行車。當時我們在有節(jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠方伸延，真是大塊煙景，不禁心旌蕩漾。我想起古人的詩句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多。五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。”小波在旁邊縱情大笑。比起詩中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點可以用想象來補足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長安大道上行進。隨著馬背的顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實彌合得天衣無縫。⑦腳下的路好像永遠走不到頭，我們也愿意永遠這樣走下去，好像可以一直走到天國。那是一個令人沉溺的境界。我們在不息地穿越空間中陷入夢境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得粘稠而滯重……當從夢境中醒來的時候，我們發(fā)現(xiàn)了一個不傳之秘，那就是天國和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實其薄如紙，只要我們愿意，就可以在兩重世界間自由穿行。這種意思，好像成為小波的一個思維習慣。在他的歷史小說里，他把現(xiàn)實和歷史自由鉸接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達出他內(nèi)心的感覺。⑧那時的小波，因為年紀尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。⑨在我看來，每一個真正的藝術家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長。當內(nèi)丹大成時，它會以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應，此時藝術家趣味大成，進入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實際上就是一種對純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實際上是喜歡他的品位。(摘自《我的兄弟王小波》，有刪改)17．分析劃線語句在文中的含意。（4分）⑴我們在不息地穿越空間中陷入夢境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得粘稠而滯重……（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑵在我看來，每一個真正的藝術家，都有一顆自己的內(nèi)丹。（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．作者筆下的王小波是一個怎樣的人？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．本文的語言有什么特點？請舉例說明。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．結合全文，你如何看待王小波的“傻”？(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：17．⑴①“我們”不受現(xiàn)實的羈絆，想象并追求美妙的境界；②理想世界雖虛無縹緲卻令人難以自拔。⑵①真正的藝術家在生活中時刻豐富精神內(nèi)涵，提升思想境界，養(yǎng)成至高品位；②從而形成自己獨特的藝術魅力。18．①看起來傻，受母溺愛；②不服管教(叛逆)，成績平平；③玩得投入，看書奇快；④詼諧幽默，想象奇特；⑤養(yǎng)成了獨特的藝術趣味，作品有至高的品位。19．①富于口語化，通俗易懂而又生動地刻畫了人物，同時傳達出濃濃的兄弟情義；②語言幽默，在輕松詼諧的語言中寫出了王小波獨特的精神氣質(zhì)；③文字典雅而有底蘊，不淺俗，如對“兩重世界間自由穿行”的表達與認識，關于“內(nèi)丹”的描述和見解，都透著濃厚的思想底蘊。20．①王小波從小看上去有點傻頭傻腦，常思想定格，陷入冥想，有別于同齡人，讀書無擇，落個傻名。②王小波不傻，他看書奇快，天性詼諧，妙語連珠，有獨到的思想體悟、高超的藝術境界，養(yǎng)成至高品位。③王小波的“傻”，是幼時他人的誤解，是母親對他的疼愛，是兄弟姐妹之間的手足真情。

略2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。王國維：“道器合一”的文史治學周傳家20世紀初，隨著西學東漸，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，發(fā)生了翻天覆地的變革。早在1902年，梁啟超就發(fā)表文章批評舊史學的弊端，大聲疾呼號召“創(chuàng)新史學”。1919年，毛子水發(fā)表《國故與科學精神》，批評“國故”和舊史學，引起張煊的反駁，新舊兩派展開激烈交鋒。1923年，胡適在《國學季刊》“發(fā)刊宣言”中指出：“國故”即“國學”，涵蓋“一切過去的文化歷史”。他主張“打破一切的門戶成見，拿歷史的眼光來整統(tǒng)一切”，提出“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”的口號。王國維深受梁啟超新史學觀點及胡適“整理國故”口號的影響，堅持從歷史著眼，主張“欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古”，取得了一系列研究成果。特別是他以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》，“求事物變遷之跡而明其因果”，拓展了傳統(tǒng)歷史學的廣度和深度，不僅成為新史學的典范，而且是公認的中國戲曲史的開山之作，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。王國維治戲曲史，不僅堅持歷史的觀點，而且走的是“即器即道”的文化史路數(shù)，從嚴密的考證出發(fā)，用史料說話，絕非虛玄論道，同時也不停留于文化表象就事論事。他溯源探流，追求道器結合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實于形下之器，使戲曲這一中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。王國維治戲曲史，不僅有“史識”——別具只眼，更重要的是有“史膽”——良知和擔當。王國維幼年即喜讀《漢書》，早年的《詠史詩二十首》不局限于個體的人生感慨和悲歡心緒，總攬全局，分詠相對完整的“中國全史”，“議論新奇而正大”。處在大廈將傾、內(nèi)憂外患的歷史背景下，面對文物制度的崩潰、歷史延裂的殘酷現(xiàn)實，王國維“毋忘其天職，而失其獨立之位置”，懷著對中國文化滅絕的深度恐懼感，通過古器物、古文字以及古史研究，說明中國文物制度的真實性，表達中國文化復興的理想。讀王氏之《詠史詩二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天問》。屈原有感于楚國的危機和憂患，叩天問地，在對有關天、地、人的某些傳說質(zhì)疑的過程中，體現(xiàn)出他的懷疑精神、思想觀念及其為楚國現(xiàn)實政治服務的意圖；王國維在《詠史詩二十首》中，面對蒼茫歷史“呵而問之”，同樣是通過卒章顯志的慣常創(chuàng)作模式，試圖從中發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個歷史根基。這絕非迷古戀古，而是民族情懷和愛國精神的生動體現(xiàn)。因此，從某種意義來說，《詠史詩二十首》就是20世紀的《天問》，王國維就是現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，連他結束生命的方式也酷似屈原懷忠而自沉汨羅。王國維具有扎實深厚的國學功底和嚴謹科學的治學態(tài)度，他在《殷虛書契考釋·后序》中指出：“我朝學術所以超絕前代者，小學而已。”他以這種具有科學性質(zhì)的小學工具來衡定歷史存在之真?zhèn)危刈C據(jù)，重事實，不肯在沒有確鑿證據(jù)時亂下結論，更不會想當然地憑空捏造，欺世盜名。對于“不通字例、來習舊藝”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，無所忌憚”，他深惡痛絕，譏之為“鬼魅之易畫”。但他不是迂腐學者、冬烘先生，他“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證，取異族之故書與吾國之舊籍互相補證，取外來之觀念與固有之材料互相參證”，從而“移一時之風氣，示來者以軌則”。這種采用古今中外結合的“古史新證”手段，對于今天的“古史研究”也頗有超越之處，因而成為王氏之學所具有的重要現(xiàn)代學術特征之一，開一代之學術和學風。吳梅是南派昆曲的著名學者，其曲學研究涉及度曲、制曲、曲史等眾多領域，在曲學方面，錢基博先生甚至認為，吳梅代表著20世紀前半期昆曲曲學的最高成就。就治學而言，王國維和吳梅之間有許多共性，也各有其特色。兩者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，竊以為王氏更鐘情于“道”，而吳氏則偏重于“器”。（選自《中國社會科學報》,有刪減）【相關鏈接】①王國維吸收了西方輸入的文學史觀念，對中國古典戲曲的發(fā)展線索進行了嚴密的考證和分析，開創(chuàng)了“戲曲史”研究的新領域。他在研究中借鑒了中西詩學中的某些思想意蘊，提出了許多合理而又富有啟發(fā)性的理論觀念，對中國古典戲曲的研究有理論上的重要突破。②《宋元戲曲史》中體現(xiàn)的研究方法，是王國維對戲曲研究的一個突出貢獻，被人評其為“轉移一時之風氣，而示來者以軌則”。王國維的胞弟王哲安將其兄的研究方法概括為：乾嘉學風的嚴密實證和西學的邏輯推演的相互制約和影響。（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

（

）A．隨著20世紀初西學東漸的風潮，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，新舊兩派展開激烈交鋒，其中梁啟超、毛子水、胡適處于同一陣營，觀點一致。B．王國維修治的《宋元戲曲史》，是一部專門研究宋元戲曲發(fā)展脈絡及其演變邏輯的戲曲史專著，是新史學的典范，產(chǎn)生了深遠的影響。C．把《詠史詩二十首》看做20世紀的《天問》，把王國維看做現(xiàn)代中國的“三閭大夫”，是因為王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神。D．王國維的學術研究具有重要現(xiàn)代學術特征，開一代之學術和學風，為后代的“古史研究”提供了示范和準則，即便在今天也不落后。E．作者認為王國維偏重于“道”，而吳梅偏重于“器”，但后者曲學研究涉及眾多領域，代表著20世紀前半期昆曲曲學的最高成就。（2）結合材料，具體闡釋“道器合一”的含義。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）王國維治學的情感態(tài)度有哪些特點？請結合材料簡要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）結合材料，談談王國維在治學方法上有哪些獨到之處？（8分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）BD解析：答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分，答A、E不給分。A項“觀點一致”于文中無據(jù)。C項“王國維如屈原般具有民族情懷和愛國精神”只是原因之一。E項“吳梅代表著20世紀前半期昆曲曲學的最高成就”并非作者觀點。（2）①道”指中國文化的發(fā)展脈絡和規(guī)律（事物變遷之跡與其因果）。②“器”指文化現(xiàn)象（史料）。③“道器合一”指通過文化表象探索文化發(fā)展的脈絡和規(guī)律，又用文化發(fā)展的脈絡和規(guī)律證實文化表象（于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實于形下之器）。（每點2分）解析：“道”和“器”是中國古代的一對哲學范疇。“道”是無形象的，含有規(guī)律和準則的意義；“器”是有形象的，指具體事物或名物制度。文本中說王國維“以專門史形式呈現(xiàn)出來的《宋元戲曲史》，‘求事物變遷之跡而明其因果’”，治戲曲史“溯源探流，追求道器結合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實于形下之器”。結合“道”“器”的概念，即可得出本題答案。（3）①良知擔當：他試圖發(fā)現(xiàn)中國文化的興衰存亡之道，為風雨飄搖的中國傳統(tǒng)文化確立一個歷史根基。②敢于懷疑：王國維在《詠史詩二十首》中，面對蒼茫歷史“呵而問之”，分詠相對完整的“中國全史”。③科學嚴謹：他治學從嚴密的考證出發(fā)，用史料說話；重證據(jù)，重事實。（每點2分）解析：分析人物的行為，從二、三、四段提取關鍵句。王國維“堅持從歷史著眼”，“從嚴密的考證出發(fā)”，“用史料說話”，有“良知和擔當”，像屈原一樣有著“懷疑精神”，具有“扎實深厚的國學功底和嚴謹科學的治學態(tài)度”。（4）①堅持了歷史的觀點：主張欲知古人必先論其世，欲知后代必先求諸古；②道器結合：主張從嚴密的考證出發(fā)，用史料說話，溯源探流，追求道器結合——于形下之器透視形上之道，又讓形上之道坐實于形下之器；③采用古今中外結合的“古史新證”的手段：取地下之實物與紙上之遺文互相釋證；取異族之故書與吾國之舊籍互相補證；取外來之觀念與固有之材料互相參證；④吸收了西學邏輯推演的方法。（每點2分）解析：理解題干中“獨到之處”的意思，找出文中的提示語：“取得了一系列的研究成果”，“新史學的典范”，“開一代之學術和學風”等。結合上下文，即可得出王國維在治學方法上的獨到之處。3.閱讀材料，完成下列小題。1982年，一位美國教授在校園BBS上建議用宇符“：－）”來表示笑話，這個由ASCII（（美國標準信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力，此后各種各樣的表情符號被源源不斷地創(chuàng)造出來，因此它被稱為“改變歷史的一張笑臉”。頗文字是它的升級版，其顯著特點是用鍵盤符、標點或者兩者的結合體模擬出人的面部和某種身體姿態(tài)，用來方便快捷地表達和傳遞情緒。以QQ表情中的基礎默認表情“小黃臉”為代表的表情符號，被稱作繪文字，呲牙“”、偷笑“”、笑哭“”等惟妙惟肖的符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也如火如茶，標志著網(wǎng)絡表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。@網(wǎng)在網(wǎng)絡社交中，網(wǎng)絡表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢。從接受者方面說，解讀文宇容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會讓信息的準確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果事半功倍。表情符還使人們在交流時打破了時間和空間上的限制，建立歡快輕松的“在場”語境，可以加強交流的互動性。其實人的社會互動也是一場關于“自我呈現(xiàn)”的表演。長期處于表情符號豐富的交流語境中，通過獨特的表情符號進行自我表達，展現(xiàn)個性，會不知不覺地將“我”塑造為社交所需要的形象。（節(jié)選自胡遠珍《網(wǎng)絡社交中表情符號的表達與象征意義分析》，有刪改）26.網(wǎng)絡表情符號經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段？27.請簡要概括網(wǎng)絡表情符號的特點。28.根據(jù)材料，概括網(wǎng)絡表情符號流行的原因。參考答案：26.ASCII元素組成的表情符號；顏文字；繪文字；自定義表情符號。

27.直觀形象；方便快捷；簡潔；時尚；娛樂性強。

28.信息傳播具有更高的準確度和可接受度；建立“在場”語境，加強交流的互動性；有助于個體的自我表達。26.試題分析：題干問的是“網(wǎng)絡表情符號經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段”，這是考查學生篩選概括信息的能力。“發(fā)展階段”說明篩選的內(nèi)容應該有一個時間過程的變化，如一開始“這個由ASCII（美國標準信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力，此后各種各樣的表情符號被源源不斷地創(chuàng)造出來”，這就提示考生，這是一開始的網(wǎng)絡表情符號，即ASCII元素組成的表情符號；接著“顏文字是它的升級版”，這是第二個階段，即：顏文字；如“以QQ表情中的基礎默認表情‘小黃臉’為代表的表情符號，被稱作繪文字，……”，這是第三階段，即：繪文字；如“以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也如火如荼，標志著網(wǎng)絡表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段”，這是第四階段，即自定義表情符號。本題難度不大，只要能找到設題區(qū)域，即可篩選出答案。27.試題分析：題干要求“請簡要概括網(wǎng)絡表情符號的特點”，這是考查學生篩選概括文本信息的能力。本題的設題區(qū)域主要在第一段，如“這個由ASCII（（美國標準信息交換代碼）元素組成的笑臉大大激發(fā)了人們的想象力和生產(chǎn)力”，這說明網(wǎng)絡表情符號非常直觀形象；“其顯著特點是用鍵盤符、標點或者兩者的結合體模擬出人的面部和某種身體姿態(tài)，用來方便快捷地表達和傳遞情緒”，這說明網(wǎng)絡表情符號非常方便快捷；“惟妙惟肖的符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣”，這說明這些符號非常簡潔而又形象，而且娛樂性很強；“一些真人表情在網(wǎng)絡上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也如火如荼……標志著網(wǎng)絡表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段”，這說明這些符號很時尚。考生根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。28.試題分析：題干要求“根據(jù)材料，概括網(wǎng)絡表情符號流行的原因”，這是考查學生的篩選概括能力。作為原因題，答案一般都在文中，網(wǎng)絡表情符號的流行肯定與它自身的特點有關，設題的區(qū)域主要針對第二段，如“在網(wǎng)絡社交中，網(wǎng)絡表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢。從接受者方面說，解讀文宇容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會讓信息的準確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果事半功倍”，這說明網(wǎng)絡表情符號在信息傳播上具有更高的準確度和可接受度；如“表情符還使人們在交流時打破了時間和空間上的限制，建立歡快輕松的‘在場’語境，可以加強交流的互動性”，這說明網(wǎng)絡表情符號可以建立“在場”語境，加強交流的互動性；如“長期處于表情符號豐富的交流語境中，通過獨特的表情符號進行自我表達，展現(xiàn)個性，會不知不覺地將‘我’塑造為社交所需要的形象”，這說明網(wǎng)絡表情符號有助于個體的自我表達。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面小題。垣崇祖垣崇祖，字敬遠，下邳人也。崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史護之謂門宗曰：“此兒必大成吾門，汝等不及也。”初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所謂千載一時。”遂密布誠節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識運命，必當動其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。”徙為使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史，將軍如故。封望蔡縣侯，七百戶。建元二年，虜遣偽梁王郁豆眷及劉昶馬步號二十萬，寇壽春。崇祖召文武議曰：“賊眾我寡，當用奇以制之。當修外城以待敵，城既廣闊，非水不固，今欲堰肥水卻淹為三面之險，諸君意如何？”眾曰：“古來相承，不筑肥堰，皆以地形不便，積水無用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿見其一，不識其二。若舍外城，賊必據(jù)之，外修樓櫓，內(nèi)筑長圍，四周無礙，表里受敵，此坐自為擒。守郭筑堰，是吾不諫之策也。”乃于城西北立堰塞肥水，堰北起小城，周為深塹，使數(shù)千人守之。虜眾由西道集堰南，分軍東路肉薄攻小城。崇祖著白紗帽，肩輿上城，手自轉式。至日晡時，決小史埭。水勢奔下，虜攻城之眾，漂墜塹中，人馬溺死數(shù)千人，眾皆退走。初，崇祖在淮陰見上，便自比韓信、白起，咸不信，唯上獨許之。及破虜啟至，上謂朝臣曰：“崇祖許為我制虜，果如其言。其恒自擬韓、白，今真其人也。”進為都督號平西將軍，增封為千五百戶。崇祖聞陳顯達李安民皆增給軍儀，啟上求鼓吹橫吹。上敕曰：“韓、白何可不與眾異！”給鼓吹一部。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結。世祖以崇祖心誠不實，銜之。永明元年四月九日，詔曰：“垣崇祖猜貳滋甚，志興亂階，隨與荀伯玉驅(qū)合不逞……除惡務本，刑茲罔赦。便可收掩，肅明憲辟。”死時年四十四。子惠隆，徙番禺卒。（選自《南齊書·列傳第六·垣崇祖》，有刪改）10．對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是A．虜遣偽梁王郁豆眷及劉昶馬步號二十萬，寇壽春

寇：入侵，侵犯B．表里受敵，此坐自為擒。

坐：犯罪C．世祖以崇祖心誠不實，銜之

銜：心懷不滿D．垣崇祖猜貳滋甚

貳：有二心11．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．太祖、世祖都是古代皇帝的廟號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”。B．刺史原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長官，有時又稱為“太守”。C．“卿”字在古代有多種用法，可以是對人的尊稱；文中用于古代上級稱下級。D．東宮是古代漢族政權宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱東宮，后多為太子住處。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．垣崇祖年少時就很有才干，他的伯父稱贊他將來必成大器，光耀門楣，還說族中的其他弟子都比不上他。B．垣崇祖有眼光能識人，他看出太祖并非池中之物，認定太祖會是他的君主，于邏對太祖表現(xiàn)忠誠，太祖稱帝后，他被拜官封侯。C．垣崇祖富有軍事才能，他力排眾議戰(zhàn)勝敵人，后來受到皇帝的褒獎加官進爵，但是他不滿足于此，自比韓信白起要求皇帝增配禮樂儀仗，說明他有些恃才傲物，愛慕虛榮。D．垣崇祖沒有親附巴結太子，太子即位后認為他有二心，對他猜疑不滿，給他安上一個謀反的罪名處死了他。他的兒子也被流放到番禺，死也那里。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語．（1）……夷虜不識運命，必當動其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。（2）除惡務本，刑茲罔赦．便可收掩，肅明憲辟．參考答案：10．B

11．B

12．C

13．（1）夷虜不了解天命（已經(jīng)歸我），一定會發(fā)動軍隊（來對付我），能夠制服這些敵人的，非你莫屬。（“新”“蟻眾”“制”）（2）鏟除惡人要致力于根本，嚴懲垣崇祖絕不赦免，（殺了后）就立刻掩埋，使法令嚴肅清明。（“務”“罔”“肅明”）選自《南齊書》

作者：梁蕭子顯

朝代：南朝10．試題分析：本題考查考生對于重點實詞含義的理解，題干要求選出正確的一項，將解釋帶入原文中，依據(jù)上下文推斷含義，題中B選項中，坐：坐待，坐等。點睛：理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結合上下文的語境來判斷對錯。題中就是練習語境，推測實詞含義。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應，保持一致。要把對實詞的解釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環(huán)境。11．試題分析：本題考查對文學常識的記憶能力。題中B項表述錯誤，刺史為最高軍政長官。12．試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。先回到原文中，C項恃才傲物愛慕虛榮說法過于嚴重。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：垣崇祖字敬遠，是下邳人。垣崇祖十四歲時，就很有才能和謀略了，他的伯父豫州刺史垣護之對宗族人說：“這孩子必將使我們門戶大發(fā)光彩，你們都趕不上他。”當初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖（蕭道成），太祖看他很武勇，就待他很友好。崇祖對皇甫肅說：“這個人才真正是我們的君主啊！我今天算是碰上真主了！正是所謂千載一時呀！”于是便暗中表現(xiàn)忠誠。太祖做皇帝后，對崇祖說：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會發(fā)動軍隊來對付我，而能夠?qū)Ω端麄兊模悄隳伞！庇谑浅缱嬉迫问钩止?jié)、監(jiān)豫、司二州諸軍事、豫州刺史，將軍仍舊。封為望蔡縣侯，食邑七百戶。建元二年（480），虜方派遣偽梁王郁豆眷率騎兵步兵號稱二十萬人，來攻打壽春。垣崇祖召集文武人員商議說：“敵眾我寡，只能出奇制勝。應當修筑外城以待敵，城既廣闊，沒有水便不堅固，現(xiàn)在準備筑堰肥水，然后把城淹成三面之險，諸位認為怎樣？”眾人說：“自古以來守此城者之所以不筑肥水之堰，都是考慮到地形不便，積水也沒用呀。如果一定要這樣，恐怕不會合適的。”崇祖說：“你這是只見其一，不識其二。如果放棄外城，賊方必然占據(jù)著，他們可以外修樓櫓，內(nèi)筑長圍，而我們四周沒有屏障，表里受敵，這等于自己坐等著被擒。因此，堅守外城修筑河堰，這是我不容勸阻的決策。！”于是在城西北立堰堵塞肥水，堰北又筑起小城，周圍挖掘深塹，使數(shù)千人在那兒守著。虜眾由西道集中在堰南，分軍從東路肉搏攻小城。垣崇祖頭戴白紗帽，乘肩輿上城，打著手式指揮。到天黑時，便扒開了小史埭。水奔瀉而下，敵虜攻城之眾，漂附到塹中，淹死數(shù)千人，剩下的都退去了。當初，崇祖在淮陰，見了皇上（蕭道成）便自稱是韓信、白起，別人都不信，只有皇上稱許他。等到破虜?shù)膯⑽乃偷骄煟噬蠈Τ紓冋f：“崇祖曾答應為我對付敵虜，果如其言。他一向自比韓信、白起，今天看來真不愧是啊！”于是加封崇祖為都督號平西將軍，增封食邑為一千五百戶。崇祖聽說陳顯達、李安民都增加了軍儀，便上啟皇上要求增配禮樂演奏。皇上說：“韓信、白起怎么能不特別優(yōu)待呢！”于是配給他一部儀仗樂隊。世祖（蕭賾）即位后，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動去巴結。世祖便以為崇祖心不誠實而懷恨在心。永明元年（483）四月九日，下詔說：“垣崇祖野心更甚，要謀反作亂，又與荀伯玉同謀不軌……鏟除惡人要致力于根本，嚴懲垣崇祖絕不赦免，（殺了后）就立刻掩埋，使法令嚴肅清明。”死時四十四歲。兒子垣惠隆，被流放到番禺，死在那里。5.閱讀下面的文言文，完成小題。劉喬,字仲彥,南陽人也。少為秘書郎,建威將軍王戎引為參軍。伐吳之役,戎使喬與參軍羅尚濟江,破武昌,還授滎陽令,遷太子洗馬。以誅楊駿功,賜爵關中侯,拜尚書右丞。豫誅賈謐,封安眾男,累遷散騎常侍。齊王冏為大司馬,初,嵇紹為冏所重,每下階迎之。喬言于冏曰:“裴、張之誅,朝臣畏憚孫秀,故不敢不受財物。嵇紹今何所逼忌,故畜裴家車牛、張家奴婢邪?樂彥輔來,公未嘗下床,何獨加敬于紹?”冏乃止。頃之,遷御史中丞。冏腹心董艾勢傾朝廷,百僚莫敢忤旨。喬二旬之中,奏劾艾罪釁者六。艾諷尚書右丞茍晞免喬官。張昌之亂,喬出為威遠將軍、豫州刺史,與荊州刺史劉弘共討昌。惠帝西幸長安,東海王越承制轉喬安北將軍、冀州刺史,以范陽王虓領豫州刺史。喬以虓非天子命,不受代,發(fā)兵距之。潁川太守劉輿昵于虓,喬上尚書列輿罪惡。河間王颙得喬所上,乃宣詔使鎮(zhèn)南將軍劉弘、征東大將軍劉準、平南將軍彭城王釋與喬并力攻虓于許昌。輿弟琨率眾救虓,未至而虓敗,虓乃與琨俱奔河北。未幾,琨率突騎五千濟河攻喬,喬劫琨父蕃,以檻車載之,據(jù)考城以距虓,眾不敵而潰。喬復收散卒,屯于平氏,河間王颙進喬鎮(zhèn)東將軍、假節(jié),以其長子祐為東郡太守,又遣劉弘、劉準、彭城王釋等率兵援喬。東海王越移檄天下帥甲士三萬將入關迎大駕軍次于蕭喬懼遣子祐距越于蕭縣之靈壁劉琨分兵自滎陽率兵迎越,遇祐,眾潰見殺。喬眾遂散,與五百騎奔平氏。帝還洛陽,大赦,越復表喬為太傅軍諮祭酒。越薨,復以喬為都督豫州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍、豫州刺史。卒于官,時年六十三。(節(jié)選自《晉書·列傳第三十一》)10.下列對文中畫橫線部分的斷句,正確的一項是(

)A.東海王越移檄天下/帥甲士三萬/將入關迎大駕/軍次于蕭/喬懼遣子祐/距越于蕭縣之靈壁/B.東海王越移檄天下/帥甲士三萬/將入關迎大駕/軍次于蕭/喬懼/遣子祐距越于蕭縣之靈壁/C.東海王越移檄/天下帥甲士三萬/將入關迎大駕/軍次于蕭/喬懼遣子祐/距越于蕭縣之靈壁/D.東海王越移檄/天下帥甲士三萬/將入關迎大駕/軍次于蕭/喬懼/遣子祐距越于蕭縣之靈壁/11.下列對文中加粗詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)A.太子洗馬是太子侍從官,平時負責管理宮廷馬匹,太子出行時充任先導。B.領指在本職之外另兼較低職位,范陽王是諸侯,兼任豫州刺史,故稱領。C.假節(jié)即借用符節(jié),持節(jié)者大都鎮(zhèn)守一方,戰(zhàn)時可以斬殺違犯軍令的人。D.祭酒有首席、主管意,后指年高德劭、舉足輕重的人,如軍諮祭酒即軍中首席幕僚，國子祭酒即國子監(jiān)主管官。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

)A.劉喬初入仕途,屢次建立功勛。他參加滅吳之戰(zhàn),攻下武昌,參與誅殺楊駿,協(xié)助除掉賈謐,因而多次升遷,獲封勛爵,官至散騎常侍。B.劉喬不懼權貴,敢于直言諫阻。齊王司馬冏十分器重嵇紹,經(jīng)常走下殿階迎接,劉喬認為司馬冏不該如此謙卑,當面質(zhì)問加以阻止。C.劉喬反對矯詔,起兵聯(lián)合抗擊。司馬越調(diào)動劉喬和司馬虓的官職,劉喬認為這不是皇帝旨意,聯(lián)合司馬颙等人發(fā)兵許昌,進攻司馬虓。D.劉喬爭雄兵敗,晚年仍獲重用。司馬越領兵三萬入關迎駕,打敗劉喬,護送惠帝還都洛陽,直到司馬越死后,劉喬才再次獲得朝廷任用。13.翻譯下面語句。（1）頃之,遷御史中丞。冏腹心董艾勢傾朝廷,百僚莫敢忤旨。喬二旬之中,奏劾艾罪釁者六。（2）喬以虓非天子命,不受代,發(fā)兵距之。潁川太守劉輿昵于虓,喬上尚書列輿罪惡。參考答案：10.B

11.A

12.D

13.（1）不久,劉喬調(diào)任御史中丞。司馬囧的心腹董艾在朝廷極有權勢,百官無人敢違背他的旨意。劉喬在二十天內(nèi),六次上奏彈勤董艾的罪過。（2）劉喬認為任用司馬虓并非天子詔命,不接受司馬虓代理豫州刺史一事,起兵抵拒。潁川太守劉輿與司馬虓親近,劉喬上書尚書省列舉劉輿的罪惡。【10題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷１揪洌鶕?jù)名詞“東海王”“越”“檄”“天下”“甲士”“關”“大駕”“軍”“蕭”“喬”“子祐”“蕭縣之靈壁”，虛詞“于”“之”，再結合本句意思：東海王司馬越向天下轉發(fā)檄文,帶領三萬士兵,將要入關迎接皇上,大軍駐扎在蕭縣,劉喬感到畏懼,派其子劉祜在蕭縣的靈璧抵抗司馬越。句子可以斷開為：東海王越移檄天下/帥甲士三萬/將入關迎大駕/軍次于蕭/喬懼/遣子祐距越于蕭縣之靈壁/故答案為B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“平時負責管理宮廷馬匹”說法錯誤，洗馬：古代官名，即太子洗馬。秦始置。漢時亦作“先馬”。秦漢時為太子的侍從官，出行時在馬前做先導，故名。沒有“管理宮廷馬匹”的職責。故選A。【12題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中D項，“直到司馬越死后,劉喬才再次獲得朝廷任用”說法錯誤，惠帝還都洛陽大赦天下后，司馬越就上表舉薦劉喬，劉喬在司馬越去世之前已獲得朝廷重用。故選D。【13題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“頃之”，不久；“遷”，調(diào)任；“腹心”，心腹；“勢傾朝廷”，在朝廷極有權勢；“百僚”，百官；“忤旨”，違背旨意；“二旬”，二十天；“罪釁”，罪過。（2）中的“以”，認為；“喬以虓非天子命”，劉喬認為任用司馬虓并非天子詔命；“受代”，接受代理；“距”，抵拒；“昵”，親近；“昵于虓”，狀語后置句，與司馬虓親近；“列”，列舉。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：劉喬,字仲彥,南陽人。年輕時擔任秘書即,建威將軍王戎引他為參軍。討伐吳國的戰(zhàn)役中,王戎派劉喬和參軍羅尚渡過長江,攻陷武昌,回來后任滎陽令,升任太子洗馬。因誅殺楊駿有功,賜爵關內(nèi)侯,任尚書右丞。參與誅殺賈謐,封爵安眾男,多次升官至散騎常侍。齊王司馬冏擔任大司馬,起初,嵇紹受到司馬囧的器重,司馬囧常走下殿階迎接嵇紹。劉喬對司馬冏說:“裴頠、張華遭到誅殺,朝臣都畏懼孫秀,所以不敢不接受財物。嵇紹現(xiàn)在對朝廷有什么威逼禁忌,而專門畜養(yǎng)裴家車牛、張家奴牌呢?樂彥輔來,您都不曾離開坐位,為什么偏偏對嵇紹敬意有加呢?”司馬冏于是停止了這一舉動。不久,劉喬調(diào)任御史中丞。司馬冏的心腹董艾在朝廷極有權勢,百官無人敢違背他的旨意。劉喬在二十天內(nèi),六次上奏彈勤董艾的罪過。董艾暗示尚書右丞茍晞罷免了劉喬的官職。張昌叛亂時,劉喬出任威遠將軍、豫州刺史,與荊州刺史劉弘共同征討張昌。惠帝西至長安,東海王司馬越秉承皇帝旨意調(diào)任劉喬為安北將軍、冀州刺史,派范陽王司馬虓兼任豫州刺史。劉喬認為任用司馬虓并非天子詔命,不接受司馬虓代理豫州刺史一事,起兵抵拒。潁川太守劉輿與司馬虓親近,劉喬上書尚書省列舉劉輿的罪惡。河間王司馬顒得到劉喬上書,就宣布詔命派鎮(zhèn)南將軍劉弘、征東將軍劉準、平南將軍彭城王司馬釋與劉喬共同在許昌攻打司馬虓。劉輿之弟劉琨帶領軍隊解救司馬虓,援軍未至而司馬虓已敗北,司馬虓就與劉琨一同逃向河北。過了不久,劉琨帶領五千名精銳的騎兵渡河攻打劉喬,劉喬劫持了劉琨的父親劉蕃,用囚禁犯人的柵欄車載著劉蕃,據(jù)守考城以抵杭司馬虓,劉喬的士卒不敵對手而潰敗。劉喬又收攏散兵,在平氏縣屯兵。河間王司馬顒進升劉喬為鎮(zhèn)東將軍、假節(jié),任他的長子劉祜為鎮(zhèn)東太守,又派劉弘、劉準、彭城王司馬釋等率兵增援劉喬。東海王司馬越向天下轉發(fā)檄文,帶領三萬士兵,將要入關迎接皇上,大軍駐扎在蕭縣,劉喬感到畏懼,派其子劉祜在蕭縣的靈璧抵抗司馬越。劉琨分兵從滎陽帶領軍隊接應司馬越,與劉祜遭遇,劉祜士卒潰散遭到殺害。劉喬的軍隊也隨即潰散,帶著五百個騎兵奔向平氏。元帝返回洛陽,大赦天下,司馬越又上表請求讓劉喬擔任太傅軍諮祭酒。司馬越去世后,元帝又任劉喬為都督豫州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍、豫州刺史。劉喬死于官任,當時六十三歲。6.閱讀下面的文言文，完成9～13題。虔州學記王安石虔于江南地最曠，大山長谷，荒翳險阻，交、廣、閩、越銅鹽之販，道所出入，盜奪之奸，視天下為多。慶歷中，嘗詔立學州縣，虔亦應詔，而卑陋褊迫不足為美觀。州人欲會私財遷而大之久矣．然吏常力屈于聽獄。而不暇顧此．凡二十一年。而后改筑于州所治之東南，以從州人之愿。蓋經(jīng)始于治平元年二月。提點刑獄宋城蔡侯行州事之時，而考之以十月者。知州事錢塘元侯也。二侯皆天下所謂才吏，故其就此不勞，而齋祠、講說、候望、宿息，莫不有所。又斥余財市田及書，以待學者，內(nèi)外完善矣。于是州人相與樂二侯之適己。而來請文以記其成。余聞之也，先王所謂道德者，性命之理而已。其度數(shù)在乎俎豆、鐘鼓、管弦之間。而常患乎難知，故為之官師，為之學，以聚天下之士，期命辯說，誦歌弦舞，使之深知其意。周道微，不幸而有秦，君臣英知屈己以學，而樂于自用，其所建立悖矣。而惡夫非之者，乃燒《詩》《書》，殺學士，掃除天下之庠序，然后非之者愈多，而終于不勝。何哉?先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心。《詩》《書》能循而達之，非能奪其所有而予之以其所無也。經(jīng)雖亡，出于人心者猶在，則亦安能使我舍己之昭昭而從我于聾昏哉?然是心非特秦也，當孔子時，既有欲毀鄉(xiāng)校者矣。蓋上失其政。人自為義，不務出至善以勝之，而患乎有為之難．則是心非特秦也。墨子區(qū)區(qū)，不知失者在此，而發(fā)“尚同”①之論，彼其為愚，亦獨何異于秦?嗚呼，道之不一久矣。揚子曰：“如將復駕其②所說，莫若使諸儒金口而木舌③。”蓋有意乎辟雍④學校之事。善乎其言，雖孔子出，必從之矣。今天子以盛德新即位。庶幾能及此乎!今之守吏，實古之諸侯，其異于古者，不在乎施設之不專，而在乎所受于朝廷未有先王之法度；不在乎無所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁義之材。虔雖地曠以遠，得所以教，則雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心，又況乎學問之民?【注】①尚同：墨子的政治思想。主張地位居下者逐層服從居上者，從而達到“一同天下之議”的治世。②其：此指孔子。③金口木舌：指木鐸，古時施行政教時，擊木鐸以振告萬民。后用來比喻宣揚圣人的教化。④辟雍：周天子所設的大學，漢代以后，歷代都有。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．盜奪之奸，視天下為多

視：考察，察看。B．而考之以十月者，知州事錢塘元侯也

考：落成，建成。C．周道微，不幸而有秦

微：衰落，衰敗。D．《詩》《書》能循而達之

循：遵守，沿襲。10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．①而卑陋褊迫不足為美觀

②夫列子御風而行，泠然善也B．①于是州人相與樂二侯之適己

②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白C．①使之深知其意

②以亂易整，不武，吾其還也D．①虔雖地曠以遠

②洎牧以讒誅，邯鄲為郡11．以下六句話分別編為四組，全都屬于作者直接闡述自己觀點的一項是①而后改筑于州所治之東南，以從州人之愿②先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心③彼其為愚，亦獨何異于秦④如將復駕其所說，莫若使諸儒金口而木舌⑤善乎其言，雖孔子出，必從之矣⑥則雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心A．①②④ B．②③⑥ c．①⑨⑤ D．④⑤⑥12．對原文有關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A．虔州地域空闊，教育設施落后，蔡侯、元侯二位地方長官能夠順應民意，不辭辛苦，先后為建設學校付出了心血。B．作者認為秦朝焚燒《詩經(jīng)》《尚書》、殺害學士、廢除學校卻不能使統(tǒng)治長久，是因為他們沒有明白先王道德是性命之理的道理。C．作者滿懷激情借本文向當時天子進言，要讀圣賢，廣立學，對學校在教化百姓、培養(yǎng)仁義之材方面充滿期待。D．作者不僅敘述了虔州建立學校的始末，更借此評價了古人對道德人心的不同認識，闡述了自己對學校教育的深刻見解。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)州人欲合私財遷而大之久矣，然吏常力屈于聽獄，而不暇顧此，凡二十一年。(5分)(2)蓋上失其政，人自為義，不務出至善以勝之，而患乎有為之難，則是心非特秦也。(5分)參考答案：9.A(視:比照，比較。)10.B(助詞.主謂之間，不譯。A①連詞，表轉折；②連詞，表修飾。C①代詞，它們的；②語氣副詞，還是。D①連詞，表并列；②介詞，因。)11.B12.C(“向當時天子進言”文中無依據(jù)。)13.(1)(5分)虔州人想要聚集私人財產(chǎn)(或“集資”)遷移并擴建州學己經(jīng)很久了，但是官吏常常在處理訴訟案件上精力耗盡，沒有空閑顧及此事，總共有二十一年了。(注意“合”“大”“屈”“聽獄”“凡”的翻譯.)(2)(5分)上層施政有過失，人們就按照自己的意志(或“自己認為合乎正義的標準”)做事，不追求做到最好來超過他人，卻憂慮有所作為的艱難，那么這種想法不僅僅存在于秦朝啊。(注意“義”“務”“患”“特”的翻譯和語句的通順。)三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.這臺音樂劇不單加強了舞臺“聲”、“光”的運用，更別出心裁大膽地加入“影”的助陣，擺脫了傳統(tǒng)舞臺的固有表演形式，令觀眾們享受到了震撼人心的視聽盛宴及感人肺腑的清廉精神。B.這一次到體育中心參加“迎新年，慶元旦”羽毛球比賽，我一定說服教練和你一起去，這樣你就會有貼心人為你加油鼓勁了。C.“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”提到鄉(xiāng)愁，人們總會想到這首詩，短短的幾段話似有千斤壓在心頭，那是整個中國的鄉(xiāng)愁。這首詩出自臺灣著名詩人、作家余光中的筆下。D.那些勤于動腦思考問題的人比那些長時間不動腦筋的人的血壓低。一項研究成果表明，中學生每天沉思20分鐘，可以降低血壓，減少他們在今后的生活中患高血壓。參考答案：C試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，搭配不當，動賓搭配不當，“享受”與“精神”不能搭配，可將“及感人肺腑的清廉精神”改為“并體會到了感人肺腑的清廉精神”；B項，表意不明，語義兩可，“我一定說服教練和你一起去”有歧義，既可理解為“‘教練’和‘你’一起去”，也可理解為“‘我’和‘你’一起去”；D項，成分殘缺，賓語中心詞殘缺，應在“減少他們在今后的生活中患高血壓”后加“的可能性”。點睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結構較復雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復，答題時注意劃分句子成分，找到殘缺的對象，此題D項中心語殘缺。8.下列句子中沒有語病的一句是（

）A．數(shù)字化的生存狀態(tài)、交互性的網(wǎng)絡特點，使當代青年的文化需求更具個性。尊重學生的個性差異，就應將教育選擇的“遙控器”交給學生，讓學生在學習中收獲樂趣。B．國家旅游局局長王志發(fā)說，截止去年底，共有30個省區(qū)市將旅游業(yè)定位為支柱產(chǎn)業(yè)、先導產(chǎn)業(yè)、主導產(chǎn)業(yè)或龍頭產(chǎn)業(yè)。C．很多父母從來不告訴孩子信用卡的工作原理，孩子們只看到一張能滿足自己欲望的神奇卡片，這難保他們成人后濫用信用卡。應讓孩子們認識到，與家人一起共度開心時光比花多少錢都重要。D．工商總局副局長付雙建表示，工商總局是否納入公職律師試點，對于推進依法行政、預防和化解社會糾紛、加強工商執(zhí)法隊伍具有重要作用。參考答案：

9.以下文字通過比喻揭示了各種人對人生的不同認識，請再補寫三句。（3分）

要求：①從反面寫，和前面正確的人生觀構成對比關系；②句式基本一致；③字數(shù)不要求完全相同。

希望說，人生就是萬綠之源的絢麗的花朵。

成功說，人生就是建筑歷史的一塊磚石。

奮斗說，人生就是與風浪搏斗的一葉扁舟。

答：___________________________________________________________（1分）

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