河南省開封一中2023屆高三歷史復(fù)習(xí)精選單元過關(guān)練（北師大版）：必修三第三單元近代中國的思想解放潮流（含解析）1．近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。”這位思想家主張（）A．民主共和B．君主專制C．暴力革命D．改良維新2．魯迅曾說:“孔夫子到死了以后……種種的權(quán)勢(shì)者便用種種的白粉給他來化妝，一直抬到嚇人的高度。”下列史實(shí)最能支持該觀點(diǎn)的是（）A.朱熹撰寫《四書集注》B.袁世凱掀起尊孔復(fù)古運(yùn)動(dòng)C.康有為發(fā)表((孔子改制考》D.陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)3．“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會(huì)，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。”材料所蘊(yùn)含思想的主要特點(diǎn)是()A．從西方基督教教義中受到啟發(fā)B．照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說C．把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同傳統(tǒng)思想相結(jié)合D．儒家學(xué)說是其指導(dǎo)思想4．1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯。”這反映作者（）A．抨擊迷信思想 B．痛斥君主專制 C．批判宗法制度 D．回?fù)魪?fù)古逆流5．孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。孔子不但是我國兩千多年的“至圣先師”，今天也同樣受到世人尊敬和推崇。一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指的是（）A．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子B．維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子C．董仲舒筆下的孔子D．李贄筆下的孔子6．馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場(chǎng)面。”這一觀點(diǎn)可運(yùn)用于評(píng)價(jià)下列哪一歷史人物的思想（）A.林則徐B.康有為C.孫中山D.李鴻章7．對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是（）A．把傳統(tǒng)的封建制度作為立國根本，發(fā)揚(yáng)光大B．學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)來抵抗外來侵略C．在不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D．西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄8．著名史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》中提出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向。”若從洋務(wù)派所創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是（）A.在一定程度上抵制了西方資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略B.有利于西學(xué)的傳播C.瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生D.引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)9．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（）A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇10．徐中約在《中國近代史節(jié)選》中寫道：“(20世紀(jì)初)盡管中國告別了過時(shí)的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會(huì)習(xí)俗和思想生活。……民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識(shí)分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會(huì)。”材料試圖說明（）A.辛亥革命沒有起到思想解放作用B.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)影響巨大C.新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的全面批判D.新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的發(fā)展11．《四庫全書·總目》中說：“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實(shí)逾前古。其議論夸詐遷怪，亦為異端之尤。國朝節(jié)取其技能，而禁傳其學(xué)術(shù)，具存深意。”在我國近代史上，在實(shí)踐中直接運(yùn)用和發(fā)展了這一論調(diào)的政治派別是（）A．地主階級(jí)洋務(wù)派B．資產(chǎn)階級(jí)改良派C．資產(chǎn)階級(jí)革命派D．農(nóng)民階級(jí)12．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗刺激了中國的官僚士大夫階層，“變局論”流行開來，以下屬于這一時(shí)期“變局論”思想的是（）A.“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”B.“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”C.“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”D.“故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義”13．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：1850年到1899年，中國人翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為4:1；1902年到1904年的兩年中，后者卻以2:1的比例超過了前者；而在1912年到1940年，得到翻譯的社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)著作比自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)著作多兩倍。這一現(xiàn)象折射出近代中國（）A.重道輕器、文官治國的傳統(tǒng)根深蒂固B.民族工業(yè)急需的科技人才極度匱乏C．始終沒有找到符合國情的近代化模式D．由表及里、逐步深入的學(xué)習(xí)西方14．梁漱溟先生在《中國文化要義》中說到“像今天我們常說的‘國家’‘社會(huì)’等等，原非傳統(tǒng)觀念中所有，而是海通以后新輸入的觀念。舊用‘國家’兩字，并不代表今天這涵義，大致是指朝廷或皇室而說。自從感受國際侵略，又得新觀念之輸入，中國人頗覺悟國民與國家之關(guān)系及其責(zé)任。”材料表明（）A.在傳統(tǒng)觀念中已形成了民族國家的概念B.修身、齊家、治國、平天下是國民的基本責(zé)任C.維護(hù)國家利益是國民應(yīng)盡的責(zé)任D.舊用“國家”并非是指朝廷或皇室15．李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)。”他在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要（）A．與時(shí)代同行B．有歷史觀引導(dǎo)C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D．充分掌握史實(shí)16．日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。”倘若按此次序排列，在中國近代化進(jìn)程出現(xiàn)的代表人物應(yīng)該是（）A．李鴻章——蔡元培——孫中山B．孫中山——蔡元培——李鴻章C．蔡元培——孫中山——李鴻章D．蔡元培——李鴻章——孫中山17．、下列關(guān)于新式學(xué)堂的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A、最早出現(xiàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、以自然科學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容C、以培養(yǎng)從事實(shí)際業(yè)務(wù)的有用人才為目標(biāo)D、導(dǎo)致了1000多年科舉制的廢除18．美國1787年憲法在制定之初，存在著“五分之三妥協(xié)”，即把五個(gè)黑人折合成三個(gè)人來計(jì)算南方各州的人口總數(shù)。這往往被看成是該憲法存在種族歧視和沒有廢除奴隸制度的明證。但若非從理想或道德角度出發(fā)，而是從當(dāng)時(shí)實(shí)際出發(fā)，這種妥協(xié)是可取的，廢除奴隸制也是不可能做到的。這便是道德評(píng)判與現(xiàn)實(shí)評(píng)判之間的矛盾。據(jù)此判斷，下列各項(xiàng)也存在這種矛盾之處的是（）A．洋務(wù)派“中體西用”思想B．義和團(tuán)“扶清滅洋”口號(hào)C．辛亥革命結(jié)束了封建帝制D．太平天國頒布《資政新篇》19．思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時(shí)代特色。閱讀材料，回答問題。材料一“你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。……你們不要老想著他們的人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人。”——蘇格拉底材料二材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。——孟德斯鳩請(qǐng)回答：（１）據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明拓展的主要目的（２）指出材料二中兩幅美術(shù)作品所體現(xiàn)的共同特點(diǎn)。指出兩幅美術(shù)作品的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。（３）材料三體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想學(xué)說？結(jié)合所學(xué)，指出這一時(shí)期的反封建與材料二美術(shù)作品產(chǎn)生時(shí)期的反封建有哪些發(fā)展？20．近代教育的發(fā)展與社會(huì)變遷相互作用、相互推動(dòng)。閱讀下列材料：材料一曾國藩、李鴻章、張之洞等洋務(wù)派官僚……設(shè)置了一大批中國近代最早的新學(xué)校，如京師同文館(1862年)、福建馬尾船政局附設(shè)的船政學(xué)堂(1866年)、天津電報(bào)學(xué)堂(1879年)、武備學(xué)堂(1895年)和南京陸軍學(xué)堂(1895年)等。——白莉、汪劉生《中西文化沖突與教育價(jià)值取向》材料二梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“今時(shí)局變異，外侮交迫，非讀萬國之書，則不能通一國之書。”……他還具體指出，“今中學(xué)以經(jīng)義掌故為主，西學(xué)以憲法官制為歸。”他所注重的“中國經(jīng)史大義”……實(shí)際上是經(jīng)過康有為改造，并為維新變法提供理論依據(jù)的“公羊春秋”學(xué)說。（時(shí)務(wù)學(xué)堂）培養(yǎng)的大批人才如林圭、李炳寰、蔡鍔、唐才質(zhì)等，有的成為維新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，有的則成為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的骨干。特別是它促成了湖南各地新式學(xué)校的設(shè)立和書院制度的改革。——《長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂：開湘學(xué)之新風(fēng)》材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。《禮記·中庸》曰：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。——蔡元培《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》材料四準(zhǔn)此以定中國教育之方針，教于斯，學(xué)于斯，吾國庶有起死回生之望乎？依此方針，說其義于下方：（一）現(xiàn)實(shí)主義。唯其尊現(xiàn)實(shí)也，則人治興焉，迷信斬焉。（二）惟民主義。以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也。（三）職業(yè)主義。現(xiàn)實(shí)之世界，即經(jīng)濟(jì)之世界也。……今之教育，倘不以尊重職業(yè)為方針，不獨(dú)為俗見所非，亦經(jīng)世家所不取。蓋個(gè)人以此失其獨(dú)立自營(yíng)之美德，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以此陷于不克自存之悲境也。——摘編自陳獨(dú)秀《今日之教育方針》（1915年）請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出洋務(wù)教育的進(jìn)步與不足，并據(jù)此概括其特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，指出時(shí)務(wù)學(xué)堂在教育觀念上的重大突破及其積極影響。（3）據(jù)材料三，概括指出當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的辦學(xué)宗旨。據(jù)材料四，概括陳獨(dú)秀主張的教育要義。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)近代教育發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)。21．九十多年前那場(chǎng)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，演變成了光耀千秋的“五四”精神，激勵(lì)著一代又一代中華兒女踏上振興中華民族的奮斗征程。閱讀下列材料。材料一自北京大學(xué)發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新事業(yè)之預(yù)備，于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，……各種新出版物，為熱血青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時(shí)而出。揚(yáng)葩吐艷，備極其致，社會(huì)遂蒙絕大之影響。雖以頑劣之偽政府，猶且不敢攖其鋒……推其原始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論大放異彩，學(xué)潮彌漫全國，人皆激發(fā)天良，誓死為愛國之運(yùn)動(dòng)。——1920年孫中山《關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)》材料二“五四”以來，中國青年起了什么作用呢？起先鋒隊(duì)的作用……但是光靠它是不能打敗敵人的，因?yàn)樗€不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農(nóng)大眾。中國的知識(shí)青年和學(xué)生們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把他們動(dòng)員組織起來，沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識(shí)青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。——1939年毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》材料三是不是推翻否定禮教，本國歷史就是新文化運(yùn)動(dòng)！是不是打破一切紀(jì)律，擴(kuò)張個(gè)人自由就是新文化運(yùn)動(dòng)！是不是盲目崇拜外國，毫無抉擇地介紹和接受外來文化，就是新文化運(yùn)動(dòng)！如果是那樣，那我們所要的新文化，實(shí)在是太幼稚、太便宜，而且是太危險(xiǎn)了。——1941年蔣介石《哲學(xué)與教育對(duì)于青年的關(guān)系》這些國恥(二十一條)違背我國民的希望，有損我國民的自信，激起我國民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)。在國民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒落的一途。——1943年蔣介石《中國之命運(yùn)》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，指出孫中山與毛澤東觀點(diǎn)的異同。(2)根據(jù)材料三，簡(jiǎn)述蔣介石對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期歷史的基本態(tài)度，結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析其原因。你對(duì)蔣介石的態(tài)度有何看法？(3)結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勎逅臅r(shí)期的歷史被后人反復(fù)解釋的原因。22．從全球視角看國家發(fā)展和外交制度。材料一西歐9—13世紀(jì)是封建莊園興盛時(shí)期，到11世紀(jì)中葉以后新城市和集市涌現(xiàn)，最大的集市數(shù)香檳集市(從西歐、北歐和東方運(yùn)來的貨物都在法國香檳伯爵領(lǐng)地六座城市交易，成為全歐性的商業(yè)中心)。一些城市商人勢(shì)力顯赫，操縱市政，形成為城市貴族。教會(huì)雖然在文化領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位，但教會(huì)并不能完全扼殺人們的思想和對(duì)生活的渴望。大學(xué)生抒發(fā)個(gè)人情懷的校園詩歌流行，被稱做“世俗的拉丁詩”。——摘編自《世界歷史(中古部分)》(1)結(jié)合所學(xué)，概括11—13世紀(jì)的西歐和中國宋元時(shí)期的共同之處。材料二(2)結(jié)合所學(xué)，解讀首腦外交的發(fā)展歷程。（要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。）(3)結(jié)合洋務(wù)派、維新派和革命派的相關(guān)史實(shí)，說明在中西文明的交融中，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面是如何取得社會(huì)進(jìn)步的。23．閱讀材料，回答問題。材料1901年1月，慈禧太后發(fā)布上諭：“……蓋不易者，三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。”1901年，清政府令各省裁汰原有舊軍，“精選若干營(yíng)，分為常備、續(xù)備、巡警等軍，一律操習(xí)新式槍炮，認(rèn)真訓(xùn)練”。1903年，清政府設(shè)立練兵處，慶親王奕劻為總理大臣。1904年，練兵處會(huì)同兵部奏定《新軍營(yíng)制餉章》、《陸軍學(xué)堂辦法》以選派陸軍學(xué)生出洋游學(xué)章程。1903年9月，清政府設(shè)立了商部，由皇親貴族載振任尚書，掌管商務(wù)和工礦鐵路等事。商部成立后，先后頒行了《獎(jiǎng)勵(lì)公司章程》、《商人通例》、《公司法》、《破產(chǎn)律》、《獎(jiǎng)給商勛章程》等。1901年以后，清政府多次選派和獎(jiǎng)勵(lì)青年和官員出國留學(xué)。1905年，清政府決定廢除科舉制。同年12月，清政府又諭令設(shè)立學(xué)部，作為管理全國教育的最高行政機(jī)構(gòu)。——摘編自陳旭麓《中國近代史》（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析清政府實(shí)施新政的時(shí)代背景。（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，你如何理解清末新政“假維新中有真改革”？24．社會(huì)轉(zhuǎn)型中的創(chuàng)新能給國家?guī)頇C(jī)遇，閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興以來，“自然權(quán)利”是西方政治和法律思想的一個(gè)重要論題……，自然權(quán)利在資產(chǎn)階級(jí)的語境中指的是人的生存平等權(quán)、生命權(quán)、自由權(quán)、追求幸福的權(quán)利及財(cái)產(chǎn)權(quán)，這些是最基本的權(quán)利……自文藝復(fù)興以來，“自然權(quán)利”被用作思想工具，有力地討伐不公正，直接促進(jìn)了人類的自我解放……人類作為自然的道德維護(hù)者，在哲學(xué)定義上應(yīng)當(dāng)維護(hù)其他物種的自然權(quán)利。——摘自《百度百科》材料二美國之政治，實(shí)世界不可思議之政治也，何也？……美國大統(tǒng)領(lǐng)（總統(tǒng)）之性質(zhì)，其最與他國首領(lǐng)相徑庭者有一焉，則在平時(shí)其權(quán)力甚小，其戰(zhàn)時(shí)權(quán)力甚大是也……蓋在平時(shí)，國內(nèi)行政大部分之權(quán)，在各省政府……亦大率由立法部（即參眾兩院）之法律所規(guī)定，故行政部（即總統(tǒng)所屬）無自由行動(dòng)之余地。……若一旦與外國宣戰(zhàn)，或國中內(nèi)亂起，則大總統(tǒng)據(jù)其總督海陸軍之權(quán)，且實(shí)行其效忠法律之義務(wù)，可以將一切權(quán)利悉盡掌握中……美國大統(tǒng)領(lǐng)多庸才，而非常之才居其位者甚稀焉……此實(shí)我異邦人最不可解之問題也。——摘自梁?jiǎn)⒊稓W游心影錄新大陸游記》材料三“民國”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國”，……是一種前無古人的變化，它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一次大躍進(jìn)。——摘自陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一中的“自然權(quán)利”在歐洲早期文明中有何體現(xiàn)？這種思想對(duì)英國17、18世紀(jì)的政治發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？（2）根據(jù)材料二指出梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“我輩一幫人最不可解之問題”是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成這一現(xiàn)象的原因。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出材料三中的“民國”所帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)型。之后為確保這一轉(zhuǎn)型，中國先進(jìn)的知識(shí)分子在20世紀(jì)前20年作了哪些努力？參考答案1．D【解析】試題分析：據(jù)材料中“革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也”，說明該思想家反對(duì)暴力革命，聯(lián)系近代先進(jìn)的中國人的探索歷程，可判斷此思想家又主張民權(quán)自由，故為維新派，因此A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，正確答案為D。考點(diǎn)：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法·維新變法思想。2．B【解析】試題分析：本題主要考查儒家思想發(fā)展歷程。從“種種的權(quán)勢(shì)者便用種種的白粉給他來化妝，一直抬到嚇人的高度。”，可以看出“權(quán)勢(shì)者”是尊孔的，應(yīng)排除D,“最能支持”應(yīng)為袁世凱的內(nèi)控復(fù)古運(yùn)動(dòng)。故選B。考點(diǎn)：思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)背景3．C【解析】解析]由材料中的“立行憲法”“大開國會(huì)”等信息可知，這是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張。“上師堯舜三代”體現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)思想的繼承，維新派思想的特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同傳統(tǒng)思想相結(jié)合。故選C項(xiàng)。4．A【解析】試題分析：材料的意思是國家大事取決于神是非常愚蠢的，體現(xiàn)了作者反對(duì)封建迷信的思想。故選A。BCD材料均未涉及。考點(diǎn)：西學(xué)東漸：近代科學(xué)思想的傳入點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握史料的基本信息。與此相關(guān)的西學(xué)東漸的相關(guān)內(nèi)容如開眼看世界思潮、洋務(wù)思潮、維新思潮等也需要掌握。5．B【解析】試題分析：題干的桿件信息是“孔子已經(jīng)換上了西裝”，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子是遭批判的對(duì)象，董仲舒筆下的孔子和李贄筆下的孔子與西方?jīng)]有絲毫聯(lián)系，故可以排除ACD；；維新變法期間，康有為把自己的變法理論和儒家思想相結(jié)合，題干中的孔子換上了西裝，就是這層意思。考點(diǎn)：近代中國的思想解放潮流?從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法?康有為6．B【解析】試題分析：本題考查維新思想的特點(diǎn)。康有為宣傳維新變法思想的特點(diǎn)是打著孔子的旗號(hào)，宣傳維新變法。因此馬克思所說的“他們”是指維新派，“亡靈”、“受崇敬的服裝”是指出借孔子之名。故選B。A項(xiàng)林則徐沒有進(jìn)行變法；C項(xiàng)主張推翻清政府的統(tǒng)治，D項(xiàng)李鴻章主張中體西用。因此ACD均不符合題意。考點(diǎn)：近代中國的思想解放潮流?從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法?康有為7．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“洋務(wù)派”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，本題考查近代中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，可知，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。“中學(xué)為體”，即堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的封建論理綱常；“西學(xué)為用”，即引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。結(jié)合選項(xiàng)，可知，C項(xiàng)符合題意。故，本題正確答案選C。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)（器物技術(shù)階段）·地主階級(jí)洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”8．C【解析】試題分析：材料中主要闡述了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“包含著逸出舊軌的趨向”，其中“舊軌”指的是封建統(tǒng)治秩序，而“逸出舊軌”就是指封建統(tǒng)治秩序的逐漸崩潰，反映洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主觀目的是利用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護(hù)清朝統(tǒng)治，創(chuàng)辦了一大批軍事工業(yè)和民用工業(yè)，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上刺激了民族資本主義的產(chǎn)生、進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，由此分析可知C的表述符合題意；A不合題意，B、D雖然也涉及封建統(tǒng)治秩序的逐漸崩潰，但并非本質(zhì)含義。故選C。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)9．A【解析】試題分析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料“20世紀(jì)初”、“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也”可知指的是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故B、C錯(cuò)誤；由“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳”表明只有打破保守的觀念，才能實(shí)現(xiàn)國家振興，故D項(xiàng)不合題意。故應(yīng)選A。考點(diǎn)：近代中國的思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)10．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料信息，最大限度獲取有效信息，歸納、概括，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。本題考查新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序”、“中國的知識(shí)分子逐漸相信”、“如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)明顯不符合史實(shí)；B項(xiàng)“對(duì)中國社會(huì)影響巨大”，題干材料內(nèi)容無從體現(xiàn)；C項(xiàng)“全面批判”，具有片面性，不符合史實(shí)。進(jìn)一步可知，D項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合史實(shí)和題意，正確。綜上，故，本題正確答案選D。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)（思想文化階段）·新文化運(yùn)動(dòng)11．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“朝節(jié)取其技能，而禁傳其學(xué)術(shù)，具存深意”可以看出這一論調(diào)是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)但體制思想不變，依據(jù)所學(xué)知識(shí)洋務(wù)派主張中體西用直接運(yùn)用了這一論調(diào)，所以本題選A,B、C、D不符合題干要求。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·洋務(wù)思想·中體西用。12．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗后嚴(yán)重刺激了中國士大夫階層，興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，所以“變局論”必須符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想。A項(xiàng)是“中體西用”思想符合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)是典型是頑固守舊派思想，C項(xiàng)是早期維新派的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是維新派（梁?jiǎn)⒊┑闹鲝垺９蔬xA。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭(zhēng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)13．D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及對(duì)材料的解讀能力。材料顯示是近代中國人向西方學(xué)習(xí)的歷程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族工業(yè)在材料中沒有提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國人向西方學(xué)習(xí)，最終找到一條適合中國革命模式的道路——農(nóng)村包圍城市的道路，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“自然科學(xué)”、“應(yīng)用科學(xué)”到“社會(huì)科學(xué)”說明近代國人向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由“器物”到“制度”再到“思想”的歷程，即由表及里、逐步深入的過程，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：思想解放的潮流?由表及里、逐步深入的學(xué)習(xí)西方14．C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀分析史料能力。材料中“原非傳統(tǒng)觀念中所有”可知A不符合題意。B項(xiàng)是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條，材料中并沒有顯示，不符合題干原意。材料中“舊用‘國家’兩字，并不代表今天這涵義，大致是指朝廷或皇室而說”說明D不符合題意。從“自從感受國際侵略，又得新觀念之輸入，中國人頗覺悟國民與國家之關(guān)系及其責(zé)任。”中可知C正確。所以答案選C。考點(diǎn)：近代思想解放潮流·方政治思想的傳入·國家觀念的變化15．A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)歷史研究的原則“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)”，換言之就是不同時(shí)代不同史觀下會(huì)有不同的歷史認(rèn)識(shí)。因此歷史研究要“不斷的變動(dòng)”即與時(shí)代同行。A符合題意；B項(xiàng)對(duì)材料理解不全面；CD兩項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。考點(diǎn)：史學(xué)常識(shí)·歷史研究法16．C【解析】試題分析：新文化運(yùn)動(dòng)屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，符合“變革人心”；辛亥革命主張改革政治制度，符合“改變政令”；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，屬于物質(zhì)文明，符合“有形物質(zhì)”。故選D項(xiàng)。考點(diǎn)：近代中國的思想解放潮流?新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播?新文化運(yùn)動(dòng)17．Ｄ【解析】新式學(xué)堂的創(chuàng)辦與科舉制的廢除并無必然聯(lián)系，新式學(xué)堂是教育體制的變革，而科舉制的廢除則是因?yàn)槠洳贿m應(yīng)歷史潮流的發(fā)展而進(jìn)行的選官制度的改革18．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“而是從當(dāng)時(shí)實(shí)際出發(fā)”、“道德評(píng)判與現(xiàn)實(shí)評(píng)判之間的矛盾”等，本題具有較大難度。關(guān)鍵是要把握住“道德評(píng)判與現(xiàn)實(shí)評(píng)判之間的矛盾”，據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)“中體西用”，從根本上是維護(hù)清王朝封建專制統(tǒng)治，但從當(dāng)時(shí)實(shí)際出發(fā)，這種妥協(xié)是可取的，符合題意。而其余BCD三項(xiàng)不符合題意，排除。故，本題正確答案選A。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·學(xué)習(xí)西方（技術(shù)器物階段）·洋務(wù)派的“中體西用”19．（1）（4分）拓展：從關(guān)注人的自然屬性到關(guān)注人的美德，注重改善人的心靈；重視對(duì)人的教育。（2分）目的：培養(yǎng)公民的道德價(jià)值觀，拯救城邦（或克服直接民主制的弊端）。（2分）（2）共同特點(diǎn)：都體現(xiàn)人文主義。（2分）手段：借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想。（2分）因素：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。（2分）（3）三權(quán)分立（1分）；發(fā)展：宣傳理性；斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建主義；對(duì)未來“理性王國”的設(shè)計(jì)。（答出其中兩點(diǎn)即可得2分）【解析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生對(duì)蘇格拉底思想的認(rèn)識(shí)與理解。解答此題首先要理解古典人文主義的內(nèi)涵，再結(jié)合蘇格拉底的主張“美德即知識(shí)”，聯(lián)系材料“你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識(shí)才是美德。……而首先要改善你們的心靈。……如果經(jīng)過教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人”及希臘政治現(xiàn)狀歸納總結(jié)答案。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與理解。解答此題首先要明確兩幅圖畫的內(nèi)容及出現(xiàn)的時(shí)代，聯(lián)系文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景、核心及實(shí)質(zhì)分析回答“共同特點(diǎn)”。結(jié)合文藝復(fù)興的含義及康有為維新變法思想的特點(diǎn)解答“手段”。結(jié)合中西資本主義發(fā)展程度回答因素。（3）本題主要考查學(xué)生對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興之間的關(guān)系的分析與理解。結(jié)合材料“提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力……既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用”回答“思想學(xué)說”。聯(lián)系文藝復(fù)興及其他啟蒙思想家的主張回答“發(fā)展”。考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)·文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與關(guān)系；近代中國的思想解放潮流·“從師夷長(zhǎng)技”到維新變法·維新變法思想20．（1）進(jìn)步：向西方學(xué)習(xí)；不足：僅限于科技、軍事、語言等領(lǐng)域。（2分）特點(diǎn)：中體西用。（1分）（2）突破：力倡變法，主張學(xué)習(xí)西方政治制度。（2分）積極影響：推動(dòng)了政治變革和近代教育的發(fā)展。（2分）（3）宗旨：兼容并包，思想自由。（1分）要義：現(xiàn)實(shí)主義，民主，職業(yè)訓(xùn)練、振興實(shí)業(yè)。（3分）（4）民族危機(jī)的刺激，東西方文化沖突、交融推動(dòng)教育價(jià)值取向的變化；由關(guān)注器物、科技到政治制度再到思想文化，逐步深入；推動(dòng)中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。（3分）【解析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力，第一小問洋務(wù)教育的進(jìn)步與不足依據(jù)材料一得信息來分析，從“如京師同文館(1862年)、福建馬尾船政局附設(shè)的船政學(xué)堂(1866年)、天津電報(bào)學(xué)堂(1879年)、武備學(xué)堂(1895年)和南京陸軍學(xué)堂(1895年)等”的信息可以看出，進(jìn)步之處在于創(chuàng)辦近代化學(xué)校，向西方學(xué)習(xí)，不足從其所辦學(xué)校的名稱中可以看出開設(shè)的學(xué)校僅限于科技、軍事、語言等領(lǐng)域；第二小問特點(diǎn)聯(lián)系洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，中學(xué)為體、西學(xué)為用來分析即可。（2）第一小問教育觀念上的重大突破要注意同材料一中洋務(wù)教育“中體西用”進(jìn)行比較分析，從材料二中“實(shí)際上是經(jīng)過康有為改造，并為維新變法提供理論依據(jù)的‘公羊春秋’學(xué)說”“有的成為維新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)”的信息，可以看出突破了中體西用，主張學(xué)習(xí)西方政治制度；第二小問積極影響從材料而中“有的成為維新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，有的則成為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的骨干。特別是它促成了湖南各地新式學(xué)校的設(shè)立和書院制度的改革”得信息來分析，可歸納出推動(dòng)了政治變革和近代教育的發(fā)展。（3）第一小問辦學(xué)宗旨依據(jù)材料三中的信息來歸納即可，從“‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”和“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的信息，結(jié)合所學(xué)可得出其宗旨是兼容并包，思想自由；第二小問教育要義依據(jù)材料四來歸納即可，抓住關(guān)鍵信息“現(xiàn)實(shí)主義”“惟民主義”“職業(yè)主義”可概括出現(xiàn)實(shí)主義，民主，職業(yè)訓(xùn)練、振興實(shí)業(yè)。（4）近代教育發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)可從“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度來展開，“是什么”，綜合以上材料可以看出，近代教育的變化經(jīng)歷了由關(guān)注器物到政治制度再到思想文化的過程；“為什么”，即這一變化過程的原因可抓住近代中國的時(shí)代特征來分析，可從民族危機(jī)的加深、西學(xué)東漸等角度來歸納；“怎么樣”，即影響，可從促進(jìn)中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度來歸納。考點(diǎn)：思想解放的潮流·從師夷長(zhǎng)技到維新變法·洋務(wù)學(xué)堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂；思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·陳獨(dú)秀21．(1)同：都指出了五四運(yùn)動(dòng)的重大意義，并加以肯定。異：孫中山?jīng)]有認(rèn)識(shí)到工農(nóng)群眾的力量；毛澤東則認(rèn)識(shí)到了工農(nóng)群眾的偉大力量，并認(rèn)為它是中國革命勝利的保證。（4分）(2)態(tài)度：批判新文化運(yùn)動(dòng)片面否定民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度。肯定五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國主義和民族主義。原因：中國處于抗戰(zhàn)時(shí)期，需要激發(fā)民族情緒；從傳統(tǒng)文化中汲取資源有利于增強(qiáng)民族凝聚力和穩(wěn)定統(tǒng)治。看法：①蔣的態(tài)度有失偏頗，民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)必須建立在批判傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。(或傳統(tǒng)的禮教只能強(qiáng)化農(nóng)業(yè)社會(huì)制度下的專制統(tǒng)治)②蔣的態(tài)度比較理性，國家的獨(dú)立和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是民族凝聚力，亟需從傳統(tǒng)文化中汲取力量。(注意：只要回答其中任何一方面且言之有理即可)（8分）(3)五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上具有標(biāo)志意義的歷史事件；不同時(shí)代和不同立場(chǎng)的人們?yōu)楦髯阅康囊圆煌囊暯沁x取不同的內(nèi)容解釋五四時(shí)期的歷史。（4分）【解析】試題分析：（1）觀點(diǎn)的異同從材料一二的信息進(jìn)行對(duì)比分析即可，相同點(diǎn)從材料一中“自北京大學(xué)發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國青年，無不以革新思想為將來革新事業(yè)之預(yù)備”材料二中“五四以來，中國青年起了什么作用呢？起先鋒隊(duì)的作用”等信息可以看出都肯定了五四運(yùn)動(dòng)的重大意義；不同點(diǎn)從材料二中“因?yàn)樗€不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農(nóng)大眾”“沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識(shí)青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的”的信息可知孫中山?jīng)]有認(rèn)識(shí)到工農(nóng)群眾的力量，毛澤東則認(rèn)識(shí)到了工農(nóng)群眾的偉大力量，并認(rèn)為它是中國革命勝利的保證。。（2）第一小問態(tài)度依據(jù)材料三中的信息來分析歸納即可，從“是不是推翻否定禮教，本國歷史就是新文化運(yùn)動(dòng)”“是不是盲目崇拜外國，毫無抉擇地介紹和接受外來文化，就是新文化運(yùn)動(dòng)！如果是那樣，那我們所要的新文化，實(shí)在是太幼稚、太便宜，而且是太危險(xiǎn)”的信息可知批判新文化運(yùn)動(dòng)片面否定民族文化遺產(chǎn)；從“這些國恥(二十一條)違背我國民的希望，有損我國民的自信，激起我國民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)”的信息可歸納出肯定五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國主義和民族主義。第二小問原因抓出材料三出處的時(shí)間，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景和蔣介石的意圖來分析，可得出中國處于抗戰(zhàn)時(shí)期，需要激發(fā)民族情緒；從傳統(tǒng)文化中汲取資源有利于增強(qiáng)民族凝聚力和穩(wěn)定統(tǒng)治。第三小問看法沒有唯一答案，言之成理即可，如從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來看，蔣的態(tài)度比較理性，國家的獨(dú)立和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是民族凝聚力，亟需從傳統(tǒng)文化中汲取力量；也可認(rèn)為蔣的態(tài)度有失偏頗，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的禮教只能強(qiáng)化農(nóng)業(yè)社會(huì)制度下的專制統(tǒng)治。（3）原因一方面可從五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位來分析，因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)是中國近代史上具有標(biāo)志意義的歷史事件，所以人們解釋的比較多；另一方面從上述材料中孫中山、毛澤東、蔣介石的不同解釋，可以看出不同時(shí)代和不同立場(chǎng)的人們?yōu)楦髯阅康囊圆煌囊暯沁x取不同的內(nèi)容解釋五四時(shí)期的歷史。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·五四運(yùn)動(dòng)22．(1)共同之處：商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，新興城市和新階層出現(xiàn)；反映市民生活的文化興起；但舊的經(jīng)濟(jì)體制和思想束縛依然存在。(2)解讀示例：古代西方，在專制統(tǒng)治之下，首腦外交是主要形式。古代中國由于實(shí)行朝貢外交，不存在首腦外交。到近代，由于啟蒙思想的傳播和民主法治的建設(shè)，外交不再由首腦把持，被職業(yè)外交取代。中國在西方文明的影響下也形成了職業(yè)外交。20世紀(jì)中前期，在世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)等大國對(duì)弈中，大國之間首腦外交再次出現(xiàn)并走向成熟。隨著國際地位提高，中國也開始參與到首腦外交的舞臺(tái)。20世紀(jì)八九十年代以來，由于全球化、區(qū)域集團(tuán)化和多極化趨勢(shì)的迅猛發(fā)展，以及現(xiàn)代交通和通訊工具提供的便利條件，首腦外交更加盛行，由少數(shù)大國之間發(fā)展到廣泛參與，外交活動(dòng)的內(nèi)容從政治擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等領(lǐng)域。中國由于實(shí)行改革開放，國際地位空前提高，積極主動(dòng)地開展首腦外交。綜上所述，首腦外交的發(fā)展歷程，與世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變遷、社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展緊密聯(lián)系。(3)取得的社會(huì)進(jìn)步：經(jīng)濟(jì)方面：19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派提出了中體西用的思想，主張?jiān)诰S護(hù)封建制度和綱常倫理前提下，學(xué)習(xí)西方科技。在此指導(dǎo)下，洋務(wù)派開辦機(jī)器工業(yè)，邁出了近代化的第一步。政治方面：19世紀(jì)末，以康有為為首的維新派把儒學(xué)與西方政治學(xué)說結(jié)合，宣傳維新思想，進(jìn)行了戊戌變法，形成了近代第一次思想解放潮流。思想方面：20世紀(jì)初，以孫中山為首的革命派把西方民主制度和中國政治經(jīng)濟(jì)狀況結(jié)合，創(chuàng)立了三民主義理論，以此指導(dǎo)辛亥革命，推翻君主專制制度，開創(chuàng)了民主化的進(jìn)程。【解析】試題分析：（1）根據(jù)題干要求，本問主要考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，歸納、概括，比較、分析，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)給予正確認(rèn)知的能力。本問需要學(xué)生具備一定的歸納、概括，以及分析、認(rèn)知的能力，從而，本問在總體上具有一定難度。關(guān)于11—13世紀(jì)的西歐狀況，根據(jù)材料一相關(guān)信息歸納、概括，分析、認(rèn)知即可得出；關(guān)于古代中國宋元時(shí)期的狀況，需要回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)。主要從以下幾個(gè)方面來把握二者的共同點(diǎn)：A.商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易；B.市民文化；C.舊的經(jīng)濟(jì)體制和思想束縛等。（2）根據(jù)題干要求，本問主要考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，歸納、概括，比較、分析，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)歷史事物給予正確認(rèn)知和解讀的能力。本問需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括，以及分析、認(rèn)知的能力，在總體上具有較大難度。在審題和作答的時(shí)候，圍繞以下幾個(gè)方面展開：A.宏觀上把握時(shí)間線索，從古代到現(xiàn)代；B.微觀上把握中西方首腦外交的異同點(diǎn)；C.對(duì)中西方首腦外交影響因素的總體認(rèn)識(shí)。圍繞以上維度展開認(rèn)識(shí)和解讀，言之有理，符合史實(shí)即可。（3）根據(jù)題干要求，本問旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。根據(jù)題干信息和要求，本問實(shí)際上考查近代中國學(xué)習(xí)西方進(jìn)程相關(guān)內(nèi)容——從“技術(shù)器物”階段，到“制度”階段，再到“思想文化”階段。在審題和作答的時(shí)候，圍繞以上幾個(gè)方面展開，言之有理，符合史實(shí)即可。重點(diǎn)把握以下歷史事件：A.經(jīng)濟(jì)方面，洋務(wù)派發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了近代化的第一步。B.政治方面，維新派推動(dòng)并發(fā)起了戊戌變法，促進(jìn)民眾覺醒和思想解放。C.思想方面，以孫中山為首的革命派創(chuàng)立了三民主義，以此指導(dǎo)辛亥革命等。考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展·宋元時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；中西方外交·從古代首腦外交到現(xiàn)代首腦外交；近代中國思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)·從“技術(shù)器物”階段，到“制度”階段，再到“思想文化”階段23．（1）背景：八國聯(lián)軍侵華，民族危機(jī)大大加深；資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想傳播，革命形勢(shì)不斷發(fā)；社會(huì)矛盾不斷激化，清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)。(6分)（2）