種族歧視

種族歧視種族歧英文名racialdiscrimination，是指根據種族將人們分割成不同的社會階層從而加以區別對待的行為，即種族與種族之間的歧視。統治階級根據種族和民族的特征，劃分人們的社會地位和法律地位，敵視、迫害和不平等地對待其他種族的行為。階級剝削制度的產物。種族歧視始于古羅馬帝國時代。其現代形式是從資本主義原始積累時期開始的，主要包括剝奪選舉權、受教育權和其他權利，壓低工資，任意逮捕、拷打甚至殺害，強行限制在“保留地”內居住等。迄今為止，還有許多資本主義國家普遍存在種族歧視現象。種族歧視的表現有公開的、合法的，有隱蔽的、實際的。在南非，種族歧視突出地表現為種族隔離，這是白人種族主義者的基本國策,至今已有300多年的歷史。二十世紀中期以來，白人種族主義當局頒布的種族歧視法令就多達100多項。美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，歐洲的原殖民地移民、少數民族和外國工人，亞洲的“部落民”和種姓集團等，都是今天種族歧視的受害者。表現形式各國現狀英國種族歧視在英國歷來就是一個令人關注的問題。1993年4月發生的黑人青年勞倫斯遭種族主義分子謀殺事件更是引發全國上下對英國種族歧視，特別是政府和公務員隊伍中種族歧視問題的激烈辯論。勞倫斯是一名18歲的大學預科生，他在倫敦東南部的一個公共汽車站被幾名白人青年無端殺害。事后盡管有5名嫌疑人被拘捕，但沒有人被定罪。英國政府委托了一個由麥克弗森爵士領導的委員會進行了調查。調查報告認為，大倫敦警察局在調查這個案件的過程中嚴重失職，并表現出“機構性的種族主義”。后來，大倫敦警察局同意向勞倫斯的父母賠償32萬英鎊。

此外，英國人對難民的歧視和騷擾也十分令人憂慮。最近的民意測驗結果顯示，大多數人認為英國接收的移民太多。80%的人認為，難民選擇英國的原因是他們認為來英國是“輕而易舉的事情”。2001年5月，關于襲擊難民的報道也屢屢見諸報端。僅蘇格蘭格拉斯哥2001年就發生近80起此類事件。難民在英國的處境也相當令人擔憂。一些人因忍受不了艱苦的生活環境而逃出難民聚居區，靠乞討甚至搶劫為生。難民問題已成為英國政府的一塊燙手山芋。這一點，恐怕是在科索沃戰爭時慨然許諾的布萊爾政府沒有想到的。

種族歧視的根源種族歧視在美國的出現并不是偶然的,它有其深刻的歷史原因并受到宗教因素的影響。這種現象是由反動統治階級采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布種族優越和種族仇恨學說等造成的。英國哈里王子為種族歧視言論道歉2009年1月，法新社援引英國《世界新聞報》11日報道，有一個錄像帶拍到英國王子哈利滿口種族歧視語言，稱呼亞裔軍隊伙伴“巴仔”（Paki）、說另外一人像“包破布頭巾的”。“巴仔”是稱呼印度人或巴基斯坦人的貶意詞；“包破布頭巾的”則帶有歧視阿拉伯人意味。2005年24歲的哈里參加化妝舞會時，因佩戴納粹黨徽掀起輿論嘩然。這卷錄像帶讓哈利再陷爭議。哈利王子是英國王位第三順位繼承人。英國王室發出聲明道歉，但表示哈利王子說“巴仔”時“沒有惡意”。聲明中說：“哈利王子完全了解這個字眼會觸怒多少人，也對言詞可能引起的冒犯致上最深的歉意。”歷史原因奴隸制的演變15世紀中葉至17世紀中葉為第一時期；17世紀中葉至19世紀初為第二時期，由于美洲種植園的發展，黑奴貿易在這一時期走向高潮1807—1808年英、美兩國通過禁止奴隸貿易的法案以后，黑奴貿易進入第三時期。這時奴隸貿易在法律上已被禁止，但黑奴走私貿易卻興盛起來。直至1890年7月布魯塞爾會議作出廢除非洲奴隸貿易的決議，黑奴貿易才算正式終止。2.宗教因素的影響美國

存在制度化的種族主義美國種族歧視問題的存在是其制度化種族主義發展至今的必然產物。從杜魯門總統開始，美國政府便致力于黑人權利立法。到約翰遜總統執政時期，最終從法律上取消了種族主義。因而在今天的美國，雖然合法的種族歧視與隔離被取消了，但制度化的種族主義卻絲毫未減。

絕大多數黑人因膚色被剝奪了享有與白人同等待遇的權利。時至今日，“黑人應在社會底層”一類思想并非沒有市場。決策者們把解決問題的著眼點定位于改變廣大黑人的文化、行為、道德，而不是消除其窮困窘境本身。這就是說，美國政府在制定該項政策之前，就已對黑人的文化、行為、道德作了徹底否定，這便決定了美國政府的黑人政策無法擺脫種族主義的影響。種族歧視最嚴重的美國城市

第一名．路易斯安娜州的什里夫波特市97．4％第二名．北卡羅來納州的溫斯頓·塞勒姆市94．0％第三名．喬治亞州的奧古斯塔市93．3％第四名．亞拉巴馬州的蒙奇馬利市93．2％第五名．北卡羅來納州的夏洛特市92．7％第六名．得克薩斯州的達拉斯市92．7％第七名．得克薩斯州的沃斯堡市92．6％第八名．佛羅里達州的杰克遜維爾市92．5％第九名．田納西州的孟菲斯市91．8％第十名．弗吉尼亞州的羅諾克市91．8％美國黑人運動

相關政策埋下歧視基礎隨著美國經濟的衰退，有色人種、特別是廣大黑人的生存條件面臨日益嚴重的威脅，種族沖突愈發激烈，種族主義更加猖獗。民主黨和共和黨在競選中令人吃驚地聯合起來，他們從各自利益出發，均把矛頭指向有色人種，特別是黑人，并由此出籠了一系列相關政策。

首先，否認黑人享有獲得政府福利救助的權利，拒絕給予黑人基本的生存保障。1996年通過的《福利法案》強行規定了需要政府救濟的黑人可得到資助的年限（一生中只有5年），解除了政府部門對其所應承擔的救助義務。其次，減免“精英集團”（以富有的白人為主體）的納稅額，實施有種族主義傾向的經濟舉措。在廣大黑人最基本的福利待遇被大刀闊斧地砍除時，許多白人卻得到了政府的額外津貼。

運動背景

種族主義的存在也有黑人自身的原因，許多黑人自身的表現為政府對其實行種族歧視性政策提供了口實。

長期以來，許多黑人因得不到平等的受教育機會，沒有工作，其中一些人（特別是部分年輕人）經常會做一些“殘忍的毒品交易”，以自己的方式模仿資本主義的創業精神。在黑人聚居區，掠奪性的犯罪每時每刻都可能發生。另外，還有一些黑人，特別是一些黑人婦女，他們習慣依賴政府的救濟生活，不思進取。種族主義分子以此為由，把廣大黑人誣蔑為“寄生于毒品中的無業游民”，“缺乏道德、禮貌、良心的嗜血好戰者”。由此，政府的決策者們為其制定“強硬政策”找到了“憑據”。戰后頭10年，美國黑人爭取平等自由的運動只限于由美國全國有色人種協進會在法院進行的斗爭。1954年5月17日，判決：公立學校所實行的種族隔離教育是不平等的，違反《憲法第14條修正案》。1955年12月1日，亞拉巴馬州蒙哥馬利城在青年黑人牧師M.L.金的領導下，全城5萬黑人團結一致，罷乘公共汽車達一年之久，終于迫使汽車公司取消種族隔離制。1957年，金牧師及其支持者組成南方基督教領袖會議，將運動深入到南部生活的各個領域。黑人斗爭的歷史還很短美國建國200年后，才出現了馬丁·路德·金為黑人爭取權利的運動。在這個運動中，有一位黑人領袖說：自由只能用子彈才能得到。可見直到美國建國200年后，種族仇恨依然十分強烈。然而，子彈最終打進了馬丁·路德·金。因而，美國黑人要想獲得真正的平等，還必須不斷地進行頑強的抗爭。

在馬丁·路德·金的故鄉亞特蘭大，當地黑白兩個流行音樂電臺的主持人想借1976年2月馬丁·路德·金誕辰之機，搞一個黑白民眾的聯合音樂派對。這個提議一出，在聽眾中反響熱烈，電臺熱線快被打爆。但到了舉行派對的當晚，到場的民眾中80%以上是黑人。這表明，盡管美國取消種族隔離制度已經幾十年，但多數白人和黑人還是選擇過相互隔離的生活。反對聲音種族歧視是對人類尊嚴的凌辱，受到了國際輿論和國際組織的一再譴責。1963年11月20日，《聯合國消除一切形式種族歧視宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切種族歧視。1966年3月7日，聯合國大會通過的《消除一切形式種族歧視國際公約》規定：在政治、經濟、社會、文化或公共生活的各個方面（如交通工具、旅館、餐館、咖啡館、戲院、公園等），禁止一切種族歧視。締約國承擔義務，防止、禁止并消除各種種族歧視，特別是種族分離和種族隔離，保證不分種族和民族，人人有在法律上一律平等的權利。凡傳播種族優越或仇恨思想，煽動種族歧視，對任何種族或民族煽動和實施暴力行為，概為犯罪，應依法懲處。1973年11月30日，聯合國通過《禁止并懲治種族隔離罪行國際公約》，再次明確宣布，凡犯有種族隔離行為的組織、機構或個人，即為犯罪，應負國際罪責。消除日

作為向種族主義和種族歧視進行戰斗的第一個十年方案的一部分，大會于1979年吁請所有國家每年在3月21日開始的一周內舉行聲援反抗種族主義和種族歧視人民團結周紀念活動。每年的3月21日為消除種族歧視國際日。1960年的那一天，南非警察在南非沙佩維爾向反對“通行證法”種族隔離政策的和平示威隊伍開火，殺害69人。大會于1966年宣布這一國際日，呼吁國際社會為根除一切形式的種族歧視而加倍努力。

每年的3月21日為消除種族歧視國際日。1960年的那一天，南非警察在南非沙佩維爾向反對“通行證法”種族隔離政策的和平示威隊伍開火，殺害69人。聯合國大會于1966年宣布這一國際日，呼吁國際社會為根除一切形式的種族歧視而加倍努力。2008奧巴馬即使作為美國第一個非裔總統，種族問題也是他無法回避的和很難翻越的一座大山。對今天美國而言，種族歧視仍然被認為是社會痼疾，在可見的未來，恐怕是無法徹底消除的，實際上，在奧巴馬當政后的美國社會，種族問題雖然在整體上有所進步，但種族歧視仍然沒有得到“徹底終結”，不僅對非裔的歧視沒有多少真正改善，對其他族裔的歧視也依然存在，而且被更為激烈和偏激地對待的則是人數眾多而且越來越多的西裔。人們殷殷期待的后種族時代，依然很遙遠。TheendThankyou思考：中國有種族歧視麼？內賓小便五角，外賓小便一元

至于西方白人，在中國雖說不存在膚色上被歧視的困擾，但我們仍然抱怨另一種意義上的種族歧視。最簡單的例子，有次我在深圳羅湖口岸買一聽可樂，售貨員開口就要40元。我憤怒地沖著他罵了句：“去你媽的。”我離開時，聽見圍觀者聲援那個敲詐鬼道：“賣老外理所當然要價高點。”這一切令西方人怨聲載道。我在中國的另一則滑稽經歷是，西部一個風景區的公共廁所，門前墻壁上掛著一塊木牌，上面明碼標著入廁價格：內賓小便五角、大便一元；外賓小便一元、大便二元。腹漲忍耐多時的我瞧見廁所便一個沖刺地奔了進去，窗口售票的老太太急得大叫要我先付錢而后入廁。我一邊腳不離地往里奔，一邊沖著老太太許諾：“出來馬上付錢”。待我露面時，一直恭候于男廁門口的老太太張口就要我交出二元錢來。我瞪大眼睛審視著價目表，不服氣地申辯：“為何內外賓價格不同，入廁也要厚此薄彼，這明明是對外國人搞種族歧視嘛”。于是乎，我只愿意按內賓價格交五角錢。老太太惱了反反覆覆念叨一句說辭：“外賓就得多交費，這是規定”。并一臉嚴肅地警告我，她的職責只管看門收錢，如果我不交足二元錢就不能放我走。

一位非洲人講起在中國的經歷時感嘆：“在外國留學生圈子里，不少人都羨慕我。我認識幾個沒有受過高等教育的美國人、德國人，他們總跟我說：‘你多好啊，懂法、中、英三門語言，又念到了研究生，找工作也容易。哪像我們，沒文化，口袋里也沒幾個錢。’我自己感覺也不錯。可我跟他們幾個一起上街時，遇到的中國人往往會對他們更殷勤。大概中國人以為白人就是比黑人有錢