2022年安徽省六安市金寨縣南溪中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖是英國(guó)政治家維克多·薇茲筆下的一幅關(guān)于中蘇關(guān)系的作品。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫手持鐮刀，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東手持鐵錘，正在進(jìn)行激烈的“乒乓球”比賽。對(duì)這幅作品的解讀錯(cuò)誤的是A.反映了中蘇關(guān)系的惡化 B.兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人政見(jiàn)的不同C.雙方在國(guó)家利益上的沖突 D.中蘇實(shí)行“乒乓外交”參考答案：D試題分析：由“進(jìn)行激烈的‘乒乓球’比賽”可知反映了中蘇關(guān)系的惡化和雙方在國(guó)家利益上的沖突；由“蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫手持鐮刀，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東手持鐵錘”可知兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人政見(jiàn)不同。與中國(guó)實(shí)行“乒乓外交”的是美國(guó)，不是蘇聯(lián)，故選D項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·中蘇關(guān)系的變化2.當(dāng)代英國(guó)著名學(xué)者李約瑟作出如下結(jié)論：“倘若沒(méi)有中國(guó)古代科技的優(yōu)越貢獻(xiàn)，我們西方文明的整個(gè)過(guò)程，將不可能實(shí)現(xiàn)。試問(wèn)若無(wú)火藥、紙、印刷術(shù)和羅盤(pán)，我們將無(wú)法想象，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義。”材料認(rèn)為四大發(fā)明A．是西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性力量

B．改變了西歐社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)C．在西歐才開(kāi)始發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值

D．是中國(guó)對(duì)世界文明的最大貢獻(xiàn)參考答案：A考點(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·對(duì)歐洲的影響【名師點(diǎn)睛】在解答類(lèi)似題目時(shí)，要注意題干中的關(guān)鍵詞“材料認(rèn)為”，因此答案應(yīng)忠實(shí)于材料，而不能以自己的觀點(diǎn)來(lái)看待。如若不看材料，上題中A選項(xiàng)很容易被排除。類(lèi)似于此種類(lèi)型的試題很多，我們需要從材料中提取答案，而不能僅僅結(jié)合書(shū)本所給的結(jié)論和知識(shí)。3.第一次世界大戰(zhàn)是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這一結(jié)論的依據(jù)是A．交戰(zhàn)雙方主要是帝國(guó)主義國(guó)家B．戰(zhàn)爭(zhēng)的深層原因是英德矛盾已成為帝國(guó)主義國(guó)家間的主要矛盾C．主要交戰(zhàn)國(guó)的目的是重新瓜分世界D．后起的資本主義國(guó)家要壓倒老牌資本主義國(guó)家參考答案：C4.周恩來(lái)代表中國(guó)政府在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的方針受到與會(huì)各國(guó)代表的贊揚(yáng)和擁護(hù)。這個(gè)方針是A．區(qū)域合作

B．“另起爐灶”

C．反對(duì)霸權(quán)主義

D．“求同存異”參考答案：D5.“一種使人樂(lè)意的，無(wú)政府狀態(tài)的，花哨的管理形式，在這種制度下不加區(qū)別地把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者。”最早為這種體制的存在構(gòu)建了理論基礎(chǔ)的是A．智者學(xué)派

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．盧梭參考答案：A智者學(xué)派。本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。材料中“不加區(qū)別地把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者”說(shuō)明不公正的平等將會(huì)導(dǎo)致不平等，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一理論最早是由智者學(xué)派構(gòu)建的。所以答案選A。6.“我們都是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，如果我們?yōu)榱撕推铰?lián)合起來(lái)，那么就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)，如果有個(gè)瘋子想挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只要用手指嚇唬他一下，就足以使他安靜下來(lái)”。這段話主要表明了A.美蘇開(kāi)始和解

B.美蘇爭(zhēng)霸局面開(kāi)始出現(xiàn)

C.美蘇希望共同主宰世界

D.美蘇放棄了“冷戰(zhàn)”參考答案：B7.“中國(guó)古代山水畫(huà)以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營(yíng)上講究‘留向’、‘計(jì)白當(dāng)黑’，也是有無(wú)相生、虛實(shí)相象在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)。”該作者認(rèn)為古代山水畫(huà)的創(chuàng)作理念受到哪一思想的影響A.道家B.佛教C.程朱理學(xué)D.陸王心學(xué)參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料“以自然而然合乎本性為美”“‘計(jì)白當(dāng)黑’”“有無(wú)相生、虛實(shí)相象”中可知，這是辯證法的思想，中國(guó)古代道家思想中就含有辯證法的思想。所以答案選A。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·道家思想8.遼和西夏在封建化的過(guò)程中，共同點(diǎn)是（

）①仿照漢字創(chuàng)制文字

②以不同的官制管理漢人和本民族③設(shè)立中書(shū)省、樞密院等機(jī)構(gòu)分掌行政、軍事等大權(quán)

④以科舉制選拔官吏A、①②

B、①②③④

C、①③④

D、①②④

參考答案：A9.歐洲開(kāi)始出現(xiàn)兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙局面的標(biāo)志是A.1892年法俄締結(jié)軍事協(xié)定B.1879年德奧締結(jié)同盟條約C.1907年英俄締結(jié)協(xié)約D.1904年英法締結(jié)協(xié)約參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，1892年法俄締結(jié)軍事協(xié)定標(biāo)志著歐洲開(kāi)始出現(xiàn)兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙局面，1907年英俄締結(jié)協(xié)約標(biāo)志著兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙局面正式形成，所以答案選A，BCD三項(xiàng)與上述史實(shí)題意特征不符。考點(diǎn)：三國(guó)同盟的形成點(diǎn)評(píng)：三國(guó)同盟的締結(jié)標(biāo)志著歐洲列強(qiáng)兩大對(duì)峙軍事集團(tuán)的一方初告形成。三國(guó)同盟的矛頭指向俄國(guó)和法國(guó)，隨著德國(guó)不斷擴(kuò)張以及英、德矛盾日趨尖銳，英國(guó)協(xié)調(diào)了與法國(guó)和俄國(guó)的關(guān)系，在1904年和1907年分別與法國(guó)和俄國(guó)簽訂協(xié)約，最后形成了三國(guó)協(xié)約。意大利改善了同法國(guó)的關(guān)系。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，意大利為自身利益，望風(fēng)使舵，與協(xié)約國(guó)達(dá)成秘密協(xié)定，1915年5月意大利參加協(xié)約國(guó)，三國(guó)同盟瓦解。10.馬克思指出：“拿破侖已經(jīng)了解到現(xiàn)代國(guó)家的真正本質(zhì)；他已經(jīng)懂得，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的無(wú)阻礙的發(fā)展、私人利益的自由運(yùn)動(dòng)等等是這種國(guó)家的基礎(chǔ)。他決定承認(rèn)和保護(hù)這一基礎(chǔ)。”為此拿破侖①建立法蘭西銀行，發(fā)展資本主義工商業(yè)②網(wǎng)羅人才，組建高效民主內(nèi)閣③頒布《民法典》，保障公民私有財(cái)產(chǎn)④實(shí)行征兵制，廣泛征集農(nóng)民當(dāng)兵A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④參考答案：C【詳解】根據(jù)題意可知，材料中“承認(rèn)和保護(hù)這一基礎(chǔ)”指的是拿破侖建立法蘭西帝國(guó)后為發(fā)展資本主義、鞏固統(tǒng)治而采取的一系列措施。結(jié)合所學(xué)可知，建立法蘭西銀行，發(fā)展資本主義工商業(yè)、頒布《民法典》，保障公民私有財(cái)產(chǎn)和實(shí)行征兵制，廣泛征集農(nóng)民當(dāng)兵是拿破侖為發(fā)展法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治而采取的措施，即①③④符合題意。故答案為C項(xiàng)。ABD項(xiàng)，組成高效民主的內(nèi)閣與事實(shí)不符，拿破侖實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，“高效”是指他將政府改革成高效的軍事體制，②不符合題意，所有帶②的選項(xiàng)都錯(cuò)誤，都排除。11.毛澤東是一位杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他無(wú)視共產(chǎn)國(guó)際，拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命這個(gè)馬克思主義的原則。為此，他做出的選擇是Ａ.舉起工農(nóng)革命旗幟Ｂ.發(fā)動(dòng)國(guó)民大革命Ｃ.開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路Ｄ.創(chuàng)立社會(huì)主義民主道路參考答案：C12.有人問(wèn)程頤：“寡婦貧苦無(wú)依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對(duì)不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大。”這種蔑視他人幸福的觀念源于理學(xué)提倡的A.為天地立心，為生民立命B.道不行，百世無(wú)善治C.存天理，滅人欲D.致良知，愚夫愚婦與圣人同

參考答案：C13.我們習(xí)慣上把歷史上的兩次工業(yè)革命浪潮分別稱(chēng)之為“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”，這樣劃分的主要依據(jù)是A.生產(chǎn)方式不同B.經(jīng)營(yíng)模式不同C.科技含量不同D.能源動(dòng)力不同參考答案：D試題分析：第一次工業(yè)革命中，蒸汽機(jī)的發(fā)明，成為當(dāng)時(shí)幾乎所有機(jī)器的動(dòng)力；第二次工業(yè)革命后，電的發(fā)明，成為當(dāng)時(shí)最重要的動(dòng)力來(lái)源。因此選D.考點(diǎn)：兩次工業(yè)革命點(diǎn)評(píng)：瓦特的改良蒸汽機(jī)問(wèn)世后，在1785年投入工廠使用，引起了很大轟動(dòng)，很快在不同的工廠使用。蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命期間最重要的發(fā)明，由于蒸汽機(jī)的使用，人類(lèi)第一次有了人力、畜力、風(fēng)力和水力等自然力之外的動(dòng)力，它受自然條件限制很小，提供的動(dòng)力比較強(qiáng)大，大大便利了機(jī)器的使用和推廣。因此，人們也把第一次工業(yè)革命時(shí)期稱(chēng)為“蒸汽時(shí)代”。1866年德國(guó)人西門(mén)子研制發(fā)電機(jī)成功。19世紀(jì)70年代，實(shí)際可用的發(fā)電機(jī)問(wèn)世。與此同時(shí)，電動(dòng)機(jī)也制造出來(lái)。電的廣泛使用改變了人類(lèi)的生產(chǎn)和生活，人類(lèi)由此進(jìn)入“電氣時(shí)代”。電力是一種優(yōu)良而價(jià)廉的新能源。它的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了電力工業(yè)和電器制造業(yè)等一系列新興工業(yè)的迅速發(fā)展。隨后，電燈、電車(chē)、電話、電影放映機(jī)等如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)，人類(lèi)歷史從蒸汽時(shí)代跨入了電氣時(shí)代。14.下表為中華人民共和國(guó)第一屆中央人民政府主席、副主席：

根據(jù)上表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)最能說(shuō)明A.新中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派聯(lián)合的政府B.新中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度C.新中國(guó)在政體上實(shí)行多黨制D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度初步建立參考答案：D15.公元前8世紀(jì)以來(lái)，雅典出現(xiàn)了許多“六一漢”，這種現(xiàn)象是()A．雅典民主政治發(fā)展的結(jié)果B．貴族對(duì)平民實(shí)行盤(pán)剝的結(jié)果C．城邦政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物D．雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果參考答案：B解析：“六一漢”是指無(wú)力還債的平民，他們不得不為債主耕種土地，把收成的六分之五作為地租交給債主，自己只能保留六分之一。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，顯然是貴族對(duì)平民實(shí)行盤(pán)剝的結(jié)果。16.《史記·儒林列傳》記載，漢初竇太后好讀老子書(shū)，轅固說(shuō)：“此是家人言耳。”竇太后說(shuō)，這怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩(shī)書(shū)呢！隨后懲罰轅固“入圈刺豕(豬)”。漢景帝派人往豬圈里遞進(jìn)一把刀讓轅固得以殺豬自存。“太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之”。這反映了漢景帝時(shí)期A.采用儒家思想治國(guó) B.存在有為與無(wú)為的較量C.維持無(wú)為而治思想 D.放棄休養(yǎng)生息政策參考答案：參考答案：B試題解析：本題考查漢朝時(shí)期的思想。材料沒(méi)有體現(xiàn)漢初確立儒家思想為治國(guó)思想，故A項(xiàng)排除。材料中“漢初竇太后好讀老子書(shū)”反映了漢初尊崇道家老子的“無(wú)為而治”，而材料中轅固及漢景帝言語(yǔ)舉止又體現(xiàn)了他們不贊同道家“無(wú)為”思想，這些說(shuō)明漢初存在關(guān)于無(wú)為而治的爭(zhēng)論，故B項(xiàng)正確。材料中轅固及漢景帝并不完全贊同無(wú)為而治，故C項(xiàng)排除。材料不能說(shuō)明漢初統(tǒng)治者放棄了黃老學(xué)說(shuō)，故D項(xiàng)排除。17.歐洲殖民主義者對(duì)殖民地血腥掠奪，對(duì)歐洲產(chǎn)生的最大影響是A．增強(qiáng)殖民者國(guó)家實(shí)力

B．滿(mǎn)足殖民統(tǒng)治者奢侈生活C．加速了資本原始積累

D．加強(qiáng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：C

18.教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻……隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒……”。這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀提出要打倒“文以載道”和“代圣立言”的舊文學(xué)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的“革故更新”新文化運(yùn)動(dòng)（

）A．引進(jìn)西方學(xué)說(shuō) B．批判尊孔復(fù)古思潮C．徹底否定傳統(tǒng)文化 D．倡導(dǎo)文學(xué)革命參考答案：C試題分析：新文化運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方學(xué)說(shuō)，并不會(huì)導(dǎo)致思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)批判復(fù)古尊孔思潮在當(dāng)時(shí)具有一定的積極意義，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的思想起到了積極作用，但這并不是作者所針砭的，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，全盤(pán)肯定西方科學(xué)文化，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，我們國(guó)人會(huì)失去我們的文化根基，導(dǎo)致思想的混亂，由此可以得出作者針砭的是新文化運(yùn)動(dòng)徹底否定傳統(tǒng)文化，C正確；材料沒(méi)有涉及到新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的文學(xué)革命，排除D。考點(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?局限性【名師點(diǎn)睛】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，屬于高考熱點(diǎn)之一。運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問(wèn)題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。19.歷史學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，俄國(guó)和美國(guó)都是“按照上帝的意愿被挑選出來(lái)支配半個(gè)地球的命運(yùn)”的國(guó)家。下列國(guó)際關(guān)系格局能夠體現(xiàn)該預(yù)言的是

A.歐共體的防務(wù)體系

B.凡爾賽體系

C.華盛頓體系

D.雅爾塔體系參考答案：D20.伽利略通過(guò)梁的彎曲實(shí)驗(yàn)和理論分析，指出對(duì)長(zhǎng)度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例。1685年，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律：兩個(gè)物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個(gè)物體質(zhì)量的乘積成正比。從這兩個(gè)事例中可以看出自然科學(xué)的特征之一是A.實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)研究的全部方式B.17世紀(jì)物理學(xué)是核心學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科C.數(shù)學(xué)方式是主要表達(dá)形式D.揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性參考答案：C試題分析：主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)所學(xué)可知，反比、正比、平方、乘積都是典型的數(shù)學(xué)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)，所以從這兩個(gè)事例中可以看出自然科學(xué)的特征之一是數(shù)學(xué)方式是主要表達(dá)形式。所以應(yīng)選C。考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)發(fā)展歷程·物理學(xué)的重大成就·特征21.恩格斯認(rèn)為馬克思有兩個(gè)偉大的理論發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是剩余價(jià)值理論，一個(gè)是唯物史觀。如果你要深入學(xué)習(xí)第一個(gè)理論，主要需要選擇下列哪本書(shū)

A

B

C

D參考答案：D22.下圖取材于1945年一幅名為《端賴(lài)合作》的漫畫(huà)，該漫畫(huà)反映出A.國(guó)共聯(lián)合進(jìn)行淞滬會(huì)戰(zhàn)，抵抗日軍進(jìn)攻B.《雙十協(xié)定》是重慶政治協(xié)商會(huì)議的成果C.重慶談判后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以建立D.抗戰(zhàn)勝利前后國(guó)人對(duì)和平前景充滿(mǎn)期盼參考答案：D注意漫畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間“1945年”以及漫畫(huà)標(biāo)題《端賴(lài)合作》、圖片上的文字“國(guó)共”“復(fù)興門(mén)”“建國(guó)大道”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1945年抗戰(zhàn)勝利前后，全國(guó)民眾希望國(guó)共繼續(xù)合作，實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)，故漫畫(huà)反映了國(guó)人對(duì)和平前景充滿(mǎn)期盼，故D項(xiàng)正確。淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年而且是國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)組織的會(huì)戰(zhàn)并非國(guó)共聯(lián)合，排除A；《雙十協(xié)定》是1945年重慶談判的結(jié)果，重慶政協(xié)會(huì)議召開(kāi)于1946年初，排除B。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標(biāo)志是1937年七七事變后國(guó)民黨公布國(guó)共合作宣言，重慶談判時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利，排除C。故選D。【點(diǎn)睛】通過(guò)上述分析，解答此類(lèi)題型時(shí)，準(zhǔn)確判定主題寓意是關(guān)鍵。考生要能通過(guò)畫(huà)面文字、人物形態(tài)、畫(huà)面事物構(gòu)成及相關(guān)事物的異同對(duì)比等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地判定其所含的真實(shí)信息，進(jìn)而明確漫畫(huà)的本質(zhì)主題寓意。23.在下列文獻(xiàn)中，主要反映資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想和要求的是：（）

A

B C

D參考答案：A資產(chǎn)階級(jí)革命思想。根據(jù)所學(xué)，A是資產(chǎn)階級(jí)革命派的刊物B是資產(chǎn)階級(jí)維新派的刊物C是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的刊物D是中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物。24.下列各項(xiàng)中，不屬于亞里士多德觀點(diǎn)的是(

)A.主張中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政

B.提出人是城邦動(dòng)物C.提出人是有理性的動(dòng)物

D.提出男女平等參考答案：D25.兩漢實(shí)行的一系列政治經(jīng)濟(jì)制度中，具有監(jiān)察職能的是A．刺史制度

B．郡國(guó)并行制

C．察舉制

D．三公九卿制參考答案：A26.宋人稱(chēng)“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞須關(guān)東大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是

A.李煜

B.李清照

C.陸游

D.辛棄疾參考答案：D27.穆罕默德·阿里對(duì)留學(xué)生許下諾言：“誰(shuí)首先學(xué)成，政府將給他們高薪，提拔他們當(dāng)工長(zhǎng)。”材料集中體現(xiàn)了穆罕默德·阿里A．力主學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的改革思想

B．鞏固封建統(tǒng)治的目的C．大力發(fā)展軍事工業(yè)

D．聘請(qǐng)外國(guó)技師建立工廠參考答案：A28.清康熙帝為北京孔廟提寫(xiě)“萬(wàn)世師表”的匾額，主要是為了表彰孔子對(duì)中國(guó)古代A．政治思想的貢獻(xiàn)

B．倫理道德的貢獻(xiàn)

C．哲學(xué)思想的貢獻(xiàn)

D．教育實(shí)踐和理論的貢獻(xiàn)參考答案：D29.被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類(lèi)在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō)

B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．馬丁·路德的新教學(xué)說(shuō)

D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力。達(dá)爾文的進(jìn)化論內(nèi)容之一認(rèn)為生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著，因此推翻了上帝的作用，顯然B選項(xiàng)符合題意；伏爾泰的天賦人權(quán)主要是強(qiáng)調(diào)人的作用，與題意無(wú)關(guān)；馬丁·路德的新教更不符題意；相對(duì)論探索的與揭示的是宏觀世界，與題意無(wú)關(guān)。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)?進(jìn)化論?影響30.春聯(lián)在承繼傳統(tǒng)的同時(shí)往往會(huì)反映時(shí)代的變遷。20世紀(jì)前期湖南某農(nóng)村春聯(lián)：“和為貴，三民主義指導(dǎo)革命；斗則勝，一切權(quán)力收歸農(nóng)會(huì)。”此春聯(lián)反映的歷史事件是（

）A．辛亥革命

B．二次革命

C．國(guó)民革命

D．土地革命參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答下列問(wèn)題：材料一、清代學(xué)術(shù)，超漢越宋。論者至欲特立“清學(xué)“之名，而文學(xué)并重，亦足于漢、唐宋、明以外別樹(shù)一宗，鳴呼盛已!明末文衰甚矣!清運(yùn)既興，文氣亦隨之而一振。﹣《清史稿?列傳二百七十一》材料二、（黃宗羲）嘗謂明人講學(xué)，襲語(yǔ)錄之糟粕，不以六經(jīng)為根柢，束書(shū)而從事于游談。故問(wèn)學(xué)者必先窮經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世。不為迂儒，必兼讀史。讀史不多，無(wú)以證理之變化；多而不求于心，則為俗學(xué)。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，無(wú)不精研。﹣《清史稿?列傳二百六十七》材料三、（顧炎武）生平精力絕人，自少至老，無(wú)一刻離書(shū)。所至之地，以二騾二馬載書(shū)，過(guò)邊塞亭障，呼老兵卒詢(xún)曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書(shū)過(guò)勘；或平原大野，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏……炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。﹣《清史稿?列傳二百六十八》材料四、亡考（王夫之）自少喜從人間問(wèn)四方事，至于江山險(xiǎn)要，士馬食貨，典制沿革，皆極意研究。讀史讀注疏，于書(shū)志年表，考駁同異，必詳慎搜閱之，而更以見(jiàn)聞證之。﹣王敔（注：王夫之之子）《大行府君行狀》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出康乾盛世時(shí)清政府在文化教育方面推行的政策。（2）依據(jù)材料二、三、四所述，列出黃宗羲、顧炎武的代表作各一部，并概述明末清初的學(xué)風(fēng)特點(diǎn)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種學(xué)風(fēng)從正反兩方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哪些特點(diǎn)。參考答案：考點(diǎn)：明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)；明清之際的儒家思想．分析：本題考查明清之際的思想文化，了解明清之際的三大思想家的主要思想及其特點(diǎn)，分析其思想產(chǎn)生的社會(huì)背景．答案：（1）題目要求“根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)”回答．所以由材料一中的“清運(yùn)既興，文氣亦隨之而一振．”可以得出政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展影響；而根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以知道清朝統(tǒng)治者為了壓制漢族知識(shí)分子的反清意識(shí)，又大興“文字獄”，推行文化專(zhuān)制政策．（2）題目要求列出黃宗羲、顧炎武的代表作各一部，根據(jù)記憶列出，而明末清初的學(xué)風(fēng)特點(diǎn)，可依據(jù)材料二、材料三和材料四進(jìn)行比較，去尋找黃宗羲、顧炎武、王夫之學(xué)風(fēng)的共同點(diǎn)．根據(jù)材料二中的“問(wèn)學(xué)者必先窮經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世”、“讀史不多，無(wú)以證理之變化；多而不求于心，則為俗學(xué)”、“上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，無(wú)不精研”和材料三中的“（顧炎武）生平精力絕人，自少至老，無(wú)一刻離書(shū)”、“呼老兵卒詢(xún)曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書(shū)過(guò)勘”、“凡國(guó)家典制、群邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失”以及材料四中的“（王夫之）自少喜從人間問(wèn)四方事，至于江山險(xiǎn)要，士馬食貸，典制沿革，皆極意研究”、“讀史讀注疏，于書(shū)志年表，考駁同異，必詳慎搜閱之，而更以見(jiàn)聞證之”等信息可以得出三者都具有勤奮好學(xué)，腳踏實(shí)地，注重調(diào)查研究的學(xué)風(fēng)．（3）上述三人的注重實(shí)學(xué)的學(xué)風(fēng)恰恰從反面說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的隨著封建君主專(zhuān)制主義的加強(qiáng)，大多數(shù)知識(shí)分子脫離現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離生活的現(xiàn)實(shí)．而當(dāng)時(shí)三位思想家都勤奮好學(xué)，則從正面驗(yàn)證了當(dāng)時(shí)正值康乾盛世，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)繁榮、文教昌盛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．故答案為：（1）一方面國(guó)家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；另一方面又大興“文字獄“，推行文化專(zhuān)制政策．（2）《明夷待訪錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》等．勤奮好學(xué)，腳踏實(shí)地，注重調(diào)查研究的學(xué)風(fēng)．（3）康乾盛世時(shí)，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)繁榮、文教昌盛．當(dāng)時(shí)封建君主專(zhuān)制主義的加強(qiáng)，大多數(shù)知識(shí)分子脫離現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離生活．32.閱讀下列材料：材料一至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。——普羅泰格拉材料二世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。——馬丁·路德《致德意志貴族書(shū)》材料三它是從文學(xué)領(lǐng)域提倡“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”開(kāi)始的。倡導(dǎo)者呼吁作家應(yīng)該面向“一般沒(méi)有文化教養(yǎng)的人民大眾”。文學(xué)作品“所用的題材就應(yīng)該是一般人民大眾所能懂的而且懂了就快樂(lè)的那種事物”。在這種觀念的影響下，產(chǎn)生了但丁用意大利托斯堪納方言寫(xiě)成的巨著。由于倡導(dǎo)者高舉“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”的旗幟，因此，歐洲的民眾文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。“人文主義之父”彼特拉克稱(chēng)：“我不想變成上帝，屬于人的那種光榮對(duì)于我就足夠了”。但丁興奮地高呼：“人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過(guò)了天使的高貴。請(qǐng)回答：(1)材料一表明普羅泰格拉對(duì)神持何態(tài)度？概述這一思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治條件。(2)根據(jù)材料二，概括馬丁·路德的觀點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明馬丁·路德宗教改革的其他主張。(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并分析其興起的條件。參考答案：（1）態(tài)度：懷疑神靈。條件：經(jīng)濟(jì)，奴隸制工商業(yè)的繁榮；政治，雅典民主政治的發(fā)展。（2）觀點(diǎn)：世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力。主張：信仰即可得救；每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力。（3）運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。特點(diǎn)：首先從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)；提倡世俗文學(xué)；肯定人的價(jià)值。原因：資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民階層的壯大；中世紀(jì)教會(huì)的思想束縛；意大利的文化積淀。【詳解】（1）從材料一中“至于神，我既不知