鑼鼓喧天辭舊歲爆竹聲中迎新春北京的春節春節對聯馬馳金世界;羊喚玉乾坤。馬蹄留勝跡;羊毫譜新歌。天涯芳草綠;華夏玉羊歡。水秀山明草茂;羊肥馬壯春榮。萬象更新新世紀;五羊獻瑞瑞門庭。老舍（1899~1966）原名舒慶春，字舍予，滿族，中國現代小說家、戲劇家、著名作家，因作品很多而獲得“人民藝術家”稱號。主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《龍須溝》《茶館》等。作品收在《老舍文集》里。作家簡介:

老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以優秀的成績由北京師范學校畢業，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續發表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。1930年老舍回國后，先后創作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。被授予“人民藝術家”的光榮稱號。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。北京的春節老舍老舍先生。

春節習俗是我國最大的傳統民俗節日。春節在古都更受到人們，由此也形成普遍重視了一套完整的春節習俗。農歷的正月初一為春節，俗稱“過年”。春節原起于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節。北京的春節歷史北京的春節習俗

北京人總是把“福”倒著貼在門里、衣柜里，寓意著福到了。貼春聯也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯，門楣上貼“橫批”，內廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；有父、母喪者則要用藍紙；廟宇用黃紙。北京人喜歡在屋內廷貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內貼“全院生輝”等春條。附:春節習俗

中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。歌謠:

孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。學習目標

1．學會生字詞，能正確、流利、有感情地朗讀課文，2．揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。

3．理解課文內容，了解老北京春節的習俗，感受節日的熱鬧氣氛。從而激發熱愛生活、熱愛祖國的情感。

思考：1.課文是按什么順序寫的？分別介紹了北京春節的哪些風俗習慣？2.通讀課文，說說北京的春節整體上給你留下什么印象？熱鬧、喜慶、祥和、團圓旬熬蒜醋餃翡拌榛栗箏鞭麥寺逛初旬熬夜米醋蒜瓣餃子翡翠雜拌榛子栗子風箏鞭炮寺院麥芽糖逛廟會讀讀寫寫輕聲：餃子榛子栗子風箏規矩摻和紅火兒化：雜拌兒零七八碎兒玩意兒多音：萬象更新正月間斷分外色如翡翠色味雙美零七八碎萬年更新燈火通宵日夜不絕萬不得以嫻熟技能“臘七臘八,凍死寒鴨”,這是一年里最冷的時候,

除夕夜家家燈火通宵,不許間斷,鞭炮日夜不絕。一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。

好詞好句研讀《北京的春節》課文層次

第一部分（1--6節）：臘月初旬開始到除夕之前，人們為過年做準備。第二部分（7節）：介紹除夕這天的熱鬧景象。第三部分（8--10節）：介紹初一至十五之間人們過年的一些活動。第四部分（11--12節）：介紹元宵節人們觀燈、放鞭炮、吃元宵的習俗。第五部分（13節）：寫正月十九春節結束。整體感知：1.作者是以什么為記敘線索的？2.本文選取和組織了哪些材料？3.本文中的重要日子有哪些？

熱鬧喜慶團圓祥和

北京的春節—獨特的民俗文化臘八－臘月二十三－除夕－正月初一－正月十五－正月十九思考1:揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。

文章以時間為經線，以人們的活動為緯線結構全文。臘八、除夕、正月初一、元宵節這四天寫得詳細，其他略寫。本文中的重要日子有哪些？

本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點寫了高潮和開始即臘八、除夕、正月初一、正月十五。思考2：本文選取和組織了哪些材料？熬臘八粥泡臘八蒜孩子們準備過年新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六開張元宵節（春節的高潮）閱讀鏈接短文二篇同是寫除夕，在寫法上有什么不同？同是寫過年，在寫法上有什么不同？假如讓你寫過年，你準備怎樣寫？列個提綱。本文怎樣描寫孩子們過春節的呢？

小孩子們：買雜拌、買爆竹、買各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會買玩具。思考3：作者如何將敘事與風俗的介紹穿插進行的？舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細一想，它倒是農業社會的一種自傲的表現，是小型的農業展覽會。思考4：元宵節美在何處呢？

美在處處懸燈結彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。思考5：作家抓住一個“燈”字做足了文章，請問他是從哪些方面寫燈的?

作家抓住一個“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫“燈展”，再寫“觀燈”。寫燈展，先寫哪些地方有燈：處處張燈結彩，整條大街像是辦喜事。再寫燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”。

說說你家鄉的春節習俗。

我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君“，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。掃

塵

舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

春聯起源于桃符。“桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。明代，桃符才改稱“春聯”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。“朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根“的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此后春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要放一些