成功演講所具備的的共性演講內?容的現實性?這是因為?演講屬于現?實活動范疇?。不屬于藝?術活動范疇?，它是演講?家通過對社?會現實的判?斷和評價，?直接向廣大?聽眾公開陳?述自己主_?__看法的?現實活動。?演講是一門?科學，更是?一個工具，?是人們交流?思想的工具?。任何思想?、任何學識?、任何發明?和創造，都?可以借助演?講這個工具?來傳播。可?以說，演講?是最經濟，?最實用、最?方便的傳播?工具，任何?人都可以利?用它。演?講活動的藝?術性這里?的藝術性是?現實活動的?藝術。它的?藝術性是現?實活動的藝?術。它的藝?術性在于它?具有統一的?整體感和協?調感，即演?講中的各種?因素（語言?、聲音、表?演、形象、?時間、環境?）形成一種?相互依存、?相互協調的?美感。同時?，演講不單?純是現實活?動，它還具?備著戲劇、?曲藝、舞蹈?、雕塑等藝?術門類的某?些特點，并?將其與演講?融為一體，?形成具有獨?立特征的演?講活動。?演講內容的?鼓動性沒?有鼓動性，?就不成為演?講，政治演?講也好，學?術演講也好?，都必須具?備強烈的鼓?動性。這是?因為;一、?一切正直的?人們都有追?求真善美的?渴望，演講?者傳播了真?善美，自然?會引起共鳴?，激勵和鼓?舞聽眾。?二、演講者?以自己熾烈?的感情去引?發聽眾的感?情之火，容?易達到影響?聽眾的目的?。三、演?講者的形象?、語言、情?感、態勢以?及演講辭的?結構、節奏?、情節等均?能抓住聽眾?。四、演?講的直觀性?使其與聽眾?直接交流，?極易感染和?打動聽眾。?可以說，鼓?動性是演講?成功與否的?一個標志。?演講語言?的多樣性?演講者與聽?眾的信息交?流是通過演?講語言來實?現的，離開?了語言，演?講也不復存?在。演講語?言是個豐富?多彩的王國?：既有意美?以感心的內?部語言，又?有音美以感?耳的口頭語?言;既有形?美以感目的?態勢語言，?也有物美以?感人的道具?語言;既有?詩詞的熟練?背誦，又有?名言警句的?靈活運用;?既有抑揚頓?挫，又有輕?重緩急;既?有高昂的語?調，又有低?沉的聲音;?既有嚴肅的?格調，又有?詼諧的幽默?等等。成功?演講正是能?適時、適度?、適情、適?意靈活自如?地綜合運用?這些語言。?綜合運用多?樣性語言就?是讓聽眾接?受多方的語?音刺激，從?而調動聽眾?聽的積極性?，強化演講?主題，給聽?眾留下深刻?印記，為演?講成功服務?。用貧乏枯?燥的語言、?用單一乏味?的言辭演講?是難能獲得?成功的。?演講神形的?情感性演?講貴在打動?人心，而要?打動人心離?不開演講者?的情感注入?，即演講者?的感情流露?和情緒表現?。無論在演?講的起始、?過程、還是?推向___?，乃至結束?，演講者的?神形都應隨?著演講情節?的變化而變?化，富有情?感性。例如?，萬承奎教?授在做把生?命掌握在自?己手中演講?時，表現出?對有人自我?踐踏生命的?痛惜、對掌?握命運強者?的贊頌，表?現出的情感?變化、神情?動作令人叫?絕，自覺不?自覺地把聽?眾帶入情感?世界從而讓?人去體驗百?態人生、去?領悟生命把?握之要領。?可以說，成?功演講者都?是情感豐富?者。這種情?感發自演講?者的內心，?表現出：愛?憎分明、喜?怒分辨、苦?樂分界。沒?有演講者的?情感投入，?就不會有聽?眾的情感付?出。沒有演?講者的情感?變化，也就?難以激起聽?眾的層層情?感波瀾。?演講選例的?典型性演?講離不開舉?例，舉例目?的為佐證或?導論。但選?何事例、選?多少則必須?依演講主題?、觀點需要?而定。不必?多選，也不?可少選。多?選常常給人?以事例堆砌?、講解故事?之感;沒有?事例則又給?人缺乏說服?力之感。成?功演講其選?例要具有典?型性：一方?面選用事例?必須同闡述?觀點緊密相?連，必須能?說明問題，?不能說明問?題的事例，?決不可牽強?附會，否則?適得其反。?理解萬歲演?講如果將_?__個故事?、事例都講?，那就未必?有理解的效?應，而蔡朝?東同志最后?精選了十五?個事例說明?問題，從而?獲得良好的?效果。另一?方面，引用?的事例必須?是具有代表?性、時代性?，偶發的事?例不能做為?本質認識的?依據。為此?，選例的典?型性就在于?精實新，同?時，所選之?例應能感動?人、吸引人?、折服人。?演講思維?的哲理性?成功演講都?能給人留下?難忘的言語?、深邃的思?考以及人生?美好的啟迪?。這種外在?的成功離不?開內在的功?夫，即演講?者哲理性的?思維，形成?思維哲理性?的品質。演?講者無論對?本人或他人?的經歷、事?跡、教訓、?感想，還是?對事物、事?件的評價、?感受都應進?行縝密的思?維、提煉，?使之具有哲?理性。李燕?杰同志指出?：哲理是人?們基于深刻?的現實感受?與觀察，對?生活所做的?藝術概括，?其中閃耀著?作者的真知?灼見，它給?人以啟迪、?給人以智慧?，還能陶冶?情操，給人?帶來審美的?愉悅。為此?，成功的演?講者必須常?常觀察社會?、洞察現實?、思索人生?、理性思辨?、深層思維?、哲理概括?。雖然，聽?眾不可能記?下演講者的?句句話語，?但經過演講?者千錘百煉?而成的哲理?性語言，能?打動聽眾的?心，能給聽?眾無窮的思?考和深遠的?啟示。演?講形象的人?格性演講?的圣堂并非?任何人隨意?所能登踏，?也并非任何?人所講都能?如愿。成功?演講本身對?演講者是有?選擇的。不?論是談論自?己，還是抒?發他人、他?物，演講者?都要有形象?的塑造。這?個形象是以?人格化為基?調的，演講?者人格形象?的樹立，事?實上就是形?成演講者的?人格___?力與磁性，?演講者有了?這種___?力與磁性就?為演講成功?營造先入為?主的意境。?演講者的人?格不在于美?麗的外貌和?華貴的裝飾?，而在于具?有堅定信念?、優良品行?、剛毅果敢?、一身正氣?、熱愛祖國?、忠于人民?、無私奉獻?、光明磊落?、實事求是?、堅持真理?以及充滿活?力、蓬勃向?上的品格。?這種品格也?是演講的一?種無聲語言?，它會自然?吸引人、產?生感染力。?孔子曰：不?能正其身，?如正人何。?子帥以正，?孰敢不正。?大凡成功的?演講者都十?分注重修身?養性和人格?形象再塑。?沒有人格、?品德敗壞的?人是無權登?臺演講的。?一個行動的?矮者、知行?不一的人，?充其量只能?來一陣理論?的空喊;一?個品行敗壞?、圖謀不軌?的人再動聽?的語言只能?是一時的欺?騙。演講?觀點的共鳴?性任何演?講離不開談?理論、講觀?點。但談理?論講觀點決?不可以盲目?進行。在注?意觀點正確?的同時必須?高度重視聽?眾的可接受?性。聽眾接?受、形成共?鳴，才能成?功。演講的?觀點闡述必?須考慮聽眾?所處的時代?、場合，必?須根據不同?的對象、不?同層次的聽?眾選擇不同?的觀點和語?言表達方式?，最終實現?演講者與聽?眾心理相容?、觀點共鳴?。成功演講?者常常把句?句言辭說在?聽眾的心坎?上，或讓聽?眾點頭稱是?，或讓聽眾?激動不已，?甚至讓聽眾?無法控制自?己而爆發出?陣陣笑聲和?掌聲。這就?使演講者與?聽眾融于一?體，形成共?鳴。這種共?鳴源于演講?者善于抓住?聽眾的所思?、所想、所?言的困惑，?并且能加以?突破。成功?演講者注重?演講選題，?使之具有時?代性;注重?觀點選擇，?使之符合科?學、符合實?際、符合聽?眾且富有新?意。老生舊?說不行;不?顧對象瞎說?不行;不分?場合亂說不?行。相反，?應老生新論?、因人而說?、因地而講?、因事而談?，實現演講?者所言、所?語、所感、?所悟、所舉?、所動與聽?眾達成最佳?的交流，形?成最強烈的?共鳴。演?講結局的激?勵性如果?說，演講目?的企盼是希?望聽眾去追?求真理，那?么，演講的?最后結局與?歸宿就是實?現這種期望?。演講無論?其過程是給?人興奮，還?是叫人沉思?，但最終都?必須給人以?激勵、給人?以啟迪。激?勵性正是演?講的效益所?在。通過演?講實現激發?人的正確動?機，引發人?的良___?，這是所有?成功演講最?根本的目的?。演講者通?過自身的優?良品德、_?__人格讓?聽眾產生可?敬、可愛，?令其學習、?效仿產生激?勵，通過演?講中表現出?的高亢__?_、純真熱?情、樂觀心?境等情感活?動滿足或符?合聽眾需求?，使聽眾產?生積極的態?度和肯定的?情感;以演?講者活躍的?思維、煥發?的精神、倍?增的干勁催?人上進;也?可通過演講?中對聽眾的?特殊評價、?信任、鞭策?等予以激勵?。蔡朝東同?志在首都師?范大學做的?創業萬歲演?講就給聽眾?以極大的激?勵與啟迪，?調查顯示，?___%以?上的人聽了?他的演講后?有收獲、有?啟迪。有的?聽眾說：蔡?朝東同志的?演講不單是?激動三分鐘?，甚至可以?啟迪我一生?，從他樸實?的話語中，?我聽到了一?顆火