表達技巧之渲染、烘托

----備戰2023年高考語文古代詩歌鑒賞專題精品講練表達技巧修辭手法表現手法表達方式結構技巧表達技巧是指詩人在塑造形象、營造意境、表達思想感情時所采取的特殊方式。

學習

目標

1.能指出古詩詞中常用的表現手法。

2.能分析古詩詞中常用的表現手法的表達效果。

3.能根據題目要求，用詩歌鑒賞術語，通順的語言，規范答題。

一、鑒賞詩歌中常見的修辭手法詩歌涉及的修辭手法主要有比喻、比擬、夸張、借代、雙關等。二、鑒賞詩歌的表現手法從廣義上來講，表現手法是指詩人在行文措辭和表達思想感情時，所使用的特殊的表情達意的方式。常考的表現手法有：襯托、對比、象征、渲染、比興、用典等。三、鑒賞詩歌的表達方式詩詞主要運用抒情、描寫、敘述、議論四種表達方式，其中抒情和描寫是高考考查的重點。(1)抒情方式詩歌最大的特點就是抒情性。抒情是古代詩歌創作中運用最廣泛也是最重要的表達方式，可分為直接抒情和間接抒情。(2)描寫方式①正面描寫和側面描寫②虛實結合③動靜結合④視聽結合⑤點面結合四、鑒賞詩歌的構思立意技巧詩歌構思立意的精妙往往由篇章結構的技巧體現出來。以小見大、卒章顯志、欲揚先抑或欲抑先揚、借古諷今、托物言志等都是比較常見的構思技巧。這些技巧對提高詩歌的表現力有很大幫助。表達技巧注意

在古詩鑒賞中，命題者往往將“表達技巧、寫作特色、寫作技法、藝術特色、表現手法、手法”等幾種稱謂綜合使用，實則大同小異。答題要看清楚，不要被迷惑。逐一介紹

7、動靜結合

藝術創作中離不開動態描寫和靜態描寫，或以動襯靜，或以靜襯動，或一動一靜，相輔相成。特別是在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風搖等等。據側重點的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。答：以動襯靜

以動寫靜，用花落、月出、鳥鳴的動，反襯出了春澗的幽靜。詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，又通過動更加突出了春澗的寂靜。王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”也是以聲寫靜，以動襯靜。賈島的《題李凝幽居》里“僧敲月下門”以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

鳥鳴澗

王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

這首詩主要運用了哪種手法？2.①動靜結合。

蘭溪棹歌

戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘

注：棹歌：漁民的歌，船家搖櫓時唱的歌。

1．賞析“涼月如眉掛柳灣”一句中的“涼”字。

2．這首詩運用的寫作手法，試作簡要分析。

1．用“涼”修飾“月”，既寫出了月色的秀朗，又點出春雨過后涼爽宜人的氣候。②這首詩，前兩句是靜景，月掛梢頭，光瀉蘭溪，溪月相映增輝，幽雅的蘭溪山色，朦朧而飄渺；

③后二句是動景，春水盎盎，魚搶新水，調皮地涌上溪頭淺灘。

全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明突出的是側面描寫8、正面側面夜雪

已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。這首詩不直接描摹雪的狀態，而是借人的感受作側面描寫。首句寫觸覺，二句寫視覺，三四句寫聽覺。詩人以不同感覺，不斷變換角度，處處寫人，又處處寫雪。李白《夢游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這兩句主要是運用什么方式來表現其高峻奇偉之勢？正面描寫天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，是用什么方式烘托天姥山的高峻奇偉的？側面描寫陌上桑⑴日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。⑹倭（wō）墮髻（jì）：即墮馬髻，發髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。⑺緗綺：有花紋的淺黃色的絲織品。⑻帩（qiào）頭：帩頭，古代男子束發的頭巾。用了什么手法塑造羅敷的美麗的？正側結合用了什么手法塑造羅敷的美麗的？正側結合①在鮮紅太陽照耀之下，秦羅敷手提精美別致的竹籃，在朝霞掩映下，到青翠桑林去采摘桑，她上穿紫色布料衣服，下套淺黃色裙子，珠環翠繞，穿束得體，高貴典雅。這里正面描寫了秦羅敷。②隨后，作者并沒停留在對羅敷容顏的精雕細刻，而是從側面著筆加以烘托，描述了不同人物對采桑女羅敷美的反應，“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。這里側面描寫了秦羅敷。③如此一來，就使用正側面描寫相結合手法完成了對秦羅敷塑造。早秋過龍武李將軍書齋（唐）王建高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。重裝墨畫數莖竹，長著香兼一架書。語笑侍兒知禮數，吟哦野客任狂疏。就中愛讀英雄傳，欲立功勛恐不如。19．詩題中“過”字的意思是_____。首聯中“______”一詞點出了李將的地位。

20．全詩是如何運用多種手法塑造李將軍的獨特形象的？請結合詩句分析。19.【答案】造訪朱門①通過環境描寫，如“高樹蟬聲”、“冷靜似閑居”和“重裝墨畫”、“香兼一架書”，寫出了將軍住處的清幽安靜和書齋的素凈雅致，表現（側面描寫）了將軍的文人趣味。②運用襯托，用“侍兒知禮數”襯托（側面描寫）將軍的文化修養。③通過“吟哦”“任狂疏”“愛讀英雄傳”等動作、神態描寫，正面描寫了李將軍的豪放和志趣。解答此題，應先明確人物描寫手法——直接描寫和側面烘托，然后結合相關詩句，分析概括人物形象特點。詩歌前兩聯屬于環境描寫，首聯描寫了李將軍宅院的外部環境，“蟬聲”“秋巷”“冷靜”渲染了清幽寧謐的氛圍，從而烘托出宅院主人的閑適高雅；頷聯描寫室內家居布置，“數莖竹”“一架書”表現了室主人的高雅意趣；而頸聯第一句描寫有禮節的侍從，是為了襯托李將軍的知禮有涵養。這些詩句都屬于側面描寫。最后三句則是對李將軍的直接描寫，“吟哦”“任狂疏”這些動作描寫寫出了李將軍的灑脫豪放，“愛讀英雄傳”“欲立功勛恐”寫出了李將軍的遠大理想和追求。總之，這首詩通過直接描寫和側面烘托兩種手法，塑造了一位情趣高雅、知禮有涵養、灑脫豪放、心懷遠大理想和追求的將軍形象。據此組織答案即可。訪隱者不遇成二絕·其二李商隱城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石漁樵路，日暮歸來雨滿衣。詩歌是如何塑造隱者形象的？【明確：】正側結合詩歌第一句描寫了城內很少有人認識這位“隱者”，這就展示了其少有交際，不好交接俗人也。詩歌第二句描寫了“隱者”家住深山，居室簡陋。前兩句側面展現隱者的形象。詩歌第三句描寫了這位“隱者”與漁樵為伍；詩歌第四句描寫了這位“隱者”日暮歸來，被雨淋濕了衣衫。此二句正面形象真切地表現了隱者的生活。這首詩使用正側結合的手法，描寫了隱者形象。次韻和慎詹事述上元宵會之歡寄諸同舍之什楊億休沐欣逢上元節，華堂高宴且盤桓。峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌。月上珠簾侵座白，霜飛碧瓦透衣寒。銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是。A．詩歌的題目明確點出了寫作這首詩的情境和原由，以及唱和酬贈的對象。B．在蠟燭上刻度數，燒燭以計時，詩中用“刻燭”來表現眾人詩才之敏捷。C．“侵”和“透”兩字含蓄地描繪了夜已漸深、曲終人散后詩人的清冷心境。D．“銅壺漏徹東方曙”與唐代詩人羅隱的詩句“銅壺漏報天將曉”意思相同。16．本詩是如何表現“歡”的？請結合全詩簡要分析。15．C“詩人的清冷心境”與詩意不符。

16．①正側結合。②正面描寫:前兩聯正面寫元宵佳節，華屋歡聚，休假飲宴，飲酒歌舞、吟詩作賦的歡樂場景;③側面描寫：最后兩聯描述宴會一直延續至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側面表現了聚會之歡。次韻和慎詹事述上元宵會之歡寄諸同舍之什楊億休沐欣逢上元節，華堂高宴且盤桓。峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌。月上珠簾侵座白，霜飛碧瓦透衣寒。首聯“休沐欣逢上元節，華堂高宴且盤桓”寫放假碰上了元宵節，宴會持續了很久，敘述元宵佳節，休假飲宴的背景，“欣”是“高興”的意思，表達了參加夜宴之前的愉快心情。頷聯“峨冠屢舞人多醉，刻燭狂吟夜向闌”寫了人們不停地跳舞，很多人都已經醉了，眾人才思敏捷吟詩到黑夜將盡，正面描繪了飲酒歌舞、吟詩作賦的歡樂場景;頸聯所寫之景雖是夜深霜重，但卻是運用了側面烘托的手法，以人們暢飲通宵的場景進一步突出宴會時的欣喜之情。最后兩聯“銅壺漏徹東方曙，歸騎紛紛未盡歡”寫天都快亮了，回來的人都沒有玩的盡興，描述宴會一直延續至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側面表現了聚會之歡。15．C【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。“詩人的清冷心境”與詩意不符。“侵”和“透”都含蓄的描繪了夜深天冷，人們暢飲通宵的場景，并沒有表現曲終人散的清冷心境。16．①首聯敘述元宵佳節，休假飲宴的背景，“欣”字體現了參加夜宴之前的歡樂心情；②頷聯正面描繪了飲酒歌舞、吟詩作賦的歡樂場景；③最后兩聯描述宴會一直延續至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側面表現了聚會之歡。【解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。首聯寫放假碰上了元宵節，宴會持續了很久，敘述元宵佳節，休假飲宴的背景，“欣”是高興的意思，表達了參加夜宴之前的愉快心情。領聯寫了人們不停地跳舞，很多人都已經醉了，眾人才思敏捷吟詩到黑夜將盡，正面描繪了飲酒歌舞、吟詩作賦的歡樂場景；最后兩聯寫天都快亮了，回來的人都沒有玩的盡興，描述宴會一直延續至天明，人們雖離去，但意猶未盡，側面表現了聚會之歡。詩中的物象因注入了詩人的情感志節而作為“意象”出現在詩作中，詩歌中對草木花果、蟲魚鳥獸以及月露風云的形象描寫，往往表達出詩人的審美情懷，具有象征意義。因而鑒賞這些形象(或“意象”)就不能停留在表層，而應更多地關注其內涵。只有了解形象所蘊涵的文化意義，才能準確地欣賞作品中具體形象的特定含意。9、象征象征：是借助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、樸素；以“菊”象征高潔與傲霜斗雪的堅強。象征

象征是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征就是在特定的事物中，寄托某種精神品質或抽象事理。比如，梅花象征堅貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規象征悲愁。“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”；

“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象；其次是它可以使文章立意高遠,含蓄深刻，賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的余地.如：《青松》（陳毅）大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時

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在古詩詞的創作和發展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來，用以表現特定的場景和寓意。在高考中，有一些意象是反復出現的。用一首小詩來總結一下：松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時長亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。1、松柏(正直，高潔、傲岸，常青、頑強的生命力)詩歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。《竹巖》（鄭板橋）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。2、竹(氣節、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。

張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊道“高節人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹”。本詩贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

本詩歌寫了竹怎樣的精神？

《白梅》（王冕）

冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發,散作乾坤萬里春。

3、梅花(氣節、高潔、堅韌、頑強的生命力，不與世俗同流合污。)

《墨梅》（王冕）我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”盛贊梅花的高風亮節。墨梅并不以鮮艷的顏色吸引人、討好人，博得人們的贊美，只愿散發縷縷清香，充溢在天地之間。以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格“松梅竹菊”寓高潔

松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”芭蕉，常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。落“花”流“水”傳愁緒“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”“梧桐”葉落透悲意古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。

如朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。梧桐，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。“烏鴉”“燕子”系興衰烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現