《就任北京大學校長之演說》教案

【教學目標】一、知識目標1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。二、能力目標1．結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。2．探究思路，提高積極思維能力。三、情感目標引導學生理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。【教學重點】結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。【教學難點】結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。【課時安排】兩課時【教學步驟】

一、導入社會進入了大協(xié)作時代，人們的交際活動空前頻繁。在社會工作與社會交往中，許多場合都需要有一定的社會交際能力和口頭表達能力。因此，人們已越來越強烈地意識到口才的重要，口才對于某些人來說將直接影響到其事業(yè)的成功與否，所以越來越多的人試圖通過強化訓練來提高自己的口才。演講，是表現(xiàn)人們口才最明顯的場合。在這種場合，能不能把聽眾吸引到自己預定的場景中來，能不能把自己的見解、主張表達清楚，能不能鼓動聽從接受自己的觀點，需要演講者具有高超的能力，更需要演講者具有真摯的感情。演講者為了使演講獲得最好效果，要在思想、道德、品質(zhì)、學識等方面達到一定的標準和水平，應具備先進的科學的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識。今天學習的這篇課文，是蔡元培先生1917年就任北京大學校長時做的演講，從中我們不難體會到作為我國近代教育家的蔡元培先生的學識、人品，看到他具有的先進的科學的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識。認真學習這篇演講，我們會在讀書、做人、做學問各方面受教益，又會在如何提高演講能力方面受到啟發(fā)。聽課之前想一想：①你對自己的口才有自信嗎？你是否曾經(jīng)為提高自己口才做出過一定的努力？②你在聽到別人成功的演講時曾產(chǎn)生過什么樣的感想？你有沒有想到這種成功是從哪里獲得的？③你對先進的科學的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識在演講中起的作用有所體會嗎？

二、了解北大及背景資料《就任北京大學校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名“京師大學堂”，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學。

京師大學堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學堂改名為北京大學。【背景資料】但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。因初辦時所收學生都是京官或八旗貴族子弟，來上學時，有不少還帶著聽差，上學只是為了升官發(fā)財，對研究學問沒什么興趣，而是想方設法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學術(shù)至上的真正大學。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進步青年仰慕的學府。在辦學方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊伍的素質(zhì)大大提高。與此同時，他還在學生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學術(shù)研究風氣，樹立新道德新風尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。1952年全國院系進行調(diào)整，集中了原北京大學、清華大學、燕京大學一大批文理科精英，使北京大學成為了一所以文理教學和研究為主的綜合性大學。改革開放以來，北京大學在繼續(xù)加強和發(fā)展基礎學科的同時，著力發(fā)展國家經(jīng)濟建設、科技進步和社會發(fā)展急需的應用學科、交叉學科和新興學科。2000年4月北京大學和北京醫(yī)科大學合并成立新的北京大學。目前北京大學已經(jīng)成為一所擁有自然科學、技術(shù)科學、新型工程科學以及人文科學、社會科學、管理科學、教育科學、醫(yī)藥科學和語言科學等多種學科的新型綜合性大學，充分發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務的功能。北京大學校園又稱“燕園”，與圓明園、頤和園相毗鄰，在明清兩代曾是皇家的“賜園”。未名湖區(qū)湖光塔影，飛閣流丹，題詞碑刻隨處可見；教學區(qū)端寧恢弘，林蔭大道和爬滿常春藤的建筑山墻讓人難以忘懷。“檻外山光，窗中云影”，這里正是讀書學習之佳處。“北大人”—這個光輝的名字不僅代表著優(yōu)秀與才華，更代表著勤奮和責任。北大的傳統(tǒng)滲透到每個北大人的血液里，鞭策每一個北大人不懈努力，為今日之北大與明日之中國而奮斗不息。

三、文學常識1.關(guān)于蔡元培蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。1868年1月11日出生于浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀才，18歲設館教書。青年時期，連續(xù)中舉人、取進士、點翰林、授編修。1898年，棄官從教。蔡元培是20世紀初中國資本主義教育制度的創(chuàng)建者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨。倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級的新教育體制。蔡元培的教育實踐多在高等教育方面。他任北京大學校長時，提出大學的性質(zhì)在于研究高深學問。他提倡學術(shù)自由，科學民主。主張學與術(shù)分校，文與理通科。將“學年制”改為“學分制”，實行“選科制”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內(nèi)實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。2.關(guān)于演說演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學家、美學家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經(jīng)典著作《修辭學》一書，詳細地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風靡于世界，不僅成為文明的一種標志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰(zhàn)時期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應是真摯的，不能張口訓人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。

四、整體感知l.朗讀課文，補充注音、釋義刮目相見：比喻另眼看待。時閱數(shù)載：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。長足：形容進展迅速。長（zhǎng）斯校：當此校校長。提攜（xié）：比喻在事業(yè)上扶植后輩。姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。宗旨既乖：宗旨既然錯誤。乖，錯誤。敷衍：這兒指學習不認真。砥礪（lì）：磨練。營營：形容辛苦勞累。切磋（cuō）：比喻共同學習，互相研究討論。店肆（sì）：店鋪。視事：到職開始工作。潛修：深入鉆研。裨（bì）：有益。商榷（què）：商討。2.分析文章思路

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當?shù)貙η嗄陮W子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質(zhì)，明確求學的目的。他指出，大學不是做官發(fā)財?shù)奶澹茄芯扛呱顚W問的地方，這一觀點在當時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明，大學日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎上，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當局的不滿，就是最好的例子，在當時的社會條件下，蔡元培對青年學子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學生中間的不良風氣，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構(gòu)，目的就是為學生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當趣味。

第三條，是從個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學子能尊敬師長，團結(jié)友愛。特別是同學之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風氣之必要，勉勵青年學子相互友愛，共同進步。

這三點看起來并不復雜；但在當時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學方針和求學準則、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎。演講辭的最后，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學的基本條件，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。

五、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵

蔡元培先生在演講中以改良社會、改造教育的滿腔激情，向當年的北大學子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻身社會、獻身教育的高貴人品和高大形象。請大家考慮蔡元培先生為什么向廣大學子提出這樣的要求。

（一）研習第一點希望：抱定宗旨。

1.蔡元培先生要青年學生抱定什么樣的宗旨？明確：為求學而來，愛惜光陰，孜孜以求，研究高深學問，為今后的發(fā)展打下堅實的基礎。2.為什么提出這一宗旨，并把它作為最重要的一點呢？明確：抱定宗旨——以正學風。因為當時來北大讀書目的不是為國為民，而是為一己私利，北大當時存在很多腐敗現(xiàn)象。

從文中找出相關(guān)的語句來說明。

（1）很多學生不以學業(yè)為重，而是把大學當作升官發(fā)財?shù)碾A梯。因此，平時敷衍塞責，放蕩游玩，考試時才突擊讀講義。不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡。

（2）因為熱心做官，很多學生對于教師，不問其學問深淺，只問其官階大小。官階大者，特別歡迎。

（3）精于政法的人才，多入政界，學校中專任教授很少。

（4）有些學生，不重視道德修養(yǎng)，沾染了社會的惡劣風氣，不自覺砥礪德行，被人看不起。

北大當年存在的腐敗現(xiàn)象，突出的就有上述幾方面。這些腐敗現(xiàn)象，雖然已成歷史，后人還應引以為戒。

3.那么他又是怎么針對這一點對學子們進行演說的呢？明確：為了講清楚其中道理，他從大學的性質(zhì)談起，指出大學不是做官發(fā)財?shù)奶澹茄芯扛呱顚W問的地方。批評了往昔學子對教師不以學問深淺來衡量，而是只問官階的大小。他挖掘了造成這種現(xiàn)象的深層原因，就在于學校辦學宗旨不對頭。因此，他要求來北大求學的人，要抱定認真做學問的正大宗旨。從他的論說中，可見他對教師的突出要求，就是具有做學問的能力。他讓新學人物和舊學人物都進入北大，并過裁減不稱職的教員，都是旨在提高學校的學術(shù)品位。

（二）研習第二點希望：砥礪德行。1.這一宗旨從什么角度提出？明確：砥礪德行——以矯頹俗。2.這一希望又是針對什么提出的？明確：第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當之娛樂。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。3.這一希望的提出有怎樣的意義？明確：必要——敗德毀行之事重要——關(guān)乎國家興亡責任——以矯頹俗

（三）研習第三點希望：敬愛師友1.提這一點希望的目的是什么？明確：敬愛師友——以整校風當時現(xiàn)狀：①對于教員，不能以誠相待，禮敬有加，只是利用耳。2段：因做官心切，對于教員，則不問其學問淺深，唯問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋唯將來畢業(yè)有人提攜。②對于同學校友，不能開誠布公，道義相勖。2.這第三點要求向哪些人提出的呢？明確：他的第三點要求是要求青年學子。這是從個人涵養(yǎng)方面來說的。尊敬師長，團結(jié)友愛，互相勉勵，共同提高，是建設良好校風必須具備的條件。端正學風，改善校風，就是為培養(yǎng)學術(shù)研究新風氣創(chuàng)造條件。全校上下樹立了新風尚，學校的學術(shù)氣也就會很快濃起來。這也是貫徹“思想自由”的辦學方針，不可或缺的措施。

蔡元培先生在他這次演講中，始終是圍繞著他的辦學方針來闡述的。

（四）蔡先生提出兩點計劃，目的為何？思考、討論、明確：一曰改良講義，以期學有所得，能裨實用。二曰添購書籍，自可旁稽博采。

六、感悟思考1.蔡元培先生對北大學生提出的三點要求中，最觸動你心靈的是哪一點？談談你的感受。明確：學生自由談，教師也可談談自己的感受。（注意高中生和大學生定位和要求的不同，本環(huán)節(jié)旨在引導學生樹立正確的學習觀和學生觀，要結(jié)合高中生的實際，不可拔高，防止空談。）2.在了解歷史背景的基礎上，深入理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。從本文中，你感知到蔡元培先生是怎樣一個人？明確：有中國文人的家國情懷有教育家的眼光和智慧有改革者的勇氣有實干家的務實精神等（教師可適當補充有關(guān)蔡元培先生的情況）3.研讀課文，體會下列句子的含義：①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。明確：這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M身階，因此，學生在校應努力鉆研學問，增長見識。這一點無論在當時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。②方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。明確：這句話是針對當時的社會風氣而言的。當時的北京社會，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔當起為社會匡正流俗的職責的主要原因。③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖