寡人之于國也《孟子》

孟子，名軻，字子輿，戰國時著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發展了孔子“仁”的學說。被尊為儒家的第二號圣人—“亞圣”。孟子孟子的思想

宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。

a、性善學說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”。

b、理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”?！睹献印泛喗槿寮医浀渲?，現存7篇，全面反映了孟子的思想。善于雄辯，具氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢淋漓的風格；采用多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。時代背景

孟子在梁惠王35年（前335年）被“招賢”，應邀來到魏國的。魏在戰國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封）。梁惠王迫不及待地討教救國治國之策，在此形勢下，孟子開始了他的道德設計。本文即是孟子在魏國期間與梁惠王的一次談話。孟子在大梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。課文朗讀孟子論辯讀準下列字音王好（）戰hào棄甲曳（）兵yè數（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內sù申之以孝悌（）tì

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”盡心

移其民移其粟民不加多無如寡人之用心民不加少提出

“民不加多”的疑問為什么？探究討論：

梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？

“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。”

——《韓非子》

“地大國富，人眾兵強，此霸王之本也。”

——《管子》戰國時代，各諸侯國的統治者，對外征城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野；征城以戰，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，迫害生產力，這就造成了人口的減少，兵員缺乏，勞動不足成為一個十分突出的問題，爭奪人力，發展生產力，成為各諸侯國統治者的當務之急。

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”成語：“五十步笑百步”含義：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節輕或重的區別。以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國執政者沒有本質的區別。曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！痹唬骸安豢?！直不百步耳，是亦走也?！蓖鹾脩穑堃詰鹩饕晕迨叫Π俨?，則何如王知如此層層推進分析

“民不加多”的原因以子之矛，攻子之盾

引王自己回答，自我否定投其所好，便于啟發“不違農時，谷不可勝(shēng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。不違農時不入洿池以時入山林使民養生喪死無憾王道之始也闡述

“王道之始”的道理“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時百畝之田，勿奪其時謹癢序，申孝悌養民教民然而不王者，未之有也闡述“王道之成”的道理“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”狗彘食人食涂有餓莩錯誤態度非我也，歲也正確態度王無罪歲闡述使民加多應有的態度孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治------“仁政”的具體內容是什么？仁政王道之始不違農時（農）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養蠶（紡）繁興六畜（牧）生產糧食（農）興辦教育初步措施根本措施不可勝食不可勝用養民教民

孟子從王道之始和王道之成兩方面闡述使民加多的辦法,從保民、教民角度提出了七條措施。

盡心焉移其民移其粟而民不加多？提出問題五十步笑百步梁惠王鄰國之君喻分析問題行仁政之果之始之成則斯天下之民至焉解決問題走未施仁政數量不同實質相同

課文結構小結：

課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調：以民為本、實行仁政是統一天下的根本保證。孟子認為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰勝的。雄辯藝術1.正面闡述自己的主張，提出“仁政”的一系列措施：①合理的發展生產；②加強教化；③關心百姓疾苦，不推諉責任。2.當對方一個錯誤的論題出現，孟子往往從側面進攻，并不急于反駁，而是以退為進，水到渠成，說服對方。3.長于設喻。貼切的比喻使其說理充滿不可辯駁的力量。寫作特色結構嚴謹。孟子的文章環環相扣，不可分割。這篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，體現了各部分之間的內在聯系。善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰'非我也，兵也'”。氣勢充沛。孟子的文章具