2022年湖南省婁底市漣源市某高職大學語文單招模擬題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.馬致遠的《天凈沙·秋思》最突出的藝術特色是

A.設景抒情、時空跳躍B.設景抒情、多用比興C.借景抒情、寓情于景D.借景抒情、多用比興

2.

第

9

題

下列作家中，與柳宗元并稱的是（）。

3.《我與地壇》反復抒寫母親死后“我"的痛惜和追悔，對表現母愛來說，這種表現方法是（）

A.對比反襯B.類比顯現C.象征暗示D.側面烘托

4.下列各組詞語中，錯別字最多的一組是（）。

A.蓬頭詬面人跡罕致行影不離固步自封

B.衣衫襤縷天網灰灰一口同聲不可明狀

C.虛無漂緲坦蕩如坻狼狽不勘風馳電掣

D.巧奪天功精神矍礫疾言厲色饑腸轆轆

5.“民貴、社稷次之，君為輕”這一思想的提出者()

A.孟子B.孔子C.莊子D.韓非子

6.下列句子中沒有錯別字的一句是()

A.生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨、潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生以啟迪。

B.有了執著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。

C.愛心是什么?愛心是能鼓起你生命風帆的激勵；愛心是什么?愛心是雪中送炭式的資助；愛心是什么?愛心是扶慰你受傷心靈的微笑。

D.美，美不過草原；闊，闊不過藍天；深，深不過大海。我的朋友呀，你的胸懷，就像草原一樣美麗，像藍天—樣寬闊，像大海一樣深遂。

7.《行路難》(其一)中具有象征意義的詩句是（）。A.欲渡黃河冰塞川B.玉盤珍羞直萬錢C.停杯投箸不能食D.拔劍四顧心茫然

8.“分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個成語依次出自A.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》

B.《寡人之于國也》、《莊子·秋水》、《陳情表》

C.《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》、《莊子·秋水》

D.《陳情表》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》

9.關于郭橐駝說法正確的是（）

A.唐代農藝家B.唐代的一個隱士C.莊子寓言中的人物D.虛構的人物

10.郁達夫的作品集是()

A.《三閑集》、《閑書》B.《閑書》、《熱風》C.《屐痕處處》、《龍、虎、狗》D.《閑書》、《屐痕處處》

二、閱讀理解(4題)11.

本文語言典雅，請以第②段為例，從詞語運用、句式選擇、修辭方法一個方面加以簡要賞析。

12.

解釋下面兩句話在文中的含義。

①把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

②一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。

13.下列對傳統免疫法與遺傳免疫法所作的比較，完全正確的一項是（）。

A.傳統免疫法和遺傳免疫法并無本質區別，只是在免疫方法上有所不同罷了。

B.傳統免疫法要先將抗原制成抗體，再用抗體進行接種；而遺傳免疫法是直接將抗原或減毒疫苗注射到體內激發體內免疫。

C.傳統免疫法使用的減毒活疫苗有復制能力，可能會導致感染病毒；而遺傳免疫法使用的遺傳疫苗沒有復制能力，因而不會誘導病毒感染。

D.如果說傳統免疫法是20世紀人類健康的“保護神”，那么遺傳免疫法就是21世紀人類健康的“保護神”。

14.

本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現代人及其交通工具?請結合原文作簡要分析。

三、名句默寫題(10題)15.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

16.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

18.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

19.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

20.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

21.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

22._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

23.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

24._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.C

3.D

4.BA項3個錯字：“詬”應為“垢”；“致”應為“至”；“行”應為“形”；B項4個錯字：“襤縷”應為“襤褸”，“灰灰”因為“恢恢”，“一口”應為“異口”，“明狀”因為“名狀”；C項3個錯字：“漂緲”應為“縹緲”或“飄渺”，“坻”應為“砥”，“勘”應為“堪”；D項2個錯字：“功”應為“工”，“礫”應為“鑠”。

5.A

6.B

7.A

8.A掌握成語的出處，尤其是文言文中的成語。“分崩離析”出自《季氏將伐顓臾》：“邦分崩離析而不能守也。”“貽笑大方”出自《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家。”“形影相吊”出自《陳情表》：“煢煢孑立，形影相吊。”

9.D

10.D

11.①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語格調典雅。(或：在用詞上使用了對比手法如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間以長句為主且整散結合錯落有致具有典雅之美。③使用排比如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”顯得整齊、工整、典雅。①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語，格調典雅。(或：在用詞上使用了對比手法，如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉，使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間，以長句為主，且整散結合，錯落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

12.①永遠被外界的力量左右著永遠生活在喧鬧的外部世界里沒有真正的內心生活。②他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。①永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內心生活。②他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

13.C

14.引出下文為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比，從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。

15.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

16.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

17.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

18.憂愁風雨樹猶如此憂愁風雨樹猶如此

19.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

20.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

21.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

22.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

23.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

24.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自