素材來源于網絡，林老師搜集編輯整理！素材來源于網絡，林老師搜集編輯整理！1、知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1）百家爭鳴的社會根源：a?經濟：牛耕和鐵農具的出現、私田的興起和井田制的瓦解，推動生產力發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。b?政治：改弦更張，奴隸制的瓦解與封建制的興起，是階級關系出現新變化，不同的階級、階層紛紛尋求代言人，對社會變革提出各自的看法和施政方案，促進文化繁榮。c.文化:“學在官府”局面被打破，私學興起，培養一大批具有豐富知識和社會閱歷的學者，他們著書立說、廣收門徒，相互間進行激烈的爭辯，于是出現了“百家爭鳴”局面。2）諸子百家：a.孔子:春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學派創始人，代表沒落奴隸主，曾整理了詩書禮易樂春秋六經，其思想整理在《論語》中。思想核心“仁”和“禮”，即“仁者愛人”“克己復禮”。政治：為政以德。哲學：對鬼神“敬而遠之”。教育：有教無類、因材施教、知之為知之，不知為不知、反復溫習、當仁不讓于師、堅持正確意見。其思想成為中國傳統文化的主流。b?老子：春秋時期道家學派創始人，中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。認為“道”是萬物的本原，堅持辯證法思想，政治上主張“無為而治。其思想對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產生深遠影響。c?孟子：戰國，儒家，亞圣，代表新興地主。思想核心：仁政學說。主張：仁政、重民（水則載舟,水則覆舟）、性本善、先義后利，舍生取義，“養浩然之氣”。《孟子》成為四書（還有大學、中庸、論語）之一。d?荀子：戰國，儒家，但被視為儒家的異端，代表新興地主。主張“制天命而用之"，性惡論，"禮法并施”。e?墨子：戰國，墨家學派創始人，主張：兼愛、非攻、尚賢、尚力、節用、節葬。其思想代表下層小生產者的利益，一度成為顯學，戰國后期衰落。f莊子：戰國，道家，代表沒落奴隸主。主張：齊物、逍遙、天與人不相勝。莊子在文學、美學方面也有建樹。g?韓非子：戰國，去家，弋表新興地主。主張法術勢結合，建立君主專制的中央集權國家。其思想成為中國古代社會統治思想的理論基礎。h?孫臏：戰國，兵家，弋表新興地主。吸收法家和各家思想，受《孫子兵法》影響，著《孫臏兵法》，強調要懂得戰爭規律。3）百家爭鳴的意義：先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等中國領域內所形成的思想理論，對后世文化學術的發展產生了極大的影響。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的進取精神，成為歷弋進步思想家、政治家改革圖志的理論武器。在很大程度上，它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。2、知道漢代儒學成為正統思想的史實。1）漢初70年采用黃老之學：漢初經濟殘破，采用黃老之學的無為而治（實質是“積極無為”），休養生息，社會經濟迅速恢復。2）漢代儒學成為正統的原因：為適應經濟發展、國家統一、中央集權鞏固的需要，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒學成為正統思想。3）董仲舒新儒學的內容：春秋大一統、天人合一、天人感應。他還提出了“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處事的道德標準，即“三綱五常”。O4）影響：“罷黜百家，獨尊儒術”是中國政治史和思想史上的一件大事。儒學在政治上占據統治地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。從此儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。3、列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。1）理學形成的背景：魏晉南北朝時期，社會動蕩不安使人們更加青睞于佛教、道教，儒學在危機中吸收其他教派的優點，“三教合一”使儒學豐富、更新，發展成宋明理學。2）代表人物:a?北宋稱顥、程頤："天理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則，體現在社會上就是儒家道德倫理，在人身上就是人性。名言“餓死事小，失節事大”。b?南宋朱熹：理氣論、心性論、編著《四書章句集注》成為科舉考試的教科書、主張通過"格物致知"把握"理”。程朱理學的實質是客觀唯心主義,c?南宋陸九淵：心學的開創者，提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，無心即是宇宙”。求理的方法就是進行內心反省。d?明中期王陽明：心學的集大成者，當時程朱理學已經成為人們求取功名的敲門磚，學術流弊導致道德淪喪，社會動蕩，他主張以心血更新理學。思想核心是“致良知”，強調了自我的主動性，激勵人們奮發立志。陸王心學的實質是主觀唯心主義。3）評價：理學是宋明時期的儒學主流，經過幾百年的發展，在政治生活、文化教育和社會交化方面影響深遠。宋明理學用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響。但理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。1）背景：明清之際的中國經歷著翻天覆地的變化。隨著蓬勃發展的商品經濟、風起云涌的人民起義，新的思想在孕育；同時，專職腐敗的王朝政治、因循守舊的八股取士又嚴重阻撓著新思想的產生。不少士人試圖擺脫四書五經的束縛，它們蔑視禮法，沖破傳統儒學的束縛，有著強烈的追求個性和發展經濟的要求。他們提倡以史為鑒，經世致用。2）思想家:a?李贄：明朝后期人。反對以“圣人”之言作為判別是非的標準，提出“童心觀"、男女平等、個性自由。其思想被視為“異端”°b?黃宗羲：①認為君主專制是“天下之大害"②提出"工商皆本"③提出"天下為主，君為客”的命題④批判舊儒學的封建"君為臣綱"的思想。c?黃宗羲：①提出"天下興亡，匹夫有責”②主張"經世致用"，寫下了《日知錄》、《天下郡國利病書》③反對道學的空疏浮泛的學風，主張發揮孔子“博學于文，行已有恥”的積極思想。他一生從不務虛，塌實鉆研學問，提倡走出門戶，到實踐中去求真知。d?王夫之：①天下不能為帝王所私有，而應該是耕者有其田②主張“經世致用"③反對“天命論"和"生知論"，主張物質第一性，是一位杰出的唯物思想家④猛烈抨擊"孤秦”、“陋宋”，深刻揭露秦始皇及歷代帝王把天下當作私產的做法。他們提出了限制君權的理論和設想，倡導言論自由，建立自下而上的監督機構，以保證各級政權機關清正廉潔、決策正確和國家社會安定。3）影響：君主批判意識是在明清之際政治經濟天崩地裂的社會環境下產生的，對君主專制統治造成了強烈的沖擊。他們的思想在其后數百年間仍具有振聾發聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。5、概述古代中國的科技成就，認識中國科技發明對世界文明發展的貢獻。1）中國古代科技文化高度發達的原因：政治：最早建立封建制度，是當時制度最先進的國家，專制主義中央集權制的建立和發展，統一是歷史主流，社會穩定，為科技發展連續性與多樣性提供了良好的條件。經濟：經濟發展為科技文化進步提供物質基礎。教育：統治者重視教育發展，培養了從事科技文化事業的人才。外交：統治者實行開明的外交政策。民族關系：國家的統一和民族融合，加強了各民族各地區的文化交流和發展。2）成就:a?四大發明：①造紙術：東漢蔡倫改進造紙術。造紙術經阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發展。②印刷術：北宋時，畢昇發明活字印刷術，13世紀中期，活字印刷術傳到朝鮮，以后又從西域傳入歐洲，推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會的進步。③火藥：唐代，人們在煉制丹藥時偶然發明了火藥；14世紀初，火藥經阿拉伯人傳入歐洲。火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層衰落；火器的進步還促進了歐洲采礦業和金屬制造業的發展。④指南針：戰國時期，人們就利用磁石指南的特性，發明了司南，北宋時用于航海。13世紀，指南針傳入西歐。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現時代。就世界范圍來說，指南針為哥倫布發現美洲的航行和麥哲倫的環球航行提供了技術保證。b.數學：①春秋：九九乘法口訣、度量衡、籌算。②圓周率：南北朝時期的祖沖之求出圓周率的值在3.1415926到3.1415927之間，這項成果在世界上領先了一千年。③東漢《九章算術》標志著古代數學體系的形成。c.天文:①戰國《甘石星經》是我國最早的一部天文學專著，書中的《石氏星表》記載了已測定的120多個恒星的位置，是世界上最早的星表。②東漢張衡發明了水運渾象儀，他關于地球是圓形的見解比西歐早1000多年；發明了測定地震方位的地動儀。③唐朝僧一行創制了黃道游儀，實測子午線的長度。④元代郭守敬制成渾儀編成《授時歷》d?農業：①人工雜交和嫁接技術。②西漢《汜勝之書》：混合選擇法。③j北魏賈思勰《齊民要術》：我國現存的第一部完整的農書。④明代徐光