二、古典學術的復興三、宗教改革一、地理大發現資本主義產生的歷史背景1“地理大發現”是西方史學對十五到十七世紀歐洲航海者開辟新航路和“發現”新大陸的通稱。地理大發現是由四次著名冒險遠航開始的。

一、地理大發現2航海家航行時間出發地到達地迪亞士1487-1488葡萄牙好望角哥倫布1492-1503西班牙美洲達伽瑪1497-1498葡萄牙印度麥哲倫1519-1520西班牙環球航行大航海時代的航海家3好望角1。1487-1488年（葡）迪亞士42.哥倫布克里斯托弗·哥倫布(145l—1506年)是意大利著名航海家，是地理大發現的先驅者。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發現了美洲大陸，先后到達巴哈馬群島、古巴、海地、多米尼加、特立尼達等島。在帕里亞灣南岸首次登上美洲大陸，考察了中美洲洪都拉斯到達連灣2000多千米的海岸線，認識了巴拿馬地峽。出發時間規模出發地到達地返回時間1492/8/33條船87人巴羅斯港巴哈馬群島的圣薩爾瓦多島、古巴島、海地島1493/3/151493/9/2517條船1500人加的斯港海地島、多米尼加島、維京群島、波多黎各島1496/6/111498/5/306條船200人塞維利亞南美洲北部的特立尼達島以及委內瑞拉的帕里亞灣，第一次到達南美洲。1500/101502/5/114條船150人加的斯港海地島、古巴島、牙買加島、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯達黎加、巴拿馬1504/11/751492年（意）哥倫布6哥倫布的遠航是大航海時代的開端。新航路的開辟，改變了世界歷史的進程。它使海外貿易的路線由地中海轉移到大西洋沿岸。從那以后，西方終于走出了中世紀的黑暗，開始以不可阻擋之勢崛起于世界，并在之后的幾個世紀中，成就海上霸業。哥倫布首航帆船哥倫布登上新大陸7歷史上對哥倫布的評價不一，你如何看待評價。美國學者莫里遜說，“即使不談哥倫布所建功勛巨大意義，就論人品性格，這位偉大航海家也引人入勝，發人深省。他有堅定宗教信仰，愛好科學知識與幸福理想，向往新生事物，富有審美感?！邢蛲c發展我們文化教育事業的一切抱負。所以，他是各個歷史時期最偉大的航海探險家之一?！?/p>

1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀念活動但也引起美洲印第安人后裔的強烈不滿。他們打出一條標語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。哥倫布遠航：發現？侵略？文明相遇？8巴西巴西馬六甲

澳門果阿馬六甲

澳門果阿巴西巴西馬六甲

澳門果阿馬六甲

澳門果阿葡萄牙的殖民地:非洲和亞洲9墨西哥秘魯菲律賓秘魯巴西巴西馬六甲

澳門果阿馬六甲

澳門果阿墨西哥秘魯秘魯巴西巴西馬六甲

澳門果阿馬六甲

澳門果阿西班牙殖民地:以美洲為主103.達·伽瑪瓦斯科，達·伽馬約公元1460～1524年）系15世紀未和16世紀初葡萄牙航海家，也是開拓了從歐洲繞過好望角通往印度的地理大發現家。由于他實現了從西歐經海路抵達印度這一創舉而馳名世界，并被永遠載入史冊！1497年7月8日，瓦斯科，達·伽馬奉葡萄牙國王曼努埃爾之命，率領四艘船共計140多水手，由首都里斯本啟航，踏上了去探索通往印度的航程。4月1日當船隊抵達今肯尼亞港口蒙巴薩，5月20日到達印度南部大商港卡利卡特。11新航路的開辟1497-1498（葡）達·伽馬

好望角124.麥哲倫公元1519年，西班牙人麥哲倫（公元1480～1521年）率領一支艇隊做環球航行，繞過美洲大陸南端，經麥哲倫海峽，橫渡太平洋，到達菲律賓群島。麥哲倫本人在一次同當地士著居民的沖突中被殺，他的同伴繼續前進，經馬魯古群島，大體上循葡萄牙人所經過的航線，于公元1522年回到了西班牙。131519-1522年（葡）麥哲倫

好望角麥哲倫海峽14麥哲倫的突出貢獻不在于環球航行本身，而在其大膽的信念和對這一事業的出色指揮。他是第一個從東向西跨太平洋航行的人。他以3個多月的航行，改變了當時流行的觀念：從新大陸乘船向西只消幾天便可到達東印度。麥哲倫船隊的環球航行，用實踐證明了地球是一個球。這在人類歷史上，永遠是不可磨滅的偉大功勛

15現代化史觀全球史觀社會史觀科技史觀引起了歐洲的“商業革命”和“價格革命”,加速了西歐封建社會的解體和資本主義的發展。打破了世界相對隔絕的狀態；世界日益成為一個相互影響聯系緊密的整體。世界市場初具雛形。改變了美洲及世界其他地區的經濟與生活：如物種的交流豐富了人類的生產與生活，但也帶來消極影響等。證實了地圓學說，增加了人類的知識（新植物、新發現），推進了科學發展（地理學、天文學、氣象學）。革命史觀推動了西方國家對外殖民擴張，給亞非拉帶來災難。4.地理大發現的歷史影響16

隨著西方殖民時代的到來，美洲的農作物，如煙草、玉米、馬鈴薯，甜菊、花生、西紅柿傳到歐洲、亞洲和非洲，增加了人類的食品種類，改變了人的飲食結構，歐洲的家畜，如馬、牛、山羊則影響和改變北美印第安人的生活方式。美洲的煙草在很大程度上改變了歐洲人和土耳其人的生活習慣。17花生可可蕃茄南瓜咖啡18二、古典學術的復興1.文藝復興運動從14世紀中期到16世紀末，文藝復興最初出現在意大利的城市——國家中，后來向歐洲其他地區擴散，持續時間大約在兩個半世紀左右。文藝復興首先表現在重新返回古代，對古典的希臘——羅馬價值觀進行深入研究，重新肯定人的價值，表現出前所未有的對人的注意：描寫人、歌頌人、把人放在宇宙的中心。這幅圖描繪了文藝復興時期科學的發展情況。從圖中可以看出，當時算術已經很進步，人們可以進行復雜的運算。圖中右上角人手中拿的三角板、圓規等，它象征著幾何學的進步。

現收藏在佛羅論薩的國家中央圖書館。19“文藝復興”要求關心人、尊重人、一切以人為中心，給人以個性自由和人身自由，認為人是偉大的，人應享用人生的快樂，人應該掌握自己的命運，充分自由地發揮自己的聰明才智。文藝復興預示中世紀“黑暗時代”的結束，也表明人類對自由平等的美好社會的永恒追求。文藝復興增進了人對自然觀察的興趣，通過對自然的研究，科學研究開始走向重視實驗的道路.所以,它不只是一場復興古典文化的運動，更是一場新時代的啟蒙運動，導致了歐洲歷史轉折、思想解放、學術發達、巨人輩出，開創了人類歷史長河中的一個光輝時代.202.達．芬奇萊昂納多．達.芬奇（Leonardodavinci,1452-1519）是意大利文藝復興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學識淵博、多才多藝的藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、大哲學家、詩人、音樂家、工程師和發明家。他在幾乎每個領域都做出了巨大的貢獻。后代的學者稱他是“文藝復興時代最完美的代表”。21達.芬奇反對經院哲學家們把過去的教義和言論作為知識基礎，他鼓勵人們向大自然學習，到自然界中尋求知識和真理。他認為知識起源于實踐，只有從實踐出發，通過實踐去探索科學的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應以好的理論為基礎”。在天文學上，達.芬奇認為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉的行星，太陽本身是不運動的。達.芬奇還認為月亮自身并不發光，他只是反射太陽的光輝。自然是一切可靠權威的最高向導----達.芬奇22在物理學方面，達.芬奇重新發現了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他發現了慣性原理，使亞里士多德的落體學說產生了動搖。他發展了杠桿原理，除推導出作用力與臂長關系外，還算出了速度與臂長的關系。他指出了“永動機”作為能源的不可能性。達.芬奇還預示了物質的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力。達.芬奇在解剖學和生理學上也取得了巨大的成就，被認為是近代生理解剖學的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學入手，研究了生理學和醫學。他最先采用蠟來表現人腦的內部結構，也是設想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。他發現了血液的功能，認為血液對人體起著新陳代謝的作用。他說血液不斷的改造全身，把養料帶到身體需要的各個部分，再把體內廢物帶走。達.芬奇研究過心臟，他發現心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他認為老年人的死因之一是動脈硬化，而產生動脈硬化的原因是缺乏運動。后來，英國的威廉．哈維證實和發展了達.芬奇的這些生理學成果。23達.芬奇的研究和發明還涉及到軍事和機械方面，他發明了飛行機械、直升飛機、降落傘、機關槍、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰艦、起重機等等。他還在數學領域和水利工程等方面作出了重大的貢獻?？梢哉f，達.芬奇的研究涉及到自然科學的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識的各個領域。他是世界上少有的全面發展的學者。

但是達．芬奇的大多數著作和手稿都沒有發表，直到他逝世后多年才被世人所發現?？茖W史家丹皮爾這樣評論達.芬奇，“如果他當初發表他的著作的話，科學本來一定會一下就跳到一百年以后的局面?！?4達.芬奇比之文藝復興時期中的任何一人，有更多的、領域更廣的幻想。他思想深邃、博學多才。他懷著永無休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術和科學、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發揚了前人的人文主義思想和現實主義表現手法，把藝術推進到一個前所未有的高度，為自然科學的發展作出了巨大貢獻。達.芬奇是當之無愧的“文藝復興時代最完美的代表人物”。253.文藝復興運動對科學發展的影響（1）人文主義文化對人的價值和人性的贊揚，使人擺脫了對神的力量的恐懼和依賴，并建立起依靠自己的力量認識自然、駕馭自然的信心。人的高貴，就其許許多多成果而言超過了天使的高度。---但丁（2）文藝復興運動中的自然主義傾向把認識的對象和引證的內容由神轉向自然，在科學中排除了神的干擾。26（3）人文主義文化推崇理性反對蒙昧的斗爭，使人在認識中的主體地位得到重新確認。（4）人文主義文化開創了研究自然的新氣氛，補充了觀察、實驗的新發現。27三、宗教改革宗教改革是16世紀首先在德意志爆發，隨后席卷西歐的社會政治運動。28天主教會在中世紀的西歐居統治地位：

政治上：是西歐封建統治的國際中心。經濟上：是西歐最大的封建主，占有各國1/3的土地，收取什一稅。思想文化上：人人都是天主教徒，從生到死都受天主教會的控制和影響。

教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的”

——教皇英諾森三世

梵蒂岡圣彼得大教堂29

華麗的祭壇教皇出巡紅衣主教

大主教

6世紀初羅馬教廷每年從德意志收取的財富要高出當時德意志名義上的中央政權“神圣羅馬帝國”年財政收人的20倍左右。這種征收，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大底層民眾的生活。301517年，當教皇派人到德意志兜售免罪符時，馬丁·路德發表《九十五條論綱》，戳穿了免罪符的欺騙性，從而引發了宗教改革運動。免罪符，又叫贖罪券，是16世紀天主教會為斂取金錢而印發的一種符券。教士宣場說，買了它，有罪的人就得到了教皇的賜福，因而免于“上帝”的征罰，還說只要買者的錢落入錢柜，叮當一響，已死罪人的靈魂馬上就飛升天堂馬丁·路德（MartinLuther，1483～1546)，16世紀歐洲宗教改革倡導者，基督教新教路德宗創始人。2005年11月28日，德國電視二臺投票評選最偉大的德國人，路德名列第2位，僅次于康拉德·阿登納。31馬丁·路德的主要思想

①理論核心：因信稱義②唯一權威：《圣經》，人人有權③簡化宗教儀式④建立民族教會，俗權高于教權----否定天主教會和教皇的作用---否定教會神學的壟斷地位,追求精神的自由平等---滿足資產階級資本原始積累的要求馬丁·路德所譯德文《舊約》卷首插圖32宗教改革對科學發展的影響1.新教對科學研究采取寬容的態度，認為研究自然哲學和信仰上帝并不矛盾。