1.第9課時文化與生活第三部分文化生活2.2010屆高中總復(fù)習(xí)·第一輪（語文）

熱點看臺深化文化體制改革

1．溫家寶總理在十一屆人大四次會議上所作的《政府工作報告》中指出：深化文化體制改革，積極推進(jìn)經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育新型文化業(yè)態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。大力開展全民健身活動，促進(jìn)群眾體育和競技體育協(xié)調(diào)發(fā)展。加強對外文化體育交流與合作，不斷擴大中華文化國際影響力，讓博大精深的中華文化再展輝煌。3.

2．“十二五”期間，沈陽市加快重點文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，積極發(fā)展出版印刷、娛樂演出、動漫制作、文化旅游等四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和影視傳媒、創(chuàng)意設(shè)計、廣告會展、數(shù)字內(nèi)容等四大新興產(chǎn)業(yè)。加大文化產(chǎn)業(yè)招商引資和對外開放力度，加快企業(yè)“走出去”步伐，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)擴大規(guī)模、提高效益。培育龍頭企業(yè)，充分發(fā)掘沈陽市文化底蘊和資源優(yōu)勢，打造具有地域和民族特點的文化品牌，擴大區(qū)域文化影響力和知名度。4.1．從文化生活角度分析我國為什么要推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。5.(2)文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于增強我國的綜合國力，提高我國的國際地位。(3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。6.

2．結(jié)合沈陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明應(yīng)如何推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。(1)在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上推進(jìn)文化創(chuàng)新，是增強文化競爭力的重要手段。因此，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。(2)要堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚主旋律，依靠大眾傳媒，更好地發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化。(3)要發(fā)揮人民群眾在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中的作用，充分利用文化資源優(yōu)勢，加強文化交流與合作。7.

1.江蘇省“十二五”期間將實現(xiàn)文化強省的跨越發(fā)展，其重要標(biāo)志之一是使文化產(chǎn)業(yè)盡快成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。“以文化人”是文化的最高境界。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須()A．最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重B．發(fā)揮文化的感染力和感召力，建設(shè)人民的精神家園C．著力提高文化創(chuàng)新能力，促進(jìn)民族文化的繁榮D．加強文化的交流、借鑒和融合，提升文化競爭力8.解析：選B。題旨強調(diào)江蘇省在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，“以文化人”作為最高境界，B項符合題意。A項錯誤，排除。C、D兩項與題意無關(guān)。9.

2.“攔街福”是溫州特有的傳統(tǒng)文化活動。今年的“攔街福”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)“攔街福”新的時代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷A．①②B．③④C．①③D．②④10.解析：選D。科技是第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用，①錯誤。③說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，但與題干中“賦予時代內(nèi)涵”不符。“攔街福”這一傳統(tǒng)文化之所以能在今天流行，是因為其不斷創(chuàng)新，賦予了新的時代內(nèi)涵，故選D項。11.例1：(2011·天津·4)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展C．文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)12.【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相關(guān)知識，強調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。B項表述錯誤，應(yīng)是社會實踐決定文化創(chuàng)新；C項表述也錯誤，錯在“總能推動”，也有可能起阻礙作用；D項強調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，與題意無關(guān)；A正確表明了文化與經(jīng)濟(jì)的交融關(guān)系。故選A。13.例2：(2011·浙江·31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A．各地的文化幾乎沒有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D．同一行為在不同的文化中會有不同的含義14.【解析】本題考查文化對人的影響，具體而言，考查文化影響人的交往行為與交往方式，文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動。A項表述錯誤，錯在“幾乎沒有共同性”；B項表述錯誤，錯在“一種行為是否影響人們的交往”，應(yīng)是一種行為對交往有什么樣的影響；C項強調(diào)對行為的評價，與題意無關(guān)；D項正確表達(dá)了題意。故選D。15.例3：(2011·全國新課標(biāo)卷·39)閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。16.每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。17.2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。(2)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。18.【解析】第(1)問從媽祖文化切入考查文化的作用等有關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。回答好該問，首先要注意設(shè)問中的幾個限制條件：一是“結(jié)合材料”，二是“文化生活知識”，三是“說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用”。一定要圍繞“媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用”這一主旨作答。其次，分析任何一項文化活動的作用，要注意從三個層面作答：一是該文化活動對文化本身的作用，二是該文化活動對社會中的經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力的作用，三是該文化活動對個人的作用。最后，要注意從材料中獲取和解讀有效信息。19.【解析】第(2)問的答案具有開放性，體現(xiàn)了新的課改理念要求。如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用，可以結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識分析，也可以結(jié)合學(xué)生自己“知識庫”中的知識分析，只要言之有理即可。20.答案：(1)媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認(rèn)識活動。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了文