傅雷家書兩則親愛的爸爸媽媽：你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫信，其實(shí)我很想家。

爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。

我買了一件毛衣給媽媽，別舍不得穿上吧，以前兒子不太聽話，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐常回來(lái)吧？替我問候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫到這吧。此致敬禮

兒春波敬上一九九三年十月十八日收信人郵編收信人地址收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。）寄信人地址寄信人郵編正文1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。（轉(zhuǎn)下）3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。2.問候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。（接上）稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。新的世紀(jì)，讀者為何對(duì)名人家書愛心依舊？只緣——親情愛情友情，家書寫滿真情；樹人育人立人，讀者讀懂名人。傅雷家書兩則

是1954-1966年六月間傅雷及夫人寫給兒子傅聰、傅敏的180多封家信摘編，其中大部分是寫給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>

名著導(dǎo)讀《傅雷家書》

這是一部知識(shí)份子最佳修養(yǎng)讀物，是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇—親子教育的典范。也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。

《傅雷家書》出版十八年來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大。《傅雷家書》名著導(dǎo)讀苦心孤詣的教子篇如何做人、如何對(duì)待生活。藝術(shù)的修養(yǎng)《傅雷家書》簡(jiǎn)介

輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是對(duì)兒子的舐犢之情，并要求兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。名著導(dǎo)讀

傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。文藝評(píng)論家。一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問意大利時(shí)，曾在羅馬演講過《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，曾任教上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭的重要作品。數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。1957年被打成“右派”，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。“文革”中因不堪忍受污辱，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《彌蓋郎琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國(guó)羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國(guó)繪畫》等書。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。同時(shí)，傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國(guó)人培養(yǎng)出第一位獲得國(guó)際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰、傅敏的家書集－－《傅雷家書》更是膾炙人口，八十年代至今，這部家書已感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)國(guó)內(nèi)讀者。《傅雷家書》（1981）整理出版。

傅雷（1908-1966）翻譯家、文藝評(píng)論家

“文革”期間，夫婦二人被迫害致死

1979.4.26日傅聰、傅敏參加父母追悼會(huì)譯作豐富，行文流暢，文筆傳神。主要作品有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《老實(shí)人》等34部。

1961年傅雷在自己設(shè)計(jì)的字典架上查閱資料。

1961年傅雷在自己設(shè)計(jì)的字典架上查閱資料。

1961年傅雷在自己設(shè)計(jì)的字典架上查閱資料。1961年傅雷在查資料傅聰——早于六十年代已被《時(shí)代雜志》贊譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂家之一”，是華人音樂家揚(yáng)名國(guó)際樂壇的典范傅聰在演奏在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場(chǎng)獨(dú)奏音樂會(huì)；錄制了約50張唱片。他馳騁于國(guó)際音樂舞臺(tái)四十七年，獲得“鋼琴詩(shī)人”的美名。傅聰鋼琴音樂會(huì)英國(guó)《泰晤士報(bào)》：傅聰是當(dāng)今世界樂壇最受歡迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美國(guó)《時(shí)代周刊》：當(dāng)今時(shí)代最偉大的鋼琴家之一。

傅聰是鋼琴天才，更是中西文化共同培育出的曠世的鋼琴詩(shī)人。

《傅雷家書》也許能夠使我們理解今日爐火純青的傅聰其成長(zhǎng)背后的音樂之外的許許多多......

庸

碌

諛詞扶掖

枘鑿相契

廓然無(wú)累涕泗橫流羲皇上人灰燼yōngyúyèruìzáoqìkuòtìsìxījìn給紅色字正音聽讀課文，整體感知快速閱讀競(jìng)賽：1、這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？2、這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來(lái)？3、作者寫這兩封家書的目的分別是什么？4、這兩封家書，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐犢之情？這兩封家書分別寫于什么時(shí)候？第一則（1954年10月2日）第二則（1955年1月26日）

這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫的？從哪里可以看出來(lái)？第一封：第二封：消沉苦悶之時(shí)。欣喜成功之時(shí)。

作者寫這兩封家書的目的分別是什么？第一封：第二封：勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。（如何面對(duì)挫折）提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。（如何對(duì)待成功）

這兩封家書，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐犢之情？第一封：第二封：如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。

第一則（1954年10月2日）這兩封家書寫作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫的？目的分別是什么？有什么風(fēng)格？

第二則（1955年1月26日）兒子消沉苦悶時(shí)兒子欣喜成功時(shí)勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。第一封信1954年10月2日第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？

稱呼是“聰，親愛的孩子”。因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛，給他以感情上的慰籍。（注意寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)）

從兩方面寫怎樣面對(duì)情緒上的跌宕的：1、應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。2、冷靜、客觀地分析前因后果，徹底感悟，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。傅雷是從哪幾方面具體告訴兒子怎樣面對(duì)消沉苦悶的？太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。克里斯朵夫的故事找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻，他的用意何在？用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻說(shuō)明任何人和事情都要掌握分寸，過與不及都不好。說(shuō)明控制情緒的必要，否則只會(huì)適得其反。目的是教育兒子要學(xué)會(huì)保持平和心態(tài)，控制情緒起伏。保持冷靜的頭腦，理智分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

比喻和引用故事的作用：第二封信1955年1月26日比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？

面對(duì)成功，傅聰?shù)谋憩F(xiàn)怎樣？

面對(duì)兒子獲得巨大成功，傅雷的反映于一般父母有何同異？

當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么傅雷究竟為什么而感到高興呢？

為孩子贏得了成功而感到高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂能使更多人快樂而高興。

傅聰?shù)某晒Γ道桩惓＜?dòng)，但是他的信中是否只停留在這種喜悅上，他還寫了什么？除了喜悅，他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出這是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”，只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。

傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

傅雷結(jié)合音樂院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎?

希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩(shī)人靈魂的民族，因此音樂的表現(xiàn)力應(yīng)該增加“氣吞斗牛”的陽(yáng)剛之氣。內(nèi)容小結(jié)3．從民族文化中吸氧2．藝術(shù)無(wú)止境1．祝賀懷有赤子之心堅(jiān)強(qiáng)3．正視錯(cuò)誤理智分析2．平衡心理泰然外之1．理解挫折

從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。堅(jiān)強(qiáng)怎么理解“赤子之心”?

赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？第一封信：希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。第二封信：希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登藝術(shù)的至境。總之，是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。從兩封家書中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明。品味語(yǔ)句，體會(huì)感情關(guān)系親密，不僅是父子，還是朋友，心靈上互相理解與慰藉的朋友。“……我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”——摘引自傅雷給兒子的一封信。讀一讀，找一找，從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪些字里行間？朋友的意義：首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界：還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。心靈的朋友

這不是一本普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”

兒子傅聰體驗(yàn)反思傅雷是偉大的，傅聰是幸運(yùn)的。其實(shí)，天下絕大多數(shù)的父親都一樣，都有一顆慈愛的心，一份無(wú)私的愛，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)。現(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想，你們感受到了父親對(duì)你們的愛嗎？請(qǐng)