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文檔簡介
2022-2023學年河北省承德市普通高校對口單招藝術概論自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.《自由女神領導著人民》是法國______繪畫的代表作品。()A.A.古典主義B.浪漫主義C.現實主義D.印象主義
2.世界文化遺產吳哥窟位于()。A.印度B.泰國C.柬埔寨D.緬甸
3.埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于___________。()
A.《圣經》B.希臘神話C.原始壁畫D.社會生活
4.在創造思維中,不同于形象思維和抽象思維的形式是指___________。()
A.想象B.靈感C.感知D.聯想
5.主體情感與客觀物象的有機統一的是()
A.情境B.意蘊C.意境D.情感
6.發源于古巴比倫和波斯的園林是()
A.阿拉伯園林B.東方同林C.歐洲園林D.宗教園林
7.以藝術與社會的關系為基準評價藝術的一種批評形態是()
A.文本B.接受C.心理D.社會歷史
8.埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于()。A.圣經B.希臘神話C.原始壁畫D.社會生活
9.下列不符合《中華人民共和國教育法》中關于受教育者權利義務的是()。
A.法律明確指明女子與男子在入學、升學、就業等方面享有平等的權利
B.針對違法犯罪的未成年人不必再提供教育
C.學生有權獲得獎學金、貸學金、助學金
D.學生需努力學習。完成規定的學習任務
10.最早明確提出“寓教于樂”的美學家是______。
A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁
11.以下()不屬于依據《中華人民共和國未成年人保護法》所設專門學校的教育內容。
A.思想教育B.法制教育C.生活教育D.勞動技術教育
12.《威尼斯商人》是英國作家_____的作品。
A.喬叟B.莎士比亞C.艾略特D.維吉爾
13.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說,“從這里所學到的東西,比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”。這說明藝術具有——功能。()
A.審美認識
B.審美娛樂
C.審美教育
D.審美享受
14.在我國近代,提出“我手寫我口”、“我口寫我心”,提倡“詩界革命”的人是______。()A.A.龔自珍B.魏源C.黃遵憲D.蔡元培
15.______即指接受者由于作品呈現的深層審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發的期待指向。
A.審美期待B.形式期待C.意象期待D.意蘊期待
16.王國維說古今成人學問者須經三種境界,類似靈感到來的最高境界是______。A.A.驀然回首,那人卻在燈火闌珊處
B.獨上高樓,望盡天涯路
C.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴
D.欲窮千里目,更上一層樓
17.在藝術史上被稱為“想象的藝術”的是__________。()
A.視覺藝術B.聽覺藝術C.文學藝術D.視聽藝術
18.主張“以美育代宗教”的中國教育家()。
A.王國維B.陳烊恪C.蔡元培D.梁啟超
19._____在《美育書簡》中提出了"游戲說".
A.席勒
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.歌德
20.藝術家產生的重要條件是指___________。()
A.勤奮努力和刻苦鉆研B.前人的栽培和個人的奮斗C.生產力的發展和社會分工D.社會的進步和人類的進化
21.《格爾尼卡》的作者是______。A.A.柏拉圖B.畢加索C.莫奈D.塞尚
22.文學藝術的主要表現手段是()A.A.情節B.故事C.語言D.結構
23.______是西方高度技術派建筑的杰作之一。
A.巴黎圣母院B.圣彼得教堂C.巴黎蓬皮杜藝術中心D.朗香教堂
24.在我國,代表性舞蹈是孔雀舞的少數民族是()。
A.苗B.彝C.傣D.瑤
25.13.“五?四”時期___提出了“以美育代宗教”。()
A.王國維
B.胡適
C.蔡元培
D.魯迅
26.藝術魅力的發源地是()。A.審美情感B.審美想象C.審美感知D.審美理解
27.最早提出“寓教于樂”的美學家是______。
A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁
28.文藝是一種特殊的社會形態,其特殊性主要表現在()。A.具有審美性B.具有哲理性C.具有大眾性D.具有思想性
29.作為一門獨立學科的藝術學誕生于______。()
A.17世紀B.18世紀末C.19世紀末D.20世紀末
30.影片《遠山的呼喚》是______國的重要著名影片。()
A.美國B.法國C.日本D.蘇聯
二、填空題(30題)31.__________批評是指借用現代心理學成果對藝術作品或藝術家的心理進行分析,從而探求藝術作品的原型、真實意圖與內在架構的一種批評方法。
32.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術起源的"勞動說".
33.知覺的基本特征表現為整體性、___________、理解性和___________等。
34.20世紀20年代,蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。
35.造型藝術是一種再現性空間藝術,也是一種靜態的__________。主要包括繪畫、__________、攝影、書法藝術等。
36.舞蹈是以_____為主要表現手段,運用節奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。
37.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____.
38.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____。
39.藝術作品是藝術家運用一定的__________和__________,通過藝術構思和創作,將藝術家頭腦里形成的主客體統一的審美__________物態化,創造出來的__________的對象。
40.按馬克思主義藝術生產的理論,藝術作品是藝術家們按照__________的需要而提供的一種__________。
41.是戲劇的表征,_____是戲劇的基礎,_____是戲劇的核心。
42.藝術創造中的主要心理因素包括___________、___________、___________、___________四個方面。
43.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為__________、__________、__________三個方面。
44.電影是將藝術與_____結合而成的一門綜合藝術,它以_____為基礎元素,并與_____和色彩共同構成電影基本語言介,在銀幕上創造直觀感性的藝術形象和意境。
45.書法藝術的基本特征是__________、__________、__________。
46.藝術傳播的方式主要有三種,即_____方式、_____方式和_____方式。
47.藝術語言除了自身的_____價值之外,還有更重要的功能即_____。
48.攝影藝術包括__________、__________、建筑攝影、風光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺攝影等。
49.實用藝術最基本的特征,就是既有__________,又有____________________。
50.“雕塑”這一稱謂,是由于它的基本技術包括__________和__________兩種方式。
51.聯想的常見種類有___________、___________、___________和關系聯想等。
52.藝術創造的過程為_____、_____和_____三步。
53.王羲之是我國_____時期的大書法家。
54.繪畫藝術的種類,根據使用材料的不同,可分為__________、__________、版畫、水彩畫、水粉畫等。
55.“風格即人”是法國18世紀評論家__________提出的。
56.藝術創造的過程基本包括___________、___________、___________三個階段。
57.表情藝術最基本的美學特征就是抒情性、__________、表演性、__________和韻律美。
58.在世界戲劇舞臺上,中國戲曲藝術最鮮明的特色為_____和_____。
59.形象思維具有___________、___________、___________和創造性等特點。
60.舞蹈可以按出場人物的數量分為__________、__________、__________、__________。
三、簡答題(10題)61.簡述藝術批評在形態上的分類。
62.簡述形象思維和靈感的含義及二者的關系。
63.簡述審美感知在藝術創作中的作用。
64.什么是藝術風格?它有什么特性?
65.簡述藝術作品內容與形式的關系。
66.簡述繪畫藝術的基本特征。
67.簡述藝術鑒賞的主體能動性。
68.簡述形象思維。
69.比較哥特式藝術、羅可可藝術和巴洛克藝術的風格特點。
70.簡述工藝與設計藝術的概念。
四、主觀題(10題)71.簡述抽象思維在藝術創作中的作用。
72.建筑賞析:《帕提農神廟》
73.簡要說明藝術作品中再現與表現的關系。
74.簡述工藝藝術的基本特征。
75.簡述藝術創作中審美理解的內涵。
76.以具體作品為例,試論藝術作品的三個層次。
77.藝術傳播有哪些要素?
78.舉例說明綜合藝術的種類。
五、論述題(10題)79.結合具體作品,論述藝術典型。
80.試結合某一文藝流派的產生、發展,分析藝術發展中繼承與創新的關系。
81.舉例論述藝術鑒賞過程中的審美效應。
82.聯系實際論述藝術創作的基本過程及每個環節的特征。
83.結合藝術創造的實踐論述藝術創造思維的特點。
84.論述藝術創造過程。
85.試述藝術作品的三個層次并舉例說明。
86.聯系實際論述藝術活動的基本特征。
87.結合實際論述藝術批評科學性與藝術性統一的特征。
88.聯系實際說明藝術風格、藝術流派、藝術思潮的相互聯系與區別。
六、(0題)89.海勒《第二十二條軍規》是_____的代表作品之一。
A.荒誕派B.魔幻現實主義C.黑色幽默D.意識流
參考答案
1.B
2.C
3.B
4.B
5.C
6.A以古巴比倫和古波斯園林為淵源,“十”字形庭園為典型布局方式,封閉建筑與特殊節水灌溉系統相結合,富有精美細密的建筑圖案和裝飾色彩的是阿拉伯園林。因為當地干旱缺水,很重視水的利用,園林就形成“十”字形道路交叉處的水池為中心的格局。
7.D社會歷史批評立足于“客體世界”來評價藝術,強調藝術作品必然自覺或不自覺地打上這個社會歷史環境的印記。藝術作品價值的高低取決于他對社會歷史生活的深刻反映程度以及對社會生活的影響力。
8.B
9.B《中華人民共和國教育法》第五章第三十九條規定,國家、社會、家庭、學校及其他教育機構應當為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創造條件。
10.C
11.C《中華人民共和國未成年人保護法》第三章第二十五條規定,專門學校應當對在校就讀的未成年學生進行思想教育、文化教育、紀律和法制教育、勞動技術教育和職業教育。
12.B
13.A
14.C
15.D
16.A
17.C
18.C
19.C
20.C
21.B
22.C
23.C
24.C孔雀舞是我國傣族民間舞中最負盛名的表演性舞蹈。
25.C
26.A
27.C
28.A
29.C
30.C
31.心理
32.《沒有地址的信》(或《藝術論》)
33.選擇性恒常性
34.國立音樂院
35.視覺藝術雕塑
36.人體動作表情構圖造型
37.間接性廣闊性情感性
38.間接性廣闊性想像性
39.物質媒介藝術語言意象審美鑒賞
40.人們的精神生活消費品
41.綜合與多樣演員行動矛盾沖突
42.審美感知審美想象審美情感審美理解
43.文體期待意象期待意蘊期待
44.科學畫面聲音
45.線條與組合具象與抽象情感與象征
46.現場演出傳播展覽性傳播大眾傳播
47.審美塑造藝術形象
48.新聞攝影人像攝影
49.實用價值審美價值
50.雕塑
51.接近聯想類似聯想對比聯想
52.藝術體驗藝術構思藝術傳達
53.東晉
54.中國畫油畫
55.布封
56.藝術體驗藝術構思藝術表現
57.表現性節奏性
58.程式化虛擬性
59.具象性情感性整體性
60.獨舞雙人舞三人舞群舞
61.藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據藝術批評的著重點不同,藝術批評的形態可以分為:(1)社會批評;(2)傳記批評;(3)心理批評;(4)文化批評;(5)讀者批評。
62.(1)形象思維是藝術家在創作活動中從發現和體驗生活,到進行藝術構思、形成藝術意象,并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有具象性、情感性、創造性等特點。(2)靈感是指藝術家在創作過程中的某一時間內,突然出現精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現象,呈現為遠遠超出平常水準的創作沖動和創作能力,藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍;靈感具有突發性、超常性、易逝性的特征。(3)形象思維與靈感有一定聯系,二者往往交互作用。靈感是形象思維的深度表現。
63.(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象是對事物個別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。知覺則是在感覺的基礎上對事物綜合性、整體性的把握審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性而是事物的審美屬性。(2)審美感覺是我們進入審美世界的第一個臺階。審美知覺與審美感覺有聯系也有區別。審美知覺的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統覺性特點與審美活動的適應性。(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象,是對事物個別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的一種特殊感覺。知覺,則是在感覺的基礎上對事物綜合性、整體性的把握,審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性,而是事物的審美屬性。(2)審美感覺是我們進入審美世界的第一個臺階。審美知覺與審美感覺有聯系也有區別。審美知覺的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統覺性特點與審美活動的適應性。
64.藝術風格就是藝術家的創作個性與藝術作品的形式、情境交互作用所呈現出的相對穩定的整體性藝術特色,風格是藝術家創作個性成熟的標志,也是作品達到較高藝術水準的標志。風格既包括藝術家個人的風格,也包括流派風格、時代風格和民族風格等。藝術風格的特性有:(1)繼承與獨創。藝術風格有歷史繼承性,成功的藝術家總要吸收前人藝術經驗,同時又要結合自己的個性和生活經驗,創造出與眾不同的新風格。(2)穩定與漸變。藝術家風格一旦形成,其作品的主要特征就會在一定時期內大致接近;而隨著藝術家生活體驗的深入和藝術創作的探索,其創作風格會出現某種程度的變遷。(3)多樣與同一。任何藝術門類都存在多種多樣的創作手法和傾向,同一個藝術家也會嘗試新的手法,這導致了風格的多樣;但在一定時代、一定民族的創作中,總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導傾向。
65.藝術作品的內容是指經過藝術家體驗、加工和創造的人類生活其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術作品的形式是指藝術作品的內容的存在方式亦即作品的內部聯系和外部表現形態。兩者的關系表現在:(1)藝術作品的內容和形式是統一和不可分割的有機體。在藝術創作中內容常常起主導作用形式總要為一定的內容服務。(2)藝術作品的形式又呈現相對的獨立性它不僅可以具有相對獨立的審美價值而且由于形式的變幻可以直接影響和制約內容的審美價值的實現。(3)藝術創作應當力求把內容和形式盡可能完美地統一起來。藝術作品的內容,是指經過藝術家體驗、加工和創造的人類生活,其中包括客體世界和人的主觀世界。藝術作品的形式,是指藝術作品的內容的存在方式,亦即作品的內部聯系和外部表現形態。兩者的關系表現在:(1)藝術作品的內容和形式是統一和不可分割的有機體。在藝術創作中內容常常起主導作用,形式總要為一定的內容服務。(2)藝術作品的形式又呈現相對的獨立性,它不僅可以具有相對獨立的審美價值,而且由于形式的變幻,可以直接影響和制約內容的審美價值的實現。(3)藝術創作應當力求把內容和形式盡可能完美地統一起來。
66.(1)繪畫是一門使用一定的物質材料,運用線條、色彩和塊面等語音,通過構圖、造型和設色等手段,在二度空間(平面)里創造出靜態的視覺形象或情境的藝術。繪畫在造型藝術中處于基礎地位。(2)繪畫藝術的基本特征是:①形式的變幻;②瞬間的凝固;③豐富的意味。
67.由于每個人的生活經驗與性格氣質不同審美能力和藝術素養不同形成了每個欣賞者在審美感受上鮮明的個性差異使藝術欣賞不能不打上欣賞主體的烙印。藝術鑒賞的主體能動性主要表現在對藝術作品審美娛樂屬性的享用;對藝術作品審美認知屬性的認知;對藝術作品文化價值的闡釋;對藝術作品形象或意境的再創造幾個方面??傊囆g鑒賞的主體能動性的實現是鑒賞者與藝術作品的對話是一種審美再創造藝術鑒賞的成功不是藝術作品或鑒賞者單方面的問題而是取決于鑒賞者和藝術作品之間達成和解的程度。由于每個人的生活經驗與性格氣質不同,審美能力和藝術素養不同,形成了每個欣賞者在審美感受上鮮明的個性差異,使藝術欣賞不能不打上欣賞主體的烙印。藝術鑒賞的主體能動性主要表現在對藝術作品審美娛樂屬性的享用;對藝術作品審美認知屬性的認知;對藝術作品文化價值的闡釋;對藝術作品形象或意境的再創造幾個方面??傊?,藝術鑒賞的主體能動性的實現是鑒賞者與藝術作品的對話,是一種審美再創造,藝術鑒賞的成功不是藝術作品或鑒賞者單方面的問題,而是取決于鑒賞者和藝術作品之間達成和解的程度。
68.①形象思維是藝術家在創作活動中從發現和體驗生活到進行藝術構思、形成藝術意象并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩;形象思維的創造性是指形象思維可在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境。①形象思維是藝術家在創作活動中從發現和體驗生活,到進行藝術構思、形成藝術意象,并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式,它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的情感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩;形象思維的創造性是指形象思維可在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境。
69.(1)哥特式藝術是12~16世紀歐洲出現的以建筑為主的藝術。建筑上廣泛運用線條輕快的尖拱頂、造型挺秀的小尖塔,輕盈通透的扶壁,修長的立柱或簇柱,以及彩色鑲嵌的花玻璃,造成一種向上升華、天國神秘的幻覺,反映了基督教盛行的時代觀念和中世紀城市物質文明發展的情況。(2)18世紀法國的羅可可藝術,是指法國路易十五統治時期所崇尚的藝術。當時宮廷中追求享樂,藝術成為消遣品,在藝術上追求一種優美、俏麗而輕巧的審美趣味;建筑上具有纖細、輕巧、華麗和繁瑣的裝飾性,漩渦形的曲線和輕淡柔和的色彩,這種生動、流暢、優雅雕琢的藝術趣味也影響到了音樂、舞蹈、繪畫以及家具設計等方面。(3)17世紀的巴洛克藝術是意大利的一種藝術風格。它一反意大利文藝復興時期嚴肅宏大、含蓄莊重的風格,而趨向于豪華、浮夸,在教堂、宮殿中把建筑、雕塑、繪畫結合成一體,追求動勢的起伏和裝飾風味,這些不同歷史時期的主導風格,鮮明地體現了當時的社會風尚與時代特征,是一定時代社會精神的反映。
70.(1)工藝是一種歷史悠久的藝術樣式,它既有一定的審美價值,同時又具備一定的實用價值,與制作或生產密切相關。(2)設計藝術是工業革命后在國際上興起的一門交叉性應用學科,是圍繞著某種制作或生產目的進行的富有審美意趣的創作。
71.抽象思維往往在文藝創作的一些關鍵地方發揮作用,主要表現有以下幾方面:(1)在藝術創作雖然主要依靠藝術家的形象思維,然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式,它貫穿于人類的各種理性活動中,藝術創作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同,但二者又有密切聯系,常常相互滲透、相互補充,在思維活動中相輔相成。在藝術創作中,抽象思維的介入,可以提高藝術家的整體思維能力,使理性思考與形象思維平衡起來。創作中,理性太弱就駕馭不了形象,形象思維太弱就使思想直露,而損害藝術性,兩方面應取得內在的協調。
72.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現了以追求和諧為目的的形式美。衛城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛城及至整個希臘的標志。古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上,是雅典衛城建筑之一。帕提農原意為處女宮,是守護神“雅典娜"的神廟,是衛城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇,神廟總面積約為2100平方米,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動,技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個神廟尺度合宜,體現了以追求和諧為目的的形式美。衛城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農神廟也幾乎成為衛城及至整個希臘的標志。
73.(1)再現是指在藝術創作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的在側重再現的藝術作品中不可能沒有表現的因素;再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣;表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現是指在藝術創作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創作中重在表達主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的,在側重再現的藝術作品中,不可能沒有表現的因素;再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達作者的思想和情趣;表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規律的遵循,只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。
74.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強的物質特性,既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。
(2)工藝藝術的基本特征是:
①實用與審美結合;
②既具有物質性,又具有精神性;
③講究技能與創造。
75.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環節能夠推動想象和聯想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環節,能夠推動想象和聯想的展開,并促成藝術意蘊的升華。
76.答案要點任何一件藝術作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次:
(1)藝術語言。它是創造主體在特定藝術種類的創造活動中,運用獨特的物質材料和媒介,按照審美法則,進行藝術表現的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性,并在藝術發展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創造活動中不斷錘煉語言,追求藝術形式和表現手段的創新。
(2)藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統一、感性與理性的統一、思想與情感的統一。
(3)藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵,它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。
77.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應,及其對受傳者產生影響的程度。
78.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式由演員扮演角色為觀眾現場展現故事情節的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式,由演員扮演角色,為觀眾現場展現故事情節的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
79.(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系,它包括典型人物、典型環境等。(2)典型是優秀藝術作品的一個顯著特征,尤其在敘事性藝術作品中,塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創造藝術典型,要求在鮮明生動的個性中體現出廣泛普遍的共性,對社會現實關系的真實描寫是藝術典型塑造的起點,要真實地再現典型環境中的典型人物,典型直接或間接地體現著藝術家的審美理想。(3)魯迅筆下的阿Q是中國現代文學史上最為成功的典型形象之一。他是中國南方農村無數破產農民中的一個,性格非常矛盾,盲目自大卻又自輕自賤,蠻橫霸道卻又懦弱膽小,渴望革新卻又狹隘守舊。魯迅用許多情節塑造出了這一個活靈活現的獨特個體。阿Q這種心理超越了阿Q個人,成為整個民族心理的象征,即所謂的“精神勝利法”,是人們不斷欺騙自己來獲得虛幻滿足,從而忍受壓迫的奴隸心理。不僅阿Q是這樣,他身邊的人無論是貧民還是地主也都如此,組成了一個完整真實的形象體系。故事發生在清末一個封閉落后的農村,這一時代和地點也非常典型。一方面,它是具體的一個村落和一段時間,生活著一群麻木愚昧的村民;另一方面,它又是中國社會封閉落后的縮影,代表了大多數未曾覺悟的國民。典型環境與阿Q這一典型形象髙度概括了辛亥革命前后的中國社會狀況和中國的國民性,對我們了解特定的歷史時期和反思中國傳統文化的弊病有極大的幫助。
80.結合具體的文藝流派,須得出以下觀點。(1)在藝術發展的各種因素中,繼承和創新是一對重要的范疇和基本的規律。(2)藝術在它的發展過程中其內在結構是有繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態和人們審美觀念的連續性。(3)藝術的歷史繼承性,首先表現為對本民族藝術遺產的吸收和接受,以及對其他民族和國家優秀文化和藝術成果的吸納。藝術的歷史繼承性,在藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創作方法等方面均有突出的表現。(4)藝術發展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。(5)在藝術發展過程中,繼承是手段,創新是目的。(6)創新,是在繼承基礎上的創新。為了創新,就要堅持批判的原則,對過去的文化遺產取其精華,去其糟粕,創造出新鮮的藝術品,以適應新時代的人們對于審美文化和藝術的要求。
81.藝術鑒賞中的審美效應常常伴隨著強烈的情感活動與復雜的心理機制,它是藝術鑒賞的高潮,也是藝術鑒賞的作用和目的。任何優秀的藝術作品,在鑒賞中都會產生有十分顯著的審美效應。審美效應主要有以下三種表現:共鳴、凈化、領悟。①共鳴是指在鑒賞過程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動,從而形成的一種強烈的心靈感應狀態。不同時代、階級、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部作品時可能會產生相同或相近的審美感受,也可稱作共鳴。藝術鑒賞中的共鳴包含有兩種含義:一是指鑒賞主體與藝術作品中所表達的藝術家的情感或作品中藝術形象所具有的思想情感發生激烈的感應和交流;二是指不同時代、階級、民族環境的鑒賞者,在鑒賞同一藝術作品時產生的大致相同或相近的情感激動現象。②凈化是指接受者通過對藝術作品的鑒賞和共鳴的產生,使情感得到陶冶、精神得到調節、人格得到提升的狀態。凈化是鑒賞者通過鑒賞藝術作品而達到一種陶冶情操、趨向崇高的自我教育效果。凈化是藝術作品實現其審美教育價值的重要標志。③領悟是指接受者在鑒賞藝術作品時由此引發的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應。領悟是鑒賞者在藝術鑒賞的過程中對藝術形象意蘊的妙悟和作品內涵的深刻領會,使鑒賞者內心生發出一種積極的人生意向。領悟能夠深化人們的哲思,提高其精神境界。其實藝術鑒賞活動中的審美效應,在具體的接受實踐中是無法截然區分的。鑒賞者只有在對藝術作品產生共鳴的基礎上,才能凈化自己的情感,深化自己的哲思;反之,如果一部藝術作品對鑒賞者的靈魂產生了觸動,那一定伴隨著共鳴效應,且是幾經思考和領悟的結果。因此,藝術鑒賞的審美效應是多重的、復雜的,也是十分有效的,藝術作品的社會功能,多半就是通過這個途徑來實現。
82.藝術創作基本過程包括藝術體驗、藝術構思、藝術表現三個階段(1)藝術體驗是創作主體在長期積淀的審美經驗的基礎上充分調動情感、想像、聯想等心理要素對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。這一環節的主要特點是;材料的儲備和審美經驗的積累;審美發現和審美領悟的發生;創作欲望的萌動及動機的生成。(2)藝術構思階段。藝術構思是指藝術家在藝術體驗的基礎上以特定的創作動機為引導通過各種心理活動和特定的藝術思維力式對原始素材進行加工、提煉、組合在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創作者的審美情感與客藝術創作基本過程包括藝術體驗、藝術構思、藝術表現三個階段,(1)藝術體驗是創作主體在長期積淀的審美經驗的基礎上,充分調動情感、想像、聯想等心理要素,對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。這一環節的主要特點是;材料的儲備和審美經驗的積累;審美發現和審美領悟的發生;創作欲望的萌動及動機的生成。(2)藝術構思階段。藝術構思是指藝術家在藝術體驗的基礎上,以特定的創作動機為引導,通過各種心理活動和特定的藝術思維力式,對原始素材進行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創作者的審美情感與客
83.(1)①形象思維是藝術家在創作活動中從體驗生活,到進行藝術構思、形成藝術意象,并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的可感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩;形象思維的創造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。(2)①抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。②形象思維與抽象思維在藝術家的創造活動中共同起作用,二者可以相互補充和促進。(3)①靈感是指藝術家在創作過程中的某一時間內,突然出現精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現象,呈現為遠遠超出平常水準的創作沖動和創作能力,藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。②靈感具有突發性、超常性、易逝性。③形象思維與靈感有一定聯系,二者往往交互作用。
84.藝術創造是一個復雜的過程從邏輯上這一過程可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段;而在實踐中三個階段表現為連續的和不可分割的整體。①藝術體驗是藝術創造的準備階段。它是創造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上充分調動情感、想象、聯想等心理要素對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分:材料的儲備和審美經驗的積累;審美發現和審美領悟的發生;創造欲望的萌動及動機的生成。②藝術構思是指藝術創造者在藝術體驗的基礎上以特定的創作動機為引導通過各種心理活動和特定的藝術思維方式對原始素材進行加工、提煉、組合在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創造者的審美情感與客觀事物相融合的產物。③藝術表現是指藝術創造者選擇并運用特定的藝術語言將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態的存在使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。在藝術表現的過程中主體審美傾向逐漸明確藝術語言得到錘煉藝術意蘊得到升華。藝術創造是一個復雜的過程,從邏輯上,這一過程可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段;而在實踐中,三個階段表現為連續的和不可分割的整體。①藝術體驗是藝術創造的準備階段。它是創造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上,充分調動情感、想象、聯想等心理要素,對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分:材料的儲備和審美經驗的積累;審美發現和審美領悟的發生;創造欲望的萌動及動機的生成。②藝術構思是指藝術創造者在藝術體驗的基礎上,以特定的創作動機為引導,通過各種心理活動和特定的藝術思維方式,對原始素材進行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創造者的審美情感與客觀事物相融合的產物。③藝術表現是指藝術創造者選擇并運用特定的藝術語言,將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態的存在,使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。在藝術表現的過程中,主體審美傾向逐漸明確,藝術語言得到錘煉,藝術意蘊得到升華。
85.藝術作品可分為藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。
(1)藝術語言是創造主體在特定藝術種類的創造活動中,運用獨特的物質材料和媒介,按照審美法則,進行藝術表現的手段和方式;藝術語言是各門類藝術創造的媒介和形式的總稱。同時,藝術語言又可分為文學性語言、純藝術語言和綜合性語言;藝術語言具有多樣性和豐富性,并在藝術發展中不斷變化和革新;藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。
(2)藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體和審美客體的相互交融,并由主體創造出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物,也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術形象是個性與共性的統一,感性與理性的統一,思想與情感的統一。
(3)藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內涵,它是藝術主體對于藝術典型或意境深刻領悟和創造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。
以羅中立的油畫《父親》為例。從藝術語言的層面上,它使用的材料主要是涂抹在畫布上的油畫顏料。借助這些物質材料進行制作而物化為藝術形象的手段和方式,首先抓住人的視覺的是色彩,還有線條,明暗等造型方法一油畫的藝術語言。在畫布上活現的形象是一位飽經風霜的四川農民在極度的勞累中,端起一只大碗喝水。這是無數歷盡艱辛的父輩創業者中的一個,在他的深褐色的滿是皺紋的臉上凝集著幾代人的苦難、奮斗和期望,也傾注著作者的敬佩與同情。《父親》給人的印象是特別具體的、難忘的,感受特別深。在接受這一形象時必然引起思考:他是我們的父親,是我們時代的父親。他為什么還過著如此簡陋的生活?他為什么還能泰然處之?畫面感情形象引起的理性思考,讓接受者更深地領悟到作品蘊含在深層的人生哲理和精神內涵,其中有屬于西部色彩的中華民族精神。讓人得到一種心靈的凈化,受到一種振興中華的高度責任感的鼓舞。作品的三個層次是創作者逐層推進的,也是欣賞者需要逐層把握的。
86.(1)藝術活動的形象性。形象即審美形象在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式是主體對于客體領悟式的審美創造它是感性的而不是理性的是體驗的而不是分析的。(2)藝術活動的情感性。藝術中的情感即審美情感是一種無功利的具有人類普遍性的情感情感在藝術活動動機的生成、創造與接受過程中均是重要的心理因素之一同時情感又是藝術創造的基本元素。(3)藝術活動的審美性。藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動以及意識形態活動的根本標志。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的其意識形態特性是隱含在審美特性之中的它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵。(1)藝術活動的形象性。形象,即審美形象,在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式,是主體對于客體領悟式的審美創造,它是感性的而不是理性的,是體驗的而不是分析的。(2)藝術活動的情感性。藝術中的情感即審美情感,是一種無功利的具有人類普遍性的情感,情感在藝術活動動機的生成、創造與接受過程中均是重要的心理因素之一,同時情感又是藝術創造的基本元素。(3)藝術活動的審美性。藝術的審美特性是區別于其他社會實踐活動
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