第41頁共41頁九一八事變的演講稿：以史為鑒，面向將來九月，與許多重大事件聯絡在一起，在近代中國歷讓國人刻骨銘心！1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰爭有關的……歷史有時相似的讓人心碎，假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至____全面侵華戰爭；從旅順大____到南京大____；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲；把____軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從漂浮中爆發就在漂浮中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”〔賈國榮：《冰心的遺憾》〕。“歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續的時間長流，人們在現實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感慨，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經歷教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向將來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。紀念“九一八”國旗下的演講稿：以史為鑒，面向將來九月，與許多重大事件聯絡在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造萬縣慘案1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，九一八事變1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰爭有關的歷史有時相似的讓人心碎，假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設一個民族不知道從哪里來，就不知道到哪里去。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至____全面侵華戰爭;從旅順大____到南京大____;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從豬仔、東亞病夫到華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取過去了就過去了，再提它有什么用輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是商女不知____恨常常讓我們深感遺忘文化在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以南京大____作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設集體健忘癥過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從漂浮中爆發就在漂浮中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，竟然一個字都沒有留下，因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。(賈國榮：《冰心的遺憾》)。歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成國民意識。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將真、情、思、行統為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的人。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個有思想的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內涵生于憂患，死于安樂。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續的時間長流，人們在現實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感慨，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的述往事，思來者。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著血與火的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：人無遠慮，必有近憂。古希臘哲人說人不能兩次踏進同一條河里，不就是從昔日的經歷教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。以史為鑒，面向將來，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。九一八事變演講稿匯總今年是“九一八事變”83周年。83年前的今天，盤踞在中國東北的____關東軍按照精心籌劃的陰謀，入侵我國東北，制造了震驚中外的“九一八事變”，從此開啟了殘忍的侵華戰爭。在隨后的一年里，又在中國東北建立了偽滿洲國傀儡政權，也就是從那時起開始了對東北人民長達___年之久的奴役和殖民統治。銘記歷史，勿忘國恥!以下是演講為您準備的《九一八事變演講稿匯總》。【第一篇】九一八事變演講稿：勿忘國恥，愛我中華親愛的教師、同學們，大家好!我演講的題目是《勿忘國恥，愛我中華》。秋風送爽，天高云淡，在美麗的校園我們剛剛舉行了隆重的升旗儀式。望著高高飄揚的五星紅旗，我們既看到了一個騰飛的民族，也不會忘記這個民族曾經屈辱的歷史。明天，9月18日，是一個令中華兒女痛徹心扉的日子。83年前，____關東軍炮轟東北軍駐地沈陽北大營，發動了對我國東北的大規模武裝進攻，籌劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。一夜間，東北三省大好河山風云失色，淪于敵手。從此，3000萬東北同胞再次區的___年中過著飽受欺辱的____奴生活。然而，對一個民族最嚴重的摧殘不是摧殘她的肉體，而是摧殘她的尊嚴，他的文化，摧殘它的根與魂。國恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓的十幾億人民透不過起來，也在我們這些少年的心靈灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷。有人會說，它已經過去，就讓它過去好了，為神馬還要“勿忘”呢?這是因為，忘記“恥辱”雖然可以減少哀傷，但是記住“恥辱”就是記住祖國的歷史創傷，能激起更強烈的民族精神，讓我們懂得珍惜今天的幸福生活。作為新時代的中學生，我們在和平的環境里過著無憂無慮的生活，我們擁有美麗的青春。在每一個季節都充滿夢想，渴望自由，然而，我們同時也肩負著一份沉甸甸的責任!要看一個國家的明天如何，最該刊的是這個國家的年輕人，可謂“少年智，那么國智;少年強，那么國強”。人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。因此，我們必需要珍惜這大好光陰，努力學習，發奮向上。要振興中華，首先要有遠大的志向，為自己插上理想的翅膀。有的同學學習不肯吃苦，甚至有人沉迷于網絡游戲，如此下去將來怎能擔當起建立祖國、保衛祖國的重任呢?聰明的頭腦、豐富的知識儲藏、安康的體魄和熱誠的愛國之心，這些條件都具備了才能使我們的國家更加強大。歷史摧我們奮進，將來更不容我們懈怠!總有一種力量讓我們感動，總有一種精神摧我們前行……最后，讓我們高呼：勿忘國恥，愛我中華!【第二篇】九一八事變演講稿：忘記意味著背叛尊敬的教師，同學們：大家好!今天我演講的題目是：忘記意味著背叛一九三一年九月十八日，駐守在我國東北的日軍炸毀我南滿鐵路柳條胡的一段路軌，借口____士兵失蹤，進犯我東北。東北人民開始了____帝國鐵蹄下的暗無天日的____奴生活。歷史有時相似的讓人心碎。假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕慘劇!雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址!留住歷史，可以溫故而知新。我們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。然而，正是失敗傷痕和屈辱，才給了我們重新站立的力量!為什么亞洲四小龍之一的韓國開展態勢如此迅猛?就是因為他們的國民牢記了屈辱的歷史!在日軍侵韓紀念日那天，無論你是多么富有的____人，在韓國都沒有飯吃，沒有店住，因為愛國情結深沉的韓國人，回絕給曾經侵略自己的民族供應任何東西!一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從x片戰爭、第二次x片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至____全面侵華戰爭;從旅順大____到南京大____;從x片x私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華!這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。一個民族，假設忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的!“歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍!【第三篇】九一八事變演講稿范文屈辱的中國歷史：我向你訴說!忘記歷史就意味著背叛——列寧今年，景德鎮、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報，其中，天津、____、昆明、杭州、鄭州等多個城市是首次在9月18日鳴警報，浙江全省均鳴響防空警報。九月，與許多重大事件聯絡在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂：1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”九一八事變演講稿九一八事變〔一〕尊敬的教師，同學們：大家好！鋪開歷史畫卷，我們可以想像在一座歷經五千年海水沖刷的小島上一位飽經風霜的歷史老人，孤零零的守望著歲月的變遷，當年的硝煙彌漫，化作了今天的靜默無言，當年的風起云涌，化作了今天的海枯石爛。他的臂膀仍然堅強地背負著鮮紅的旗幟，他的眼眸一直飽含著未干的血淚。放眼欲穿，這里廣闊無垠，曾幾何時，這里卻是傷痕累累。1931年9月18日，正是這一天，一群惡魔踏著鮮血在這里登陸，他們一個個張牙舞爪，一個個手持鋼槍，面對著手無寸鐵的人們他們從不手軟。他們像一群群饑餓的、貪心的蝗蟲，無情的吞噬著、踐踏著這片土地--這塊潔白無暇的玉！突然，人們覺悟了。他們要把這群惡魔趕出自己的家園！但是，一聲喝令傳來：“不許抵抗！”所有人都放下了手中的武器，乖乖的躺回了自己的被窩里。于是，這里陷落了，成了惡魔的殖民地。于是，人都死光了3000萬同胞淪為了____奴。接著，更多的妖魔鬼怪來到了這里，在這里廝殺搶奪，在這里____擄掠。面對這一切，一個光頭，拄著拐棍，用一口流利的英文微笑地說了一句：“WeletoChina!”此時此刻，中華民族，你，你的尊嚴被踐踏著，在這樣的時刻，我們總是默默的企盼，企盼奇跡誕生，在這樣的時刻，我們總是默默的祈禱著，祈禱我們的民族可以轉危為安，可以走出泥濘的困境，驅散開這漫天的黑云……歷史有時相似的讓人心碎。假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕慘劇！雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址！留住歷史，可以溫故而知新。我們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。然而，正是失敗傷痕和屈辱，才給了我們重新站立的力量！為什么亞洲四小龍之一的韓國開展態勢如此迅猛？就是因為他們的國民牢記了屈辱的歷史！在日軍侵韓紀念日那天，無論你是多么富有的____人，在韓國都沒有飯吃，沒有店住，因為愛國情結深沉的韓國人，回絕給曾經侵略自己的民族供應任何東西！今天，我們又重新談起九一八，重新感受歷史，重新找回中國人應有的尊嚴！勿忘國恥！中國人將永遠背負著歷史遺留下的傷疤！勿忘國恥！千百年的屈辱怎能一笑而過？！勿忘國恥！前輩們的每一滴鮮血都將流入后人的體內！我們將繼承這悲壯的歷史，繼承這不屈的精神，繼承這聽憑千百萬年風吹雨打的，堅韌的玉石！朋友們，你們聽！一曲雄渾壯烈的交響樂正在我們的腦海里演奏著，那正是一曲沖鋒的戰歌，正是振奮著億萬中國人民的中華人民共和國國歌！！“歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍！九一八事變演講稿〔二〕親愛的教師、同學們，大家好！我演講的題目是《勿忘國恥，愛我中華》。秋風送爽，天高云淡，在美麗的校園我們剛剛舉行了隆重的升旗儀式。望著高高飄揚的五星紅旗，我們既看到了一個騰飛的民族，也不會忘記這個民族曾經屈辱的歷史。明天，9月18日，是一個令中華兒女痛徹心扉的日子。76年前，____關東軍炮轟東北軍駐地沈陽北大營，發動了對我國東北的大規模武裝進攻，籌劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。一夜間，東北三省大好河山風云失色，淪于敵手。從此，3000萬東北同胞再次區的___年中過著飽受欺侮的____奴生活。然而，對一個民族最嚴重的摧殘不是摧殘她的肉體，而是摧殘她的尊嚴，他的文化，摧殘它的根與魂。國恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓的十幾億人民透不過起來，也在我們這些少年的心靈灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷。有人會說，它已經過去，就讓它過去好了，為神馬還要“勿忘”呢？這是因為，忘記“恥辱”雖然可以減少哀傷，但是記住“恥辱”就是記住祖國的歷史創傷，能激起更強烈的民族精神，讓我們懂得珍惜今天的幸福生活。作為新時代的中學生，我們在和平的環境里過著無憂無慮的生活，我們擁有美麗的青春。在每一個季節都充滿夢想，渴望自由，然而，我們同時也肩負著一份沉甸甸的責任！要看一個國家的明天如何，最該刊的是這個國家的年輕人，可謂“少年智，那么國智；少年強，那么國強”。人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。因此，我們必需要珍惜這大好光陰，努力學習，發奮向上。要振興中華，首先要有遠大的志向，為自己插上理想的翅膀。有的同學學習不肯吃苦，甚至有人沉迷于網絡游戲，如此下去將來怎能擔當起建立祖國、保衛祖國的重任呢？聰明的頭腦、豐富的知識儲藏、安康的體魄和熱誠的愛國之心3，這些條件都具備了才能使我們的國家更加強大。歷史摧我們奮進，將來更不容我們懈怠！總有一種力量讓我們感動，總有一種精神摧我們前行……最后，讓我們高呼：勿忘國恥，愛我中華！九一八事變演講稿〔三〕大家下午好，今天窗外陽光明媚、微風輕拂，可是作為一個炎黃子孫我無法輕松的欣賞這樣的美景，感受大自然這優美的風光。那是因為73年前的那一個晚上發生在沈陽的“九一八”事變。76年前，____帝國為了實現他猖狂的夢想，悍然發動了“九一八”事變，出兵攻占我國的東三省，蔣介石命令東北軍“不許抵抗”，致使東三省這個有著豐富礦產資、物產資，面積是____三個大的美麗而富饒地方淪為了____帝國的殖民地，3000萬同胞淪為了____奴。翻開歷史的這一頁，當年蔣介石蔣委員長的那句“絕對不許抵抗，繳械那么任其繳械，入營房那么聽其侵入”的話重重的擊打著我們中華兒女的心，這是怎樣的民族恥辱啊！29萬中國軍隊，1萬____軍隊，本應該是多么懸殊的兵力比照，可是只有三天，日軍竟沒有廢什么槍彈便一舉占領了東三省，3000萬同胞就這么糊里糊涂的成為了____奴。這是怎樣的悲哀、怎樣的恥辱啊！76年后的今天，陽光仍然明媚，微風照舊吹拂著我們的臉龐，可是這莫大的民族恥辱，莫大的委屈如何去平復，這血汗深仇如何去歸還？古人說：忘記過去的苦難可能導致將來的災禍，作為一名當代大學生，我們一定要牢記歷史，不忘國恥，以振興中華為己任。當前，少數數典忘祖的忤逆子孫將“九一八”美化為“就要發”的“吉日”，部分民眾被____虛偽溫情的面紗蒙住了眼睛，不能充分認清他們的真實面目。那么我想告訴您，20**年以來，____眾議院先后通過了《應對武力攻擊事態法案》、《自衛隊法修改案》等六項被稱為“有事法制”的法案，這些法案通過后，當他們認為____的平安受到了威脅的時候，他們所謂的“自衛隊”便可以行使武力，甚至采取“先發制人”的打擊。想想吧，想想當年的“九。一八”事變，他們是不是又在謀劃另一個先發制人的“九一八”呢？？同志們不要被____人的虛偽所迷惑，看看這些年他們對我們中國人做的事情吧！西北大學的____留學生當眾做下流表演，珠海____事件，以及歷任首相參拜“____”，還有釣魚島、毒氣彈、安大線等等、等等。這哪里是一個仁慈的民族、仁慈的國家所為呢？大家都看過《大染坊》吧，還記得那位有名的企業家陳壽亭無助的眼神嗎？民族弱那么民弱。民族強那么民強，作為一名當代大學生請堅強起來吧，請讓我們的祖國將強起來吧！什么？你說____人每年都給我們提供援助，還為我們提供先進的設備？哼！哼！哼！先生你知道“三菱”年復一年向我們提供的是什么樣的汽車嗎？是剎車系統存在宏大隱患的汽車；先生你知道前不久在三峽水利工程中，____著名的鋼鐵企業提供應我們的鋼材是什么樣的鋼材嗎？是在強大的水壓下瞬間就會爆裂的劣質鋼材；先生你知道改革開放初期____向我們提供的電信設備是什么樣的電信設備嗎？是一次就造成京滬24小時通訊中斷的劣質設備。什么？你說他們買給我們的東西廉價？哼！哼！哼！中國有句古話說：廉價沒好貨。我想告訴你，在洛陽使用的6k機車，從____買回來我們就發現設計上存在宏大的缺陷，給我們造成了宏大的損失。雖然在我方技術人員的努力下，我們成功的進展了索賠，可是你知道索賠的回來的金額就到達了3500萬美元；魯布革水利工程，是我國改革開放后利用世行貸款的第一個工程，國際招標中____的報價最低。是啊，咱以為日中友好，而且____的技術又好，就把工程給了____，可是施工開始后，他們馬上撕掉了簽合同時偽善的面紗，利用我國剛開放沒幾個人懂國際招標，制訂的合同破綻大，瘋狂的斂財、搜刮。舉一個例子，他們當時要求我們提供一條通往施工工地的簡易道路，咱以為就是簡單的臨時通道。可施工一完畢他們就說道路不平造成了他們的車輛磨損，索賠了我們幾百萬美元了事；安彩高科是我國目前最大的顯象管玻殼消費廠商。當年公司在引進消費設備的時候選用了一套報價較底的____消費線，可是____的工程人員在交付工程時卻把參數成心設置成只出廢品的參數。結果廢品堆滿了整個工廠，甚至機場的跑道。難道這些還不能說明問題嗎？我不是一個極端的民族者，國家的長治久安和開展永遠是第一位的。我只是想告訴大家，以史為鏡，可以知興替。請記住____人對我們做的一切，振興我們的祖國，讓我們的祖國不再受任何的欺凌！紀念九一八發言稿：以史為鑒，面向將來九月，與許多重大事件聯絡在一起，在近代中國歷讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰爭有關的……歷史有時相似的讓人心碎，假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至____全面侵華戰爭;從旅順大____到南京大____;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從漂浮中爆發就在漂浮中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)。“歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續的時間長流，人們在現實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感慨，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經歷教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向將來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。紀念九一八發言稿范文：以史為鑒，面向將來九月，與許多重大事件聯絡在一起，在近代中國歷讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰爭有關的……歷史有時相似的讓人心碎，假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至____全面侵華戰爭;從旅順大____到南京大____;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從漂浮中爆發就在漂浮中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)。“歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續的時間長流，人們在現實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感慨，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經歷教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向將來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。九一八事變的演講稿：難忘九一八多少次，我曾在田野中凝神；多少次，我曾在墳墓前流淚；多少次，我曾在睡夢中驚醒。九一八，又是一個九一八。記得前輩們說過，幾十年前的今天，曾經有許多得意的戰士，為了保衛祖國而獻出了自己珍貴的生命。或許，對于鬼子來說，區區幾百肉體之軀罷了，一陣槍聲過后，寂靜無聲。但他們錯了，罪惡的子彈只是讓這些肉體倒下，但無數個愛國的靈魂，卻在此刻得到升華。他們用滿腔熱血，震懾了兇惡的敵人；他們用滿腔熱血；保衛了祖國的尊嚴；他們用滿腔的熱血，換來了幾代人的尊敬。清晨，當鮮艷的五星紅旗飄揚在藍天，我無比自豪。回想當年，又是何等凄涼，窮兇極惡的鬼子向我國大好河山步步逼近，多少無辜的百姓慘死在鬼子的屠刀下……敢問！假設沒有這些愛國志士，我們的大好河山，是否早已支離破碎？也許，我們再也看不到出生的太陽；也許，我們永遠不會感受到幸福的霞光；也許，我們已向這個世界永別……難忘九一八，難忘當年的壯志豪情；難忘當年的勇猛無畏；難忘當年的滿腔熱血……倍加珍惜美妙的今天吧！因為，這是以生命的代價換來的，得意的戰士不求人們瞻仰他們，但戰士們只是希望，不要辜負了他們對祖國明天的期望。紀念九一八事變演講稿屈辱的中國歷史：我向你訴說！忘記歷史就意味著背叛——列寧今年，景德鎮、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報，其中，天津、____、昆明、杭州、鄭州等多個城市是首次在9月18日鳴警報，浙江全省均鳴響防空警報。九月，與許多重大事件聯絡在一起，在近代中國歷讓國人刻骨銘心！1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰爭有關的……歷史有時相似的讓人心碎，假設沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至____全面侵華戰爭；從旅順大____到南京大____；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲；把____軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的[“文秘港”還有更多精彩文章等著您！]錯誤。不是從漂浮中爆發就在漂浮中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”〔賈國榮：《冰心的遺憾》〕。“歷史的災難無不以歷史的宏大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續的時間長流，人們在現實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感慨，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經歷教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向將來”，可以說歷史是人類前