第四章工程（科技）風險的內涵與特征一、風險社會與當代科技風險著名的風險社會理論學者將現(xiàn)代性劃分為兩個階段：傳統(tǒng)工業(yè)社會時期：17世紀以來至20世紀中后期，這個時代是一個對科學和進步完全信仰的時代。風險社會時期：20世紀中后期，各種科技和生態(tài)災難日益顯現(xiàn)，對科技與進步的反思與質疑逐漸納入人類的視野。這就是所謂的全球風險社會時期。1986年的切爾諾貝利事根本上改變了人類對科學技術的態(tài)度，也是這一事件最終促成了風險社會的轉變。切爾諾貝利事件后，科技風險的當代特征逐漸被揭示出來，這種當代科技風險正是傳統(tǒng)工業(yè)社會向風險社會轉變的標志，也是風險社會的內在根源。這一時期標志著科技價值與科技風險開始分庭抗禮。二、當代科技風險的內涵與特征內涵：20世紀中期以來由新科技革命催生的以信息技術、核技術、生物技術、新材料技術等為核心的高技術在應用過程中對人或社會所產生的負面效應。這一過程也是科技的潛價值向顯價值轉變或由觀念形態(tài)向實物形態(tài)的轉變過程，因此本身也表現(xiàn)為一種工程風險。（1）當代科技風險具有“無法感知性”和“知識依賴性”雙重特征彌漫在空氣中的煤煙，下水道惡臭的有毒水汽，工業(yè)中心上空長期的灰黃色的煙幕，機器的刺耳聲音等等。這些傳統(tǒng)的風險，可以借助人們的感官被明顯感知。而當代的很多科技風險則逃離了人們的感知范圍。正如貝克所說：“人們關注的焦點正越來越集中在那些受害者既看不見也無法感知的危險之上：……在任何情況下，這些危險都需要科學的‘感受器’一一理論、實驗和測量工具一一為的是使它最后變成可見和可解釋的危險。”如放射性風險、基因風險（基因漂流）。轉基因作物與其近緣野生種間的基因漂移是目前生物學界最為關注的基因漂移事件，當轉基因植物發(fā)生基因漂移時，會產生一些難以預料的嚴重后果，如產生超級雜草、超級害蟲、危害生物多樣性、誘發(fā)新病毒，這就是所謂的“基因污染”問題。“不可感知性”并不等于風險并不存在，而是說明它的表現(xiàn)形式較之以前更加隱蔽、模糊和不確定。人們不能明確地感知環(huán)境中是否存在風險，也無法確定正在應用的一些技術到底會產生哪些負面影響、影響范圍是多大、有多大的可能性造成多么嚴重的后果。風險只能借助科技的“感受器”尋找蛛絲馬跡。（2）當代科技風險凸顯了“人為的不確定性”風險觀的變化：在古代社會，人類將來自自然界的各種風險和災難歸因于上帝、惡魔或某種神秘力量。隨著近代科學技術對超自然力量的解魅，人們將各種風險和災難歸因于自然。20世紀中期，諸如各種生態(tài)危機、頻繁的科技災難、很多未明的潛藏風既不能歸因于上帝，也無法完全歸因于自然，它們具有了新的特征，即“人造風險”：當代科技風險主要來源于人類自己的決策，更確切地說來源于現(xiàn)代科技的發(fā)展，是現(xiàn)代科技與工業(yè)結合的衍生品，是一種人為的不確定性。20XX年5月20F1,美國科學家宣布“完全由人造基因控制的單細胞細菌”研制成功，人工合成了一種名為蕈狀支原體的單細胞微生物的脫氧核糖核酸（DNA）,這個植入人造DNA的細菌取名“辛西婭”，意為人造兒。有專家稱，這種創(chuàng)造生命的舉動比第一顆原子彈爆炸更能證明人類掌控自然的能力，生物技術正在顛覆“進化”的概念，同時帶來了前所未有的對于人的價值、倫理和意義的沖擊。（3）當代科技風險具有“不可計算性”特征近代以來，在技術經濟的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了各種各樣的保險，如交通保險、工程意外險。以這種方式，工業(yè)社會發(fā)展出了一套應對風險的預防和賠償體系。而這個龐大的風險預防與賠償體系是建立在傳統(tǒng)風險的“可計算性”之上，它的基礎是概率論和統(tǒng)計學。這要求預先有一些經驗的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為推算的基礎，一般用于物質性損害且災難有固定的時間。但所謂可計算的安全不包括核災難，不包括引起爭議的技術諸如基因技術的風險，也不包括氣候變遷及其后果，亦不包括低概率但高危害的未來技術的各種形式的風險。這些風險沒有經驗數(shù)據(jù)可供統(tǒng)計,一旦發(fā)生會產生嚴重的后果，影響范圍可能是地域性的、區(qū)域性的甚或是全球性的，而且時間有始無終,甚至可以延綿至數(shù)代之久。而且，除了會造成巨大的經濟損失之外，還可能會引發(fā)社會動蕩、心理恐慌等多種非物質性損害。如切爾諾貝利事件，事故后的長期影響到目前為止仍是個未知數(shù)。大多數(shù)引起爭論的技術，比如遺傳工程，是沒有個人保險的。而全球性的災難后果使金錢補償機制失效了，傳統(tǒng)的應對風險的標準正在受到挑戰(zhàn)。（4）當代科技風險擴展為廣泛的社會風險美國社會學家查理斯?培羅指出，高度發(fā)達的現(xiàn)代文明創(chuàng)造了前所未有的成就，卻掩蓋了社會潛在的巨大風險，被認為是“社會發(fā)展決定因素和根本動力”的現(xiàn)代科學技術正成為當代最大的社會風險源。如信息風險：第五空間（網(wǎng)絡空間）戰(zhàn)爭已然開始；基因風險引發(fā)的政治交鋒；氣候變暖對世界經濟政治的影響（參考：參考消息全球變暖對世界政治格局的影響可能比冷戰(zhàn)更長2、來自技術自主論的幽靈技術自主論認為：技術已經成為一種自主的技術，技術構成了一種新的文化體系，這種文化體系又構建了整個社會。技術規(guī)則滲透到社會生活的各個方面，技術成為一種自律的力量，按照自己的邏輯前進，支配、決定社會、文化的發(fā)展。因此，”技術對于經濟和政治是自主的。無論是經濟的還是政治的進化都不能制約技術的進步。”“面對技術的自主性，這里沒有人的自主性。”“技術的自主性禁止今天的人選擇它的命運。”如居里夫人之問：“人們可以想象得到，在罪犯手里，鐳可以成為極危險的東西：因此人們可以自問：認識自然的秘密是否于人類有益？人類是否可以成熟到能夠由這種認識得到益處呢？還是這種認識仍會對人類有害？”反思與啟示：由傳統(tǒng)工業(yè)社會向風險社會的轉變，對科技與進步反思與質疑，標志著科學由片面走向成熟由壟斷走向開放。1、必須打破“科學萬能論”和“科學至上主義”的神話，不能再像傳統(tǒng)時代那樣把科學完全等同于全部的人文關懷，把科學不加限定地推廣到一切領域。必須意識到科學有邊界、科學有局限，科學不能解決人類社會的一切問題。2、科學需要從壟斷走向開放，科研工作