應用倫理學AppliedEthics（選修課）

主講人:周燕軍浙江工商大學杭州商學院E-mail:1524142469@2/1/20231課程簡介應用倫理學探究的是如試管嬰兒、克隆人、安樂死等帶給我們的道德難題。它是研究如何使道德規范運用到現實的具體問題的學問，是一種使倫理智慧通過社會整體的行為規則與行為程序得以實現的智慧。本課程采用專題講座形式，內容涉及生態(環境)倫理、生命倫理、網絡倫理、政治倫理、經濟倫理、制度倫理等，并結合案例教學法、課堂討論法和影視教學法等多種輔助教學方法，讓學生在生動活潑的教學過程中領略倫理智慧，學會化解現實中面臨的道德悖論。

2/1/20232教材和參考書目：

教材:《應用倫理學導論》，盧風

肖巍

主編

，當代中國出版

社，2002年版。參考書目:1、《倫理學引論》，章海山

張建如

編著，高等教育出版社，1999年版2、《現代倫理學》王正平

周中之

著

，中國社會科學出版社2001年版3、《新倫理學》王海明

著，

商務印書館，2001年版4、《倫理學導論》倪愫襄編著，武漢大學出版社，2002年版5、《應用倫理學前沿問題研究》，甘紹平著，江西人民出版社，2002年版2/1/20233參考書目6、《中國應用倫理學2001》，余涌主編，中央編譯出版社，2002年版7、《經濟倫理學》，陳寶庭、劉金華編著，東北財經大學出版社，2001年版8、《實際倫理學》，葉蓬

江雪蓮

著，廣東人民出版社，2001年版9、《利益倫理》唐代興著，北京大學出版社，2002年版10、《東西方道德的轉型與比較》，秦英君主編，首都師范大學出版社，2002年版11、《社會轉型中的應用倫理》，吳國盛主編，華夏出版社，2004年2/1/20234第一次課ⅰ教學目的要求：針對全校公共選修課性質，介紹應用倫理學學科特點。重點、難點：重點介紹應用倫理學研究的對象、方法，ⅱ重點、難點：重點介紹應用倫理學研究的對象、方法，難點在于培養學生具有哲學、倫理學背景知識。應用倫理學正受到越來越多的人們的重視，在各大學哲學系開設的課程中，應用倫理學占居重要地位，在倫理學專業研究生課程中更是至關重要。第一章：導論。試圖界定什么是應用倫理學，指出應用倫理學是研究如何運用道德規范去分析解決現實生活中具體的、有爭論的道德問題的學問；描述西方應用倫理學興起的理論背景和社會歷史背景；闡述應用倫理學研究對我國社會主義現代化建設的重要意義。第二章：應用倫理學的基本原則。闡述應用倫理學的三個一般原則：系統整體原則、普遍正義原則和自愿允許原則，并強調這三條原則都有普遍的道德權威性。其中系統整體原則涵蓋了社會主義集體主義原則，而普遍正義原則和自愿允許原則涵蓋了人道主義原則。2/1/20235主要講授主題第一講什么是應用倫理學（導論）第二講生命（醫學）倫理介紹生命倫理領域熱烈爭論的問題，如人類基因研究、輔助生殖技術、克隆人、安樂死和器官移植等問題；闡述西方生命倫理學的幾個基本原則，即尊重自主性原則、不傷害原則、行善原則和公正原則；提出社會主義市場經濟條件下的生命倫理學原則，即社會主義人道主義原則、社會主義功利主義原則、自主原則和公正原則，并分析了若干生命倫理學案例。第三講環境（生態）倫理概述環境倫理的興起及其對一般倫理學的挑戰，闡述環境倫理的哲學基礎，剖析環境倫理學中兩種不同的研究綱領：人類中心主義與非人類中心主義，也辨析了環境倫理學中個體主義與整體主義的利弊。第四講網絡倫理。描述人類交往和通訊方式的進步對人倫關系的影響以及網絡倫理興起的社會歷史背景；概述社會網絡化所提出的道德問題，指出網絡社會人與人之間的道德關系已根本不同于傳統社會的道德關系；說明網絡道德主體的建設；界定網絡行為規范，并試圖確立網絡道德的基本原則。第五講制度倫理(經濟\政治\法律\教育)政治倫理2/1/20236第六講經濟倫理界定經濟倫理作為應用倫理應該研究探討一些什么問題，給出經濟倫理基本課題的一般解釋，論述經濟倫理的兩個基本價值原理：效率與公平；闡述交易倫理中的幾種基本規范：互利、公平和信任；并闡述經濟倫理的兩個相關課題：“工作倫理”與“消費倫理”。第七講企業倫理闡述現代企業文化與企業倫理之間的關系；分析現代企業倫理的不同層次，闡述企業倫理的基本規范；并特別指出當代中國企業倫理的基本目標以及中國社會轉型時期企業倫理建設與傳統倫理之間的沖突。2/1/20237評分標準

考核方式考勤-----------------30%課堂討論------------20%

期末考試------------50%[曠課1次扣10分;參與討論者,請登記;已經在倫理學課中學過相關者補交一頁專題心得可免聽此專題]2/1/20238第一講什么是應用倫理學（導論）倫理道德既不是一種古板的說教，也不是一種高不可及的理念，而是對生活本身規則的總結，是一種令人愉快的處事藝術和生活智慧。2/1/20239何謂倫理？道德？在日常生活中，我們常把倫理道德擺在一起，但它們是有一點不同的。倫理行為可被社會編列成法律─行為準則可能被權威當局建立或強迫實施，“彼此強迫，彼此相互同意”。道德(Morals)是原則、標準、正確或錯誤行為的習慣(我們有好的道德也有壞的道德)。道德根植于宗教教義，被公認的真理或命令(如十誡)，或根植于哲學的分析。倫理ethos的操作型定義:倫理（或道德）涉及內在的態度與外在的實踐，是有關「應該如何做人或生活」的一切理想、原則、規范或判斷倫理決定出什么是好的道德和壞的道德。倫理<道德

道德可以包含倫理

兩者層次不同

道德：我做了什么?WhatdoIdo?倫理：我應該做什么?WhatshouldIdo?(規范的)我不應該做什么?WhatshouldInotdo?(禁止的)

2/1/202310道德與倫理的區別1．作為日常用法，“倫理”更具客觀、外在、社會性意味；“道德”更多地或更有可能用于個人，更含主觀、內在、個體性意味。(有道德的人\倫理學)2．作為價值本身，倫理的核心是正當（適當、合適、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）.3．作為規范，倫理具有普遍性，道德具有獨特性。4．作為評價尺度，倫理的尺度是對與錯，道德的尺度是好與壞、善與惡。

2/1/202311倫理vs.法律法律與倫理之重疊性追求公平正義促進人群福祉解決沖突糾紛兩者差異違法不一定違背道德適用范圍可行性成文與否道德優先性與公民不服從道德趨于個別，而法律是社會的，且二者并不一致。例如，你可能因為宗教因素而吃素，但若你吃了肉，法律不因此而判你罪。你的道德不是社會的標準，而且它也不是法律。2/1/202312倫理學是研究道德現象、揭示道德本質及其發展規律的學科，是對道德現象進行哲學考察和系統研究的理論體系。１、傳統的倫理功能只調節人與人之間的關系倫理的作用和功能主要表現在調節人際之間利益關系的層面上，而且上升為一種道德義務。它只存在于人類之間，起調節人與人之間的關系的功能。2/1/202313當代倫理學界對倫理學的分類按類型分析倫理學可分為理論倫理學：研究的是倫理學的最基本的一些范疇和命題應用倫理學：如何實現理論倫理學的成果在實際生活應用從歷史的維度看，倫理學基本形態有三種，

1、描述倫理學(descriptive ethics)依據經驗描述的方法，從社會的實際狀況對道德進行經驗性的描述和再現，也叫記述倫理學。類型：道德社會學；道德心理學；道德人類學；道德民俗學；2、元倫理學(meta-ethics)又叫分析倫理學、批判的倫理學、倫理學的認識論、倫理學的邏輯。主張以邏輯和語言學的方法來分析道德概念、判斷的性質和意義。類型：直覺主義元倫理學；新實證主義元倫理學；3、規范倫理學(normative ethics)研究人們的行為準則，探究道德原則和規范的本質和評價標準的理論。類型：價值論；義務論；（道義論、功利主義）德性論；2/1/202314規范倫理學

側重于道德規范的論證和說明，總結、創新和建立倫理道德規范體系，并在倫理理論和道德實踐的相互作用中形成的理論倫理學和應用倫理學。是傳統和主流的倫理學。其特點是：1.主要用哲學思辯的方法研究倫理問題2.以倫理的價值或應然為研究的重點領域3.指導實踐性，以給實際生活以倫理上的指導為當然使命規范倫理學可以區分為基本與應用倫理學。基本倫理學探討的是規范倫理學的基本理論，也就是有關道德基本原理與原則的證成與建構的理論。「應用倫理學」目標是將基本倫理學所建構的基本道德原則「運用」在人生的不同實踐領域中，建構實踐的具體規范體系。2/1/202315描述倫理學即從對社會道德狀況進行客觀描述，再現道德實際來建立倫理的倫理學類型；1.自然科學的倫理學，強調客觀、實證或描述的方法，反對坐而論道的思辯方法傳統。2.其研究的重心是道德事實的實然之則。3.由于描述倫理學期望建立真正“科學”的倫理學，重在描述事實，所以描述倫理學得出的結論是理論和實際合一的。2/1/202316元倫理學從分析道德語言（概念、判斷）的意義和邏輯功能入手對道德研究的倫理學，屬于元倫理學或者稱之為分析倫理學。元倫理學的主要特征是反思的倫理學、學究的倫理學。元倫理學既不關心制定倫理規范，也不關心社會道德狀況的客觀描述，而僅僅關注從語言學和邏輯學的角度對道德術語和判斷做分析、解釋，尋找道德判斷的理由和合適的根據。2/1/202317什么是應用倫理學

應用倫理學是研究如何使道德規范運用到現實的運用到具體問題的學問，是一種使倫理智慧通過社會整體的行為規則與行為程序得以實現的智慧。它是倫理學的一個分支，而不是一門實證科學。它直接關注現實具體的道德問題，就此而言，它不同于理論倫理學。它特別關注那些在大眾和社會各界有明顯爭議的道德問題2/1/202318應用倫理學的產生與發展在中國古代，應用倫理學是在一般道德思考中存在的。如孔子通過“仁”“禮”“道”這些基本原則的應用，形成了政治倫理學中的道德原則。荀子對天人關系的道德思考中，包含人與自然、人與生態關系的環境倫理學的初步探討。老、莊對于生死的理解包含著生命倫理學的一些觀念。但古代倫理思想家并沒有自覺地進行思考，或思考是不全面的，沒有形成應用倫理學的理論方法和框架，不可能產生出獨立的應用倫理學學科。2/1/202319現代意義上的應用倫理學，是在上世紀,特別是一戰前后形成發展起來的。1923年德國哲學家施韋策發表《文化哲學》，提出了涉及一切生物的原則—尊重生命.這被視為生命倫理學的最早表現形式.20世紀40年代英國倫理學家萊昂波特<大地倫理學>,提出了人類應該尊重生態系統平衡和生物生存權利等生態倫理基本理論.20世紀50年代,醫學倫理得到迅猛發展.之后企業倫理學\政治倫理學\經濟倫理學等紛紛出現.中國是在20世紀80年代開始介紹和研究的.2/1/202320應用倫理學的產生與發展，體現了倫理學反思從單純的理論構造、規范論證過渡到關注實踐這樣一種歷史性的轉變。這一轉變最先起源于美國，隨后才傳播到歐洲及世界各地。美國六十年代末期政治文化氛圍的變遷及科技的迅速發展所導致的一系列社會挑戰，也為應用倫理學的誕生創造了重要的實踐前提。就政治層面而言，除了六十年代引發了對公民權利的道德基礎、少數族群的平等權利等政治-倫理問題的反思的公民權利運動及婦女運動之外，促使哲學家們關注現實社會問題的最重要的因素，是有關越南戰爭的爭論。納格爾（ThomasNagel）指出，越南戰爭引發了人們在道德理解上的變遷。美國參與了一場骯臟的戰爭這一事實，使他對自己所從事的理論問題的探究的荒謬性有了更深的感受。這理論與實際之間的強烈反差所造成的震撼，促使他以及越來越多其他的哲學家從六十年代末期起轉向對諸如平等、公眾的不順從、戰爭、墮胎等現實的公共問題的研究。2/1/202321從七十年代起，在美國出版了大量的探討政治、社會、科技領域中各種各樣的道德問題的論著，一九七一年羅爾斯《正義論》的發表，是哲學界出現的向實踐哲學轉向的一個重要標志，之后出現了《哲學與公共事務》雜志。與此同時，一系列由哲學家組建的應用倫理問題研究中心也紛紛成立，如一九六九年建立的“哈斯丁（Hastings）社會、倫理與生命科學研究所”，一九七六年在華盛頓建立的“哲學與公共政策中心”，同年在麻省建立的“經濟倫理中心”，一九七七年在特拉華大學建立的“價值研究中心”等等.2/1/202322應用倫理學的由來與發展

（1）50年代開始研究專門領域的倫理問題，包括生態環境以及生命倫理（2）七十年代末興起企業倫理的研究，與企業文化的進展相對應。（3）九十年代技術的快速發展促進應用倫理學的繁榮。（4）目前最主要的問題與生物和信息技術帶來的影響相關，譬如克隆、基因、網絡倫理等。2/1/202323

應用倫理學的特點

應用倫理學所涉及的基本問題是非道德價值與道德價值或不同倫理價值之間的平衡，因此，應注意澄清如下價值問題。（1）分析道德價值與非道德價值。——好壞與善惡——與西方GOOD的比較（2）應用倫理學不是一種性質的倫理學，是研究實踐倫理問題的總稱。（3）應用倫理學不是簡單的原則應用。（4）應用倫理學針對性地探討實踐領域的道德情境判斷，因此，應用倫理學是復雜問題包括兩難問題的分析。什么是兩難？——在兩種同時被要求履行的義務中，任何一種選擇都僅僅能夠完成一種義務。（5）應用倫理學是跨學科的研究。應用倫理學要求對應用領域的專業知識、具體問題和背景的深入分析。2/1/202324應用倫理學產生的必要性例如對于一位私人診所的醫生或一所國營的醫院而言，遇到一位沒有加入醫療保險且身無一文、家里也一貧如洗的打工仔因受傷或患病而被送到自己面前，對他該不該救治？救治到什么程度？方法一方法二方法三2/1/202325案例2:普利策獎獲得者之死

普利策新聞獎是美國新聞界最高獎。在1994年4月公布的獲獎名單中，共有14個獎項，“特寫性新聞攝影”(FeaturePhotography)獎項獲得者是南非“自由記者”(freelancer)凱文·卡特拍攝的一張蘇丹小女孩的照片。然而，就在普利策頒獎儀式結束3個月后，即1994年7月27日夜里，警察在南非東北部城市約翰內斯堡發現凱文·卡特用一氧化碳自殺身亡。那是一個蘇丹女童,即將餓斃跪倒在地,而兀鷹正在女孩後方不遠處,虎視眈眈,等候獵食女孩的畫面.這張震撼世人的照片,引來諸多批判與質疑.人們紛紛打聽小女孩的下落,遺憾的是,卡特也不知道.他以新聞專業者的角度,按下快門,然後,趕走兀鷹,看著小女孩離去.在他獲頒這一生最高的榮譽,兩個月之後,卡特自殺身亡.道德良心上的遣責,可能是卡特無奈結束生命的原因之一吧?

凱文·卡特之死是記者追求“好的”的新聞、“精彩的”的鏡頭，與社會公德之間尖銳沖突的結果。

2/1/202326注解：5月9日下午，一名騎車人冒雨經過福建廈門市廈禾路與鳳嶼路交叉路段時，因自行車前輪突然陷入一水坑，身體失去平衡摔倒。當日下午，一場暴風雨襲擊廈門，市區道路上的多處水坑讓不少騎車人栽了跟頭。新華社發(柳濤攝)

2/1/202327新版寓言《守坑待摔》[網頁上的各種爭論]

不管做什么，先做人缺乏職業道德和社會責任感記者是客觀事實的真實記錄者，不是義工記者職責所在，無可厚非坑不會是記者挖的吧假如那人摔死了傳達信息的責任讓柳濤做了一個忠實地記錄者，但他遭到了缺少公德心的職責，記者傳達新聞的責任和社會公德心之間應該如何平衡，其實這是新聞業界一直存在爭議的問題.中國人民大學新聞學院責任教授、博士生導師陳力丹：作為一個新聞記者你在面對很多事實的時候，有時候會有兩難選擇，首先要想到作為一個人的基本職責，第二想到作為記者的基本職責，這個不能夠顛倒。如果你拍攝這個鏡頭，能夠警示千百人，避免千百萬人生命，這個情況下也許有一定道理。但現在看來這個還沒有這樣大的價值，有必要叫一個人或幾個人連續摔倒來警示社會把這個坑填上，恐怕沒有這么大的必要。中國攝影報副總編輯李全：我覺得都是作為一個攝影記者很正常的思維，我很能理解他。包括攝影記者也好，還是包括發稿的編輯也好，都是受到一個新聞工作者的一種職業的責任感的驅使。2/1/202328結論由此可見，對于個體行為來講，怎樣不偏不倚、處事合宜是一種倫理智慧；對于整個社會而言，怎樣建立和完善一種整體性的機制、結構，使倫理道德的要求在這種結構中得以體現，從而使個體行為者經常面臨的道德悖論得以化解，使每一方的利益都得以保障，這可以說是一種使倫理智慧得以實現的智慧。如果說理論倫理學的任務主要在于對相關的行為準則、價值標準和道德信念進行分析論證，那么最近20年來興盛起來的應用倫理學的任務則主要是探討在變化了的社會形勢下，如何使道德要求和道德智慧內化為社會的制度與法規之中，使之成為一種普遍的行為模式與行為程序，使道德在結構與程序中得以實現。因此可以說應用倫理學是使社會行為倫理智慧化的智慧。2/1/202329應用倫理學與傳統的倫理學不同的特點從所涉問題的來源看：應用倫理學所討論的問題都不是杜撰出來的，而是現實存在著的，并且具有相當程度的緊迫性。如生態問題、基因工程問題、安樂死問題等。從形式的角度來看：傳統倫理學所涉及的往往是獨特情形下的個體行為，它要求個體針對道德悖論進行決斷，個體的倫理抉擇的負擔極大。而應用倫理學中個體倫理抉擇的負擔較小，他的任務主要是參與規則的制定與變更的集體討論。從內容的角度看：傳統倫理學的適用范圍一般僅局限在個人，倫理道德屬于個人私事。而應用倫理學則涉及到民族國家性的甚至于人類全球性的、未來性的責任與義務，主要是指整體的倫理。從論證的方法看：傳統倫理學從獨立于其他判斷的、不證自明的、先驗的或永恒的理念出發就可以直接或間接地產生出所有重大的道德判斷。而應用倫理學是需訴諸一種復雜的理性的權衡機制，擁有與傳統的方法論不同的特點。2/1/202330應用倫理學的基本原則1、系統整體原則:（1）整體性原則。即系統、要素和環境之間的辯證統一。首先，系統與要素、要素與要素、系統與環境之間存在著有機的聯系，它們相互作用、相互影響，構成一個整體。其