臺州市2010學年第一學期高三年級期末質量評估試題語文2011.01命題：林曉濱（溫嶺中學）項琪（臺州中學）審卷：蔣東明（臺臺州一中）本試卷分四部分分，全卷共88頁。滿分1150分，考考試時間為1150分鐘。請考生按規定用用筆將所有試試題的答案涂涂、寫在答題題紙上。注意事項：1．答卷前，考考生務必將自自己的姓名和和測試號用黑黑色字跡的簽簽字筆或鋼筆筆填寫在答題題紙上。2．選擇題選出出答案后，用用2B鉛筆把把答題紙上對對應題目的答答案標號涂黑黑。如需改動動，用橡皮擦擦干凈后，再再選涂其他答答案標號。不不能答在試題題卷上。一、語言文字運運用（共244分，其中選選擇題每小題題3分）1．下列詞語中中加點的字，注注音全都正確確的一組是A．嚙噬（shhì）牛牛虻（máng）一剎那（chà）渾水摸魚（hhún）B．熟稔（rěěn）靦腆（tiǎn）冠心病（guààn）不容置喙（huì）C．皈依（guuī）模棱（léng）悶葫蘆（mèn）順蔓摸瓜（wàn）D．趿拉（tāā）悠邈（miǎo）斧鑿痕（záo）按捺不住（nài）2．下列各句中中，沒有錯別別字的一項是是A.人無信不不立，一諾千千斤是中華民民族的傳統美美德，與朋友友交往當堅守守一個信字，即即使是赴湯蹈蹈火也要實現現自己的諾言言。B．幸福不喜歡歡喧囂浮華，它它常常在暗淡淡中降臨：貧貧困中相濡以以沫的一塊蛋蛋糕，患難中中心心相印的的一個眼神，離離別時淚眼婆婆娑的一句叮叮嚀。C．這批影視作作品緊扣時代代脈膊，彰顯顯民族精神，在在題材上高屋屋建瓴，在創創作上獨具匠匠心，在人物物形象塑造上上不落巢臼，處處處給人以耳耳目一新之感感。D．民工許霆利利用銀行ATTM自動提款款機的故障很很輕松地提走走了現金177.5萬元，此此事件一經曝曝光，立即在在社會上引起起軒然大波，人人們紛紛置疑疑銀行的安全全措施。3．中詞確A．鳳凰衛視的的著名主持人人魯豫，身材材嬌小，著裝裝優雅，談吐吐伶俐，如此此玲瓏剔透又如如此咄咄逼人人，與她面對對面，你簡直直不可能有任任何躲閃的余余地。B．科比的個人人能力是很強強，但如果他他能意識到籃籃球是五個人人的游戲，能能和隊友精誠誠合作，那么么三人成虎，眾眾志成城，新新賽季獲得總總冠軍就變得得容易多了。C．某樓盤開發發商帶資不過過千萬元，靠靠住戶預付房房款數千萬元元，開發了一一個超過億萬萬元的樓盤，賺賺取了高額利利潤，真可謂謂空手套白狼狼。D．新中國成立立60年來首次有殲殲擊機女飛行行員受閱，因因此備受各界界關注。100月1日，中國首批殲擊擊機女飛行員員果然不孚眾望，駕機機零誤差飛過過天安門廣場場。4.下列各句中中，沒有語病病的一句是A.20100年廣州亞運運會的會徽、吉吉祥物設計的的應征者大多多是以青年師師生為主，設設計要求充分分體現亞運會會“和諧、激情情”的理念。B．最近5年來來，隨著市民民收入增加，銀銀行開通的理理財渠道非常常多，除了傳傳統的投資方方式外，股票票、基金以及及各種形式的的理財方式越越來越吸引市市民。C．目前，從中中央到地方各各級政府已將將控制房價列列為重點關注注的民生議題題，社會上甚甚至有人說，能能否調控房價價是對政府執執政能力的一一次巨大考驗驗。D．今年的4月月22日是第第38個世界界地球日，我我國的宣傳主主題是“善待地球———從節約資源源做起”；確定這樣樣一個主題，目目的是喚起人人類愛護地球球、保護家園園。5．概括下面這這段文字的主主要內容。（不不超過20個個字）（3分分）從《聊齋志異》這這部文言短篇篇小說集可以以看到不少魏魏晉風流的痕痕跡。不僅如如此，蒲松齡齡將魏晉風流流性情層面的的“真”發展為更加加執著的“癡”，在《聊齋齋志異》中塑塑造了一系列列癡男癡女的的形象；使魏魏晉風流自我我層面的“狂”具有了審美美的濃厚意味味，以高揚的的自我精神傲傲視一切不合合理的世態人人情，通過《聊聊齋志異》塑塑造了一系列列狂生的形象象；對魏晉風風流超我層面面的曠達自然然，蒲松齡又又通過筆下的的人物為其理理想的境界加加入了和諧浪浪漫、平凡而而又超凡的愛愛情因素。6．母親節就要要到了，班里里準備召開“母親節”主題班會，下下面是主持人人開場白的開開頭和結尾，請請你補出中間間部分。要求求至少運用一種種修辭，語言言連貫，400字以上。(4分)各位同學，今天天我們召開“母親節”主題班會。。讓我們一一起感受母愛愛，分享母愛愛。7．閱讀下面材材料，按要求求回答問題。((5分)近日，全國首款款以孔子以及及《論語》為為主題的福利利彩票，在孔孔子故里山東東曲阜發行。這這套名為“中華名人———孔子”的彩票，票票面選取了三三幅作于明清清時期的孔子子畫像，將儒儒家經典著作作《論語》中中的名言警句句用作獎符，對對應不同級別別的獎金，如如一等獎獎符符為“禮之用，和和為貴”，中獎者可可領取30萬萬元的獎金；；最低第八級級能夠拿100元獎金，獎獎符為“有朋自遠方方來，不亦樂樂乎”。孔子彩票票發行一個星星期以來，銷銷售額已經超超過200萬萬元，表現明明顯好于其他他同類別的即即開型彩票。中中心最初設計計彩票的理念念其實十分簡簡單，希望在在銷售彩票募募集公益金的的同時宣傳儒儒家文化，但但不少人認為為發行“孔子彩票”與弘揚儒家家學說和孔子子思想沒有任任何關聯，這這是借文化之之名行斂財之之舉。你對孔子彩票的的發行持何種種態度？請簡簡要闡述。要要求觀點明確確，言之成理理，不少于1100字。（55分）二、現代文閱讀讀(共32分分，其中選擇擇題每小題33分)（一）閱讀下面面的文字，完完成8—11題。（112分）宋代文明的歷史史地位王曾瑜⑴宋代在中國古古代教育、科科技和文化發發展史上占有有突出的重要要地位。陳寅寅恪先生認為為：“華夏民族之之文化，歷數數千載之演進進，造極于趙趙宋之世。”⑵但也有人認為為，唐代是中中國古代文化化的鼎盛期。唐唐代文明最重重要的代表是是唐詩，是古古代詩歌發展展的顛峰，唐唐詩勝于宋詩詩。但宋代文文明勝過唐代代文明的卻有有教育、經學學、科技、史史學、宋詞和和散文六項。當當然，以上的的比較并不完完全，人們還還可以在如傳傳奇小說與話話本、音樂、舞舞蹈、建筑、繪繪畫、雕塑、書書法等較次要要的方面有所所軒輊①，但只怕無無礙于上述的的總體評論。宋宋代文明在當當時世界上占占據領先地位位。宋代以后后，文化方面面不是沒有新新的進展，例例如，人們常常常稱道的元元曲、明清小小說等。但總總的說來，中中華文明已愈愈來愈趨于落落伍了。⑶宋代的太學和和各地的州縣縣學、書院蓬蓬勃興起。其其中，書院對對后世的影響響尤大。北宋宋對前代的教教育分科有所所發展，在太太學之外，先先后建立武學學、律學、醫醫學、算學、書書學、畫學等等，盡管對其其他學科重視視不夠，但無無疑是高等教教育實行分科科的萌芽。由由于印刷術的的發展，如《百百家姓》、《千千字文》一類類識字課本的的流行，宋朝朝的教育較前前朝有了很大大普及。⑷宋代是中國古古代經學發展展的最重要時時期，完成了了由“漢學”向“宋學”的轉變。宋宋學形成于北北宋中期。學學者們不僅對對儒經的注疏疏，甚至對儒儒經也提出大大膽的懷疑。從從方法論上說說，漢學屬于于微觀類型，而而宋學則屬于于宏觀類型。在在我國古代學學術史上，宋宋學確實開創創了學術探索索的新局面，并并表現了它獨獨特的新思路路和新方法。宋宋學強大的生生命力和突出出的特點還表表現在，把學學術探索和社社會實踐結合合起來，力圖圖在社會改革革上表現經世世致用之學。⑸宋代是中國古古代科技發展展的黃金時期期。聞名于世世的中國古代代四大發明中中，指南針、印印刷術和火藥藥三項主要是是在宋代得到到應用和發展展的。沈括是是宋代主要的的科技代表人人物，有筆記記小說《夢溪溪筆談》和醫醫書《良方》傳傳世，他的科科學成就是多多方面的。北北宋有兩次天天文史上著名名的超新星記記錄。蘇頌和和韓公廉制造造了水運儀象象臺和渾天儀儀，成為世界界上第一臺天天文鐘和渾天天儀。其他如如農學、農業業技術、建筑筑學等都有顯顯著成就。⑹中國古代的科科學主要應有有數學和醫學學兩門，這與與宋代學校設設有醫學和算算學是相應的的。宋代數學學有其成就，但但對近代數學學說不上有何何影響。與古古代數學不同同，中華傳統統醫學至今仍仍然造福于中中華民族，并并且對人類健健康作出愈來來愈大的貢獻獻。⑺“中國史學莫莫盛于宋”。史學領域域擴大到了金金石學，宋人人開創的金石石學為近代考考古學的嚆矢矢②。長篇巨制制之多，史學學家成就之大大，都足以凌凌駕漢唐，睥睥睨明清。⑻詞可謂是宋朝朝的流行歌曲曲。從文學角角度看，豪放放詞開拓了詞詞的創作新境境，辛棄疾等等又從事愛國國詞的寫作；；從音樂角度度看，詞的發發展卻是開創創了一種重要要的音樂模式式，特別是對對戲劇的發展展產生了重大大影響。從元元雜劇到近代代京劇和地方方戲，其基本本模式，就是是按固定的曲曲譜填詞，堪堪稱詞的濫觴觴。⑼北宋開始的新新的古文運動動，到北宋中中期取得了全全勝，名家輩輩出，其散文文至今傳誦不不衰。后人稱稱“唐宋八大家家”，北宋即占占據六人。當當時的所謂古古文與駢體文文比較，無疑疑是更自由地地、充分地表表達思想和描描繪、論析事事物。總的說說來，宋代的的散文成就超超過了唐代。【注】①軒輊::車前高后低低位“軒”，車前低后后高為“輊”，喻指高低低輕重。②嚆矢：響箭。常常用以比喻事事物的開端。8．根據文意，下下列說法正確確的一項是（

）A．宋代在太學學之外，先后后建立武學、律律學、醫學、算算學、書學、畫畫學等，對其其他各學科的的重視，無疑疑是高等教育育實行分科的的萌芽。B．中國古代科科技在宋代時時發展很快，而而沈括就是宋代主要要的科技代表表人物，有醫書書《夢溪筆談談》和筆記小小說《良方》傳傳世。C．宋代學校設設有醫學和算算學，其成就就至今仍然造造福于中華民民族，對人類類做出愈來愈愈大的貢獻。D．從元雜劇到到近代京劇和和地方戲，其其基本模式，就就是按固定的的曲譜填詞，可可見詞的發展展對戲劇的發發展產生了重重大的影響。9．根據文意，對對宋代文明的的歷史地位理理解正確的一一項是（）A．唐代文明和和宋代文明各各有所長，在在詩詞、教育育、經學、科科技、史學、傳傳奇小說與話話本、音樂等等方面難分軒軒輊。B．宋代在中國國古代教育、科科技和文化發發展史上有著著重要的地位位，但宋代以以后，文化雖雖有新的進展展，但總的來來說，中華文文明已趨于落落伍了。C．宋代史學長長篇巨制之多多，史學家成成就之大，足足以凌駕漢唐唐，睥睨明清清，其最大的的成就莫過于于開創了金石石學。D．就文學成就就而言，宋代代名家輩出，在在后人所稱的的“唐宋八大家家”中就占有六六人，作品至至今傳誦不衰衰，超越了唐唐代。10．宋代完成成了由“漢學學”向“宋學學”的轉變，與與“漢學”相相比，“宋學學”具有哪些些特點？（33分）11．陳寅恪先先生說：“華華夏民族之文文化，歷數千千載之演進，造造極于趙宋之之世。”根據據文意，應該該如何認識宋宋代文明的歷歷史地位？（3分）（二）閱讀下面面的文字，完完成12—16題。（220分）米勒，米勒，你你聽到鐘聲了了嗎？殷紅⑴一百多年前，傍傍晚的那抹橙橙紅色的夕陽陽，撒在森林林團團簇簇的的樹梢上，也也鋪滿了巴比比松那片遙遠遠又空曠的原原野。蕭瑟的的秋風疲憊地地打著漩渦游游走，卷來遠遠處教堂的鐘鐘聲。那位年年輕的農婦停停下手中的活活計，直起身身來默默祈禱禱，而她的丈丈夫摘下帽子子，虔誠的神神情定格在暮暮色將臨的靜靜謐里。⑵晚霞霞里的枯草垛垛，小推車上上的土豆口袋袋，悄悄告訴訴我們，這就就是米勒的光光陰。⑶米勒勒的畫筆鎖住住了那個秋日日的神圣，他他欣喜地把這這幅畫拿給親親友看，說：：“這是祈禱鐘鐘聲。”接著他高興興的補充道：：“喂，你聽到到鐘聲了吧？？”⑷“藝藝術的使命是是一種愛的使使命，而不是是恨的使命。”米勒如是說。他同情革命，卻沒有像庫爾貝那樣投入革命的行列；他同情農民，但又絕不能像德拉克羅瓦那樣把農民引向戰爭。他只好用人各有命的宿命思想，把自己的無奈銘刻在畫布上。⑸于是，夕陽把把他落魄的身身影拉得很瘦瘦很長。⑹1889年，當當那些歐美收收藏家聚集在在斯克里坦家家，爭相觀看看被拍賣的米米勒的杰作《晚晚鐘》，而我我們那位邊走走邊畫的“行吟詩人”，卻遠離了了塵世的紛擾擾和喧囂十四四年了。⑺雖然他最初完完成這幅畫的的時候，堅信信它是一幅曠曠世杰作，而而賣出這幅畫畫時，卻不過過是希望得到到一千法郎的的顏料錢，但但實際上那時時他被人嘲笑笑成大字不識識的鄉巴佬，他他的畫即使白白送人也會遭遭到拒絕。早早年喪妻的打打擊和六個嗷嗷嗷待哺的孩孩子所造成的的經濟負擔，使使他被迫制作作一些模仿118世紀洛可可可時期的繪繪畫作品。迫迫于生計，米米勒甚至不得得不畫些庸俗俗低級的裸體體畫。然而有有時幾幅畫卻卻還換不來一一只小孩的鞋鞋子。⑻他聲嘶力竭的的掙扎喊叫：：藝術！真能能把人皮都剝剝掉。⑼米勒畫完了《晚晚鐘》，好長長時間后才找找到一位買主主，僅僅換回回了他的顏料料錢。后來這這幅畫輾轉于于多位收藏家家手中，價格格不斷攀升。最最后由斯克里里坦以120000法郎買買回收藏，直直到18899年在家中舉舉行那次著名名的拍賣。⑽拍賣場內外擠擠滿了翹首以以待畫落誰家家的人，比肩肩接踵，簡直直沒有立足之之地。法國美美術協會主席席安托奈爾··布魯斯托決決心要為米勒勒的祖國———法國掙回顏顏面，他和美美國華盛頓美美術館及其他他收藏家一起起參與競爭，拍拍賣在不斷上上漲的價格中中愈演愈烈。當當達到4511000法郎郎時，美國富富豪退出了競競拍。然而，未未等布魯斯托托松口氣，兩兩個美國人坐坐特快列車從從阿佛爾趕到到巴黎，“接力”競拍，氣氛氛達到白熱化化階段。在法法國人民喊著著“法國萬歲”的呼聲下，雙雙方死咬著價價位拼命角逐逐，最后布魯魯斯托以555萬法郎的巨巨額款項贏得得這場沒有硝硝煙的戰爭。⑾而此時，那些些曾經不識珍珍寶的法國人人，無限地崇崇敬起當時不不值一文的米米勒，把他看看作“法國的驕傲傲”，并為《晚晚鐘》流出激激動的淚水。⑿然而，那個放放牧童貞的米米勒呢？他曾曾兩次企圖自自殺。46歲歲創作的《死死神與樵夫》悲悲慘落選沙龍龍展，沒有給給他帶來成名名的希望曙光光；50歲創創作的《拿鐵鐵鍬的農民》招招來評論家嘲嘲罵一片。⒀曹雪芹說“都都云作者癡，誰誰解其中味”，米勒和他他都美得如同同一個被背棄棄的世界，只只能在各自的的作品中找一一個太虛幻境境以度紅樓殘殘夢。把他們們早已洞悉世世事的眼睛、那那痛苦而又歡歡欣的靈魂，藏藏在藝術作品品中，顛沛流流離。⒁過去的畫布上上都烙上了淺淺淺的顏色，歲歲月的味道很很鮮美。晚鐘鐘那靜謐的時時光，郁郁沉沉淪地流淌在在畫布上，仿仿佛是米勒用用針繡出，那那枚記憶的銀銀針也刺痛了了我們的眼睛睛。⒂米勒，米勒，你聽到鐘聲了嗎？注：米勒（18814—1875），119世紀法國國最杰出的以以表現農民題題材而著稱的的現實主義畫畫家，《晚鐘鐘》是其代表表作品。12．請談談第第(1)(22)段對《晚晚鐘》畫面內內容的描述在在全文中的作作用。(4分分)13．“于是，夕夕陽把他落魄魄的身影拉得得很瘦很長。”這句話傳達出了作者怎樣的情感？請簡要分析。(3分)14．文章第((11)(112)段運用用了什么表現現手法？分析析其作用。（44分）15．第(3))段，米勒對對親友說“你聽到鐘聲聲了吧”，文末作者者對米勒說“你聽到鐘聲聲了嗎”，請分別寫寫出你對這兩兩個句子的理理解。(4分分)16．除了米勒勒高超的繪畫畫技能外，還還有什么原因因使《晚鐘》成成為不朽的藝藝術杰作？請請你根據文章章從兩個角度度進行闡述。((5分)三、古代詩文閱閱讀（共344分，其中選選擇題每小題題3分）（一）閱讀下面面的文言文，完完成17—21題。（118分）圬①者王承福傳傳韓愈圬之為技，賤且且勞者也。有有業之，其色色若自得者。聽聽其言，約而盡。問之之，王其姓，承承福其名，世世為京兆長安農農夫。天寶之之亂，發人為為兵，持弓矢矢十三年，有有官勛，棄之之來歸。喪其其土田，手鏝鏝②衣食，馀三三十年，舍于于市之主人，而而歸其屋食③③之當焉。視時時屋食之貴賤賤，而上下其其圬之傭以償償之；有馀，則則以與道路之廢廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼稼而生者也，若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強而有功也心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。“嘻！吾操鏝以以入富貴之家家有年矣。有有一至者焉，又又往過之，則則為墟矣；有有再至、三至至者焉，而往往過之，則為為墟矣。問之之其鄰，或曰曰：‘噫！刑戮也也。’或曰：‘身既死，而而其子孫不能能有也。’或曰：‘死而歸之官官也。’吾以是觀之，非所謂食焉焉怠其事而得得天殃者邪？？非強心以智智而不足，不不擇其才之稱稱否而冒之者者邪？非多行行可愧，知其其不可而強之之者邪？將富富貴難守，薄薄功而厚饗之之者邪？抑豐豐悴有時，一一去一來而不不可常者邪？？吾之心憫焉焉，是故擇其其力之可能者者行焉。樂富富貴而悲貧賤賤，我豈異于于人哉？”又曰：“功大者者，其所以自自奉也博，妻妻與子，皆養養于我者也；；吾能薄而功功小，不有之之可也。又吾吾所謂勞力者者，若立吾家家而力不足，則則心又勞也。一一身而二任焉焉，雖圣者不不可為也。”愈始聞而惑之，又又從而思之，蓋蓋賢者也，蓋蓋所謂“獨善其身”者也。然吾吾有譏焉，謂其自自為也過多，其其為人也過少少，其學楊朱朱之道者邪？？楊之道，不不肯拔我一毛毛而利天下，而而夫人以有家家為勞心，不不肯一動其心心以蓄其妻子子，其肯勞其其心以為人乎乎哉？雖然，其其賢于世之患患不得之，而而患失之者，以以濟其生之欲欲、貪邪而亡亡道以喪其身身者，其亦遠遠矣！又其言言有可以警余余者，故余為為之傳而自鑒鑒焉。（節節選自《古文文鑒賞辭典》）【注】①圬者：：泥瓦匠。圬圬，涂抹、粉粉刷墻壁。②②鏝：泥瓦匠匠抹墻的工具具。③屋食：房租租和伙食費。17．對下列語語句中加點詞詞語的解釋，不正確的一項是 A．聽其言，約而盡約：簡要 B．故君者，理我所以生者者也理：治治理 C．然吾有譏譏焉譏譏：譏笑D．貪邪而亡道道以喪其身者者亡道道：無道18.下列各各組句中加點點的詞，意義義和用法相同同的一組是A．①世為京兆兆長安農夫②②竊為大王不取也也 B．①則以與與道路之廢疾疾餓者焉②申之以孝悌之義 C．①若布與與帛，必蠶績績而后成者也也②若亡鄭而有益益于君D．①吾以是觀觀之②吾從而師之19．下列對原原文有關內容容的賞析，不不正確的一項項是A．本文的主人人公王承福是是個有戰功、可可以獲得官職職的人，卻放放棄了做官回回到家鄉，操操鏝做工謀生生，租住在雇雇傭他的人家家中。B．本文先敘事事后議論，簡簡于敘事，重重在議論，表表面上是傳記記體，實際上上是一篇借傳傳記展開議論論的雜文。C．本文肯定自自食其力的人人，鞭韃“多行可愧”“食焉而怠怠其事”的“富貴者”，在當時的的歷史條件下下是難能可貴貴的。D．本文作者借借一個棄官操操鏝、自食其其力的圬者之之口，提出“各致其能以以相生”和“獨善其身”的主張。20．用“/”給文中畫波波浪線的部分分斷句。（33分）夫鏝易能能可力焉又誠誠有功取其直直雖勞無愧吾吾心安焉夫力力易強而有功功也心難強而而有智也。21．把文言文文閱讀材料中中畫線的句子子譯成現代漢漢語。（6分分）（1）視時時屋食之貴賤賤，而上下其其圬之傭以償償之。（3分分）（2）用力者使使于人，用心心者使人，亦亦其宜也。（33分）（二）閱讀下面面兩首古詩，完完成22—23題。（66分）野步宋·周密麥隴風來翠浪斜斜，草根肥水水噪新蛙。羨羨他無事雙蝴蝴蝶，爛醉東東風野草花。野步清·趙翼峭寒催換木棉裘裘，倚杖郊原原作近游。最最是秋風管閑閑事，紅他楓楓葉白人頭。22．談談兩首首詩分別呈現現了怎樣的一一個野步者的的形象。（22分）23．兩首詩的的三、四句都都重點運用了了同一種修辭辭手法來表達達作者的內心心情感，試作作簡要分析。（4分）（三）請寫出《論論語》中與下下面文字意思思相仿的一句句話，然后就就它所蘊含的的思想，談談你你的認識。（44分）孟子所謂魚與熊熊掌不可兼得得則舍魚而取取熊掌，生與與義不可兼得得則舍生而取取義，這是儒儒家提倡在生生命與仁義不不可兼得的時時候要能“舍生取義”。但也并不不是要完全否否定“魚”或“生”的價值，而而只是在二者者不可兼得的的兩難選擇中中，更強調某某一價值的優優先性。（徐徐克謙《儒家思想與與中國傳統文文化的價值優優先觀》）（四）古詩文默默寫。（6分分）25．補寫出下下列名句名篇篇中的空缺部部分。（任選選3小題）（1）。獨上高高樓，望盡天天涯路。，山長水闊知知何處？（《蝶蝶戀花》）（2），。此情可待待成追憶，只只是當時已惘惘然。（《錦錦瑟》）（3）豐草綠縟縟而爭茂，。，木木遭之而葉脫脫。（《秋聲聲賦》）（4），金塊珠礫礫，，秦人視之之，亦不甚惜惜。（《阿房宮宮賦》）（5）人生得意意須盡歡，莫莫使金樽空對對月。，。（《將將進酒》）四、作文（600分）26．閱讀下面面的文字，根據要要求作文。（600分）在伊甸園，一棵棵大樹對一朵朵玫瑰花說：：“你雖然很漂漂亮卻沒什么么用。要想活活得有意義，光光有美麗的外外表是不行的的。”于是這朵玫瑰花花找到上帝說說：“請把我變得得有用一些吧吧。”上帝同意了了。于是，世界上有有了第一棵卷卷心菜。讀了上述文字，你你有何感想？？請根據閱讀讀材料所體會到到的意思或道道理，結合自己己的生活體驗驗與閱讀積累累寫一篇文章。你可以發表表見解，也可可以講述故事事，抒發情感感。【注意】①角度度自選，立意意自定，題目目自擬。②詩歌除外，文文體不限。③③不少于8000字。④不得抄襲。臺州市20100學年第一學學期高三年級級期末質量評評估試題語文答題卷22011.001選擇題{包括一一（1—4題）、二二（8—9）題、三三（17—19題）}}123489171819非選擇題{包括括（5—7）題、二二（10—16題）、三三（20—25題）、四四（26）題題}5．（3分）6．(4分)7．（5分）10．(3分))11．(3分)) 12．(4分)) 13．（3分） 14．（4分）15．（4分）16．（5分）20．（3分）夫鏝易能能可力焉又誠誠有功取其直直雖勞無愧吾吾心安焉夫力力易強而有功功也心難強而而有智也。21．（1）（3分）（2）（3分）22．（2分）23．（4分）24．（4分）25．（6分）（1）（2）（3）（4）（5）26．（60分分）臺州市20110學年第一一學期高三年級期末質量量評估試題語文文參考答案1．C（A虻虻méngB冠guānnD捺nà）2．B（A斤——金C膊—搏巢—窠D瓏精奇工②聰B：人能謠C狼空4．C（A句式式雜糅。不合邏輯，分分類不當。“股票、基金金”和“各種形式的的理財方式”之間不是并并列關系。D成分殘缺、最最后加“的意識”。）5．蒲松齡（或或《聊齋志異異》）對魏晉晉風流的借鑒鑒與發展（或或超越）。（蒲松齡齡對魏晉風流流1分，借鑒1分，發展或超越越1分）6．(1)有人人說，世界上上沒有永恒的的愛。我說不不對，母親的的愛是永恒的的，她是一顆顆不落的星，永永遠照著我們們前行的路。(2)讓我們摘幾片云朵、剪幾縷霞光，用感恩的心做針、用思戀的情做線，織一套炫麗奪目的霓裳，裝扮出最美的您——我的媽媽。(3)母親您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著您繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您幸福。(修辭運用貼切2分，語言連貫1分，有文采1分)7．示例：①我我贊同孔子彩彩票的發行。首首先有利于宣宣傳儒家文化化，在彩票上上印孔子畫像像和《論語》中中的名言警句句，讓更多的的人了解孔子子及其言論，甚甚至能夠收到到事半功倍的的效果。其次次孔子彩票借借用文化主題題的影響力來來擴大福彩公公益金的募集集能力。在滿滿足彩民購彩彩心理的同時時，引導彩民民關注社會困困難群體。這這恰恰符合孔孔子“仁者愛人”、“博施于民而而能濟眾”的仁愛精神神。②我反對孔子彩彩票的發行。首首先福利彩票票之于廣大民民眾而言，博博彩的樂趣可可能才是第一一位的，購買買彩票的普通通群眾對儒家家文化并不是是很了解。通通過這些獎符符讓他們學習習孔子思想，有有點緣木求魚魚。其次孔子子彩票的發行行褻瀆孔子及及中國的傳統統文化經典，雖雖然孔子也主主張言傳身教教、有教無類類，“寓教于彩”“寓教于賭賭”，已經歪曲曲了儒家文化化的本意，逾逾越了儒家學學說以及文化化傳播的底線線。請注意，孔孔子不是一個個筐。（評分：觀點11分，理由充充分并能結合合孔子言論分分析的得3分分，語言表達達1分。如答答既贊同又反反對的，酌情情給分）8．D（A原文文是“盡管對對其他學科重重視不夠，但但無疑是高等等教育實行分分科的萌芽”，而而非選項所說說的“對其他他學科的重視視”。B原原文是“有筆記小說說《夢溪筆談談》和醫書《良良方》傳世”。C“其成就至至今仍然造福福于中華民族族，對人類作作出愈來愈大大的貢獻”應應不包括算學學，信息來源源于文章第六六段。）9．B（A“難難分軒輊”與原文不符符。C應該是“史學領域擴擴大到了金石石學”，文章并沒沒有提出開創創金石學是宋宋代史學的最最大成就。DD應為“宋代的散文文成就超過了了唐代”。）10．“宋學”具具有如下特點點：①方法論上說說，宋學屬于于宏觀類型；；②開創了學術術探索的新局局面，表現出出了獨特的新新思路和新方方法；③把學術探索和社會實實踐結合起來來，在社會改改革上表現經經世致用之學學。（每點11分）11．①縱向比比較，宋代文化在在中國封建社社會歷史時期期之內達于頂頂峰，不但超超越了前代，也也為其后的元元明之所不能能及；②橫向比較，宋代文明在在當時世界上上占據領先地地位。（答對對1點給1分分，答對2點點給3分。）

12．①描繪了了一對農民夫夫婦在暮色中中諦聽遠處鐘鐘聲并祈禱的的場景，渲染染了安寧而祥祥和的氛圍，寄寄予著米勒的的追求和靈魂魂。②引出下文，為為后面《晚鐘鐘》終于成為為一幅被世人人所認可的杰杰作埋下了伏伏筆（作了鋪鋪墊）。（每每點2分）13．傷感，或或悲傷，或痛痛惜，或同情情。從“夕陽”、“很瘦的身影影”兩個富于悲悲劇內蘊的意意象里感受的的，同時“落魄”也點出了情情感的基調。（寫寫出“情感”1分，寫出出“夕陽”“身影”“落魄”中的兩處并并能稍作正確確闡發的，22分；情感理理解有誤，不不得分）14．運用了對對比手法。這這使《晚鐘》崇崇高的藝術成成就和米勒的的痛苦人生形形成強烈反差差，表達了作作者對藝術家家的同情和崇崇敬，也諷刺刺了人們的無無知和偏頗。（答答出手法1分分，結合分析析寫出作用33分）15．前一句表表現了米勒對對自己畫作的的滿意，他認認為自己已“畫”出的“鐘聲”，畫出了情情景的神韻，注注入了米勒全全部的思想情情感。（2分分）后一句是是對米勒靈魂魂的告慰：“我們”已聽到了“鐘聲”，已理解了了你畫作的偉偉大價值；你你聽到了人世世的“理解”的聲音了嗎嗎？表達了作作者對米勒的的理解(關切)的真摯感情情，引發讀者者對米勒命運運的思考。（22分）16．①從作品品的主題來講講：《晚鐘》表表現了勞動、信信仰等高尚主主題，呈現了了人類生活中中的愛、純潔潔等美好情感感，能給人精精神帶來積極極正面的藝術術影響，有藝藝術價值的作作品往往體現現著人類生活活中的真善美美。②從藝術家力力量、理想、精精神等方面來來講：《晚鐘鐘》成分體現現了藝術家化化痛苦不幸為為美麗幸福的的力量，也體體現了藝術家家對理想的執執著追求，對對美的不斷探探索，正是藝藝術家深刻的的洞察能力和和崇高的精神神境界，給了了作品永恒的的生命。③《晚鐘》經經受了時間的的考驗，為過過去的時代留留下了彌足珍珍貴的藝術瞬瞬間，具有歷歷史文獻般的的價值，好的的作品總是能能穿越時空，歷歷久彌珍。（能能抓住其中兩兩點即可得44分，語言表表達1分）17．C（譏：：責備、批評評。）18．B（A是是，動詞/認認為，動詞；；B均為拿、用用，介詞；CC至于，連詞詞/如果，表表假設；D這這件事，指示示代詞/他，人人稱代詞。）19．D（“獨獨善其身”的主張有誤誤）20．夫鏝易能能/可力焉//又誠有功//取其直/雖雖勞無愧/吾吾心安焉/夫夫力易強而有有功也/心難難強而有智也也。（對一處處得1分，對對三處得3分分，斷錯一處處扣1分）21．（1）（33分）根據當當時房租、伙伙食費的高低低，來增減他他粉刷墻壁的的工價，歸還還給主人。（譯譯出“視”“上上下”“傭”各各1分）（2）（3分）干干體力活的人人被人役使，用用腦力的人役役使人，也是是應該（合理理）的。（被被動句式1分分，“使”1分，“宜宜”1分）22．第一首呈呈現了一個悠悠然漫步、陶醉于春天天美景的郊游游者（隱逸者者）形象。第二二首呈現了一一個年老體弱弱、倚杖漫步步、在秋風（秋寒寒）中感嘆韶韶華已逝（老老之將至）的的老者形象。23．擬人手法法。周詩賦予予蝴蝶以人的的感情，和煦煦的春風讓紛紛飛的蝴蝶陶陶醉了，“爛醉”二字形象表表示出蝴蝶沉沉醉花叢，留留戀不去的迷迷醉情態，寫寫出了作者對春天天的陶醉與贊贊美。趙詩將將“秋風”擬人化，認認為它“管閑事”，染紅了秋秋葉，染白了了頭發，吹走走了時光，撩撩起種種愁緒緒，寫出了詩人對對老之將至的的傷感之情。（評評分：擬人11分，答出情情感各1分，結結合詩句分析析1分。）24．志士仁人人，無求生以以害仁，有殺殺身以成仁。（1分）儒家提倡在生命命與仁義不可可兼得時要能能“舍生取義”“殺身成仁仁”。生命對于于每個人來講講都是十分寶寶貴的，但有有比生命更可可寶貴的就是是“仁”，“殺身成仁”就是要人們們在生死關頭頭寧可舍棄自自己的生命也也要保全“仁”。自古以來來，它激勵著著多少仁人志志士為國家和和民族的生死死存亡而拋頭頭顱灑熱血，在在歷史上鑄就就了一座座永永恒的豐碑，譜譜寫了一首首首可歌可泣的的詩篇。（肯肯定孔子思