新媒體對青少年思想道德素質的雙面影響及措施關于新媒體對青少年思想道德素質的雙面影響及措施，希望你們喜歡。隨著科學技術的迅速發(fā)展，新媒體進入到了人類生活的每一個角落，對青少年思想道德素質的形成也產生了越來越大的影響。新媒體改變了道德行為和道德活動的方式，大幅度拓寬了道德活動的范圍，引發(fā)了社會價值觀念和交往關系的變革。同時，新媒體還改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交談，人與人之間的依存關系正逐漸被人對新媒體的依賴關系所取代。一、新媒體對青少年思想道德素質的影響。新媒體是把“雙刃劍”.一方面，新媒體對青少年的成長、發(fā)展起到很大的促進作用;另一方面，新媒體對青少年思想道德素質培養(yǎng)的負面影響也日漸突出，[1]為青少年思想道德教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。(一)新媒體對培養(yǎng)青少年思想道德素質的積極影響。豐富內容。經濟全球化的浪潮以及信息技術革命的興起，形成新媒體的強大幾乎都可以在新媒體交互平臺上找到，為青少年的思想道德素質形成提供了豐富的內容。新媒體涉及各種術語、知識和信息的傳遞、教育時間與空間的組織安排，正改變著教育過程的結構。因此，傳統(tǒng)的思想道德教育形式，如報告會、演講賽、墻報、專刊等，需要充分利用新媒體進行創(chuàng)新。式。形象直觀、引人入勝，易使受教育者變被動接受為主動學習汲取。新媒體穿插著生動健康的娛樂形式，打造鮮明清晰的視覺印象，使受教育者在十分放松的心情下，自由地、松弛有度地選擇瀏覽對象，在生動的探索和尋找新的視覺內容的過程中，潛移默化地接受教育者的觀點，寓教于樂。這是新媒體所擁有的而其他思想教育載體不能比擬的特點。學校不是年輕人接受知識與信息的唯一場所。新媒體不僅是青少年汲取知識信息的理想場所，而利用好新媒體收集處理德育信息手段的現代化;存儲和探索德育信息的現代化;德育信息傳播的現代化;德育環(huán)境和場所建設手段的現代化;教學過程中利用聲、文、圖等形式，體現教學內容的現代化。新媒體技術的普及為加強和改進思想道德教育開辟了新的途徑，提供了新的方式和手段。因此，新媒體可以增強道德建設的靈活性，更加關注青少年的個人特點，及時解決現實社會中各種問題，培養(yǎng)青少年的多種才能，促進其全面發(fā)展。闊的空間。化思潮、學術流派，使得青少年思想教育的社會化程度大大提高。(二)新媒體對培養(yǎng)青少年思想道德素質的消極影響。各種價值觀都體現在新媒體中。青少年的情感豐富而強烈，但辨別能力還較差，新媒體原始信息良莠不分，勢必影響學生，動搖傳統(tǒng)匿名性、自由性和開放性，使得各種不同的文化、觀念在新媒體交互平臺上交匯。在傳播人類文明成果的同時，一些黃色、迷信、賭博等文化糟粕也接踵而來。這些文化糟粕，污染了社會文明，會使青少年受到一定程度的毒害。一般來說，青少年的人生觀、價值觀都不太成熟，容易受到外界或他人的影響和沖擊。新媒體虛擬性的特點，弱化青少年現實交往的能力。新媒體尤其是網絡是個“虛擬世界”,缺乏很多重要的現實要素，不論天涯海角，都能輕松地暢談，但減小了人們與周圍人際的交往和接觸，也冷漠了人際關系，弱化了學生現實交往的能力，并助長了對虛擬成就感的追求。新媒體使得人與人之間的依賴關系被人對新媒體的依賴關系所取代。個人終日與新媒體打交道，容易導致人與人之間關系的疏遠，減少和阻礙青少年與外界真實的情感交往，使一些青少年趨向于孤立、自私、冷漠和非社會化，對現實生活中他人的幸福和社會發(fā)展漠不關心，甚至有部分青少年沉溺新媒體而引發(fā)人格障礙。新媒體本身具有極大的誘惑性，一方面豐富了同學們的業(yè)余生活，另一方面也讓小部分自控力差的同學陷入新媒體的深淵而無法自拔。同時，由于新媒體交往的虛擬性，往往難以形成真實可信和安全的人際關系，青少年在新媒體交往中一旦受騙上當就容易對現實產生懷疑、悲觀甚至敵意。二、應對新媒體對青少年思想道德素質形成的消極影響的措施。充分發(fā)揮新媒體的積極作用，增強青少年思想道德素質的形成，趨利避害是青年思想教育工作者的重要工作。同時，應積極面對新媒體的負面影響，研究應對措施。(一)讓新媒體成為思想道德教育的新課堂。新媒體中呈現的時空無限制性，可以拓展學校道德教育，促進封閉式德育向開放式德育轉變。利用新媒體的這一特性，加大對德育教育信息的開發(fā)，充實德育內容。可以從新媒體交互平臺上查詢先進國家和地區(qū)的德育理論與實踐，并努力開發(fā)本地先進的德育理念，建立學校、社會網上德育信息資料庫，使學生能根據需要選擇健康的精神慰藉。讓學生根據自己的需要、興趣、愛好，選擇不同的學習方式、學習內容，把枯燥的理論學習變成生動形象的感性認識，克服理論學習的僵化狀態(tài)，從而使學生由原來被動地不得不學變?yōu)橹鲃拥匾髮W習，在主動學習的過程中豐富知識，陶冶道德情操，培養(yǎng)愛國主義精神，達到了道德教育的目的。(二)明確和升華新媒體道德教育的內容。在新媒體中，要確立傳播馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的主陣地，大力弘揚和捍衛(wèi)中華民族優(yōu)秀文要開辟靈活多樣的新媒體道德領域，以健康、豐富、高雅的富有人文魅力的文化道德資源，來增強青少年的注意力、吸引力。一是把馬克思主義哲學同中國實際結合起來，立足中國國情，形成體現中國特色、民族風格、大眾需求的當代中國的馬克思主義哲學。二是把國情同世情結合起來，既立足國情、扎根本土，又洞察全球風云、把握克思主義哲學的世界性。三是把科學認識同價值目標結合起來，堅持在理論創(chuàng)新中做到科學性與價值性的統(tǒng)一。(三)采用新媒體道德教育的新方式。在新媒體交互平臺上開展德育工作，學生可以根據自己的實際情況去選擇自己想要感受的德育內容，而不是由教育者指定和強迫他們接受什么樣的教育，這樣更容易調動他們接受教育的主動性，也有利于受教育者的個性發(fā)展。在新媒體交互平臺上的討論有其特有的優(yōu)勢：討論時可以隱去真實的姓名，也就擺脫了“隨大流”的狀態(tài)，有利于敞開思想、講真話。因此能夠及時發(fā)現學生的思想動態(tài)，糾正其QQ、MSN、Email或微信做學生的思想工作。運用QQ、MSN、Email或微信進行交談，避免面對面的尷尬，有利于克服心理障礙，能夠談心里話，更容易溝通。學生有些心里話或一些敏感話題，心里存在困惑又不便當眾討論的可以用E-mail學生樹立正確的人生觀、價值觀，又不會讓學生“丟面子”.如果學生的問題具有普遍性，老師可以在新媒體上解答或發(fā)表公開信。由于新見，真實地表達自己的內心情感。(四)新媒體道德教育生活化。德育工作過于嚴肅的“面孔”,往往使學生產生一種壓抑感，而苦口婆心的說教又容易使學生兩耳生繭，產生厭倦心理。教育應該是溫馨的，可以潤物無聲。要通過新媒體，關注學生，在教育中要理解學生，以平等的心態(tài)對待學生。對此，組織學生編寫、演出校園劇，開展辯論、演講等活動，可以取得較好的效果。利用新媒體技術模擬生活中的德育情景，讓學生在虛擬的社會生活中開展道德實踐，既具有強烈的娛樂性，又有著相對的真實性，而且學生在活動中所花的時間較少。新媒體交互平臺上的德育工作的開展，以先進的思想激勵學生，以高尚的情操感染學生，以審美的情趣充實學生，以靈活的方式聯系學生，開創(chuàng)了新的德育空間，對學生學習知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、提高政治思想覺悟等方面，起到了一舉多得的作用。新媒體交互平臺上德育工作的開展，使學生從純粹的受教育者的角色中解脫出來，從被動的狀態(tài)中解脫出來，成為教育的主體，使他們在快樂中學習，在快樂中不斷成長，從而增強了德育工作的實效性，促進學校的和諧發(fā)展。參考文獻：沈壯海。思想政治教育的文化視野[M].北京：人民出版