第3課古代西亞、非洲文化學案一、學習目標1.通過了解古代西亞文化、古代埃及文化以及古代阿拉伯文化，理解人類文化的多樣性。2.通過分析《吉爾伽美什》史詩、《漢謨拉比法典》，古埃及金字塔及神廟建筑，以及阿拉伯文化的形成與發展過程，概括這些地區文化的特點。3.從地理環境、政治、經濟、宗教等方面理解多元文化形成的原因，4.認識古代西亞文化、古代埃及文化、阿拉伯文化對人類文化發展所作出的貢獻。二、學習重難點重點：認識古代西亞、古代埃及、阿拉伯的文化成就。難點：概括各地區文化的特點，理解多元文化形成的原因。三、知識清單一、古代西亞文化1.文字:蘇美爾人創造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。2.文學:《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。3.建筑和藝術:蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國的王宮、波斯王宮等。4.法典:古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。內容①前言宣揚君權神授，炫耀國王的功德②正文規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務，以及奴隸地位等方面③結語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰評價法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料二、古代埃及文化1.文字:使用象形文字。(1)特點:由表音符號、表意符號和限定符號組成。(2)歷程:約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。(3)發展:象形文字經歷了多種變化。2.文學:包括神話、詩歌、哲理故事和散文故事。3.建筑藝術:(1)表現:豪華的陵墓、眾多的神廟。(2)特點:受到宗教較大影響。4.科技:(1)發明了世界上最早的太陽歷，是古代世界最精確的歷法之一。(2)在數學、醫學等方面，埃及人也頗有建樹。波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫生。三、阿拉伯文化1.背景:(1)7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區。(2)阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度等地的文化遺產，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統，創造了阿拉伯文化。2.文化成就:(1)文學。成就①詩歌:舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”②故事集《天方夜譚》影響《天方夜譚》在中國廣泛流傳;在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。(2)科學。①數學:伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數學發展為獨立學科。②天文學:白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生日環食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響。③醫學:伊本·西那的《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后長期用作醫學的標準教科書。④數字傳播:印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數字”。3.地位:阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。4.阿拉伯人溝通東西方文化的表現數學阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數法，形成了我們現在常用的“阿拉伯數字”，并創造了完整的代數學醫學阿拉伯人著的《醫典》，長期作為歐洲醫學的標準教科書文學《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶，對西歐文學有一定影響溝通作用中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的5.正確認識阿拉伯文化的突出特點（1）先進性:在數學、天文學和醫學等科學方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在當時世界上居于領先地位。（2）包容性、多民族性和融合創新精神:地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。四、深化探究閱讀材料，回答問題。材料《漢謨拉比法典》（片段）馬都克（古巴比倫的“眾神之王”）命我統治萬民并使國家獲得福祉之時，使我公道與正義流傳國境，并為人民造福。自今而后1.倘自由民宣誓揭發自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應處死。22.民犯強盜罪而被捕者，應處死。25.若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財產，并將它占為己有，這個人應被扔進火中。61.如果一個園丁沒能完成這個田地的播種栽種，則其將負全責。143.若女子犯罪，毀家棄夫，則投之水中。196.挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛。199.若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應折半賠償。（1）根據材料概括《漢謨拉比法典》內容的特點。（2）你如何看待《漢謨拉比法典》宣揚的“公道與正義流傳國境，并為人民造?！薄４鸢福海?）君權神授；原始野蠻（同態復仇）維護奴隸制度；等級分明；保護私有財產；重視證據；契約意識；內容豐富具體等。（2）《漢謨拉比法典》在一定程度上體現了公道正義和造福人民；以成文法的形式頒行，有利于“公道與正義的流傳”。但是，《漢謨拉比法典》具有鮮明的時代和階級局限性，體現的法律公平有限；實質是維護奴隸主統治的工具。解析：（1）特點：根據材料“馬都克（古巴比倫的‘眾神之王’）命我統治萬民并使國家獲得福祉之時”可知，君權神授；根據材料“倘自由民宣誓揭發自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人之罪者應處死”可知，原始野蠻（同態復仇）維護奴隸制度；重視證據；根據材料“若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應折半賠償”可知，等級分明；根據材料“若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財產，并將它占為己有，這個人應被扔進火中”可知，保護私有財產；根據材料“如果一個園丁沒能完成這個田地的播種栽種，則其將負全責”可知契約意識；根據材料總體分析可知內容豐富具體等。（2）看待：根據材料并結合所學知識，從積極和局限性兩方面認識，可知《漢謨拉比法典》在一定程度上體現了公道正義和造福人民；以成文法的形式頒行，有利于“公道與正義的流傳”。但是，《漢謨拉比法典》具有鮮明的時代和階級局限性，體現的法律公平有限；實質是維護奴隸主統治的工具。五、隨堂訓練1.《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩，是古代兩河流域的優秀文學作品，它得以較完整地保存下來的形式是()A.莎草文書 B.泥版文書 C.石刻 D.青銅銘文2.《漢謨拉比法典》規定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據此可知()A.農業的發展繁榮推動了相關法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效解決了古埃及的社會矛盾C.《漢謨拉比法典》是維護地主階級利益的工具D.《漢謨拉比法典》注重保護社會成員的私有財產3.有關如圖的文字說明中，正確的是()A.這是古埃及人發明的象形文字 B.這是世界上已知最古老的文字C.這種文字大多數刻在石頭上 D.這種文字記載了法老的法律4.古代阿拉伯人的天文學著作傳到歐洲，被哥白尼等西方天文學家奉為權威著作。歐洲語言中有不少天文學術語、星座和星辰的名稱都源自阿拉伯語、阿拉伯的物理學、光學、化學等也都對他方產生較大的影響據此可知，阿拉伯文化()A.推動了人文精神的復興 B.催生了歐洲自然科學的建立C.融合了東西方文明精華 D.引領了世界文化發展的潮流5.中古時期的阿拉伯帝國被譽為“東西方文明交流的橋梁”。古印度發明的數字由其傳入歐洲后,逐漸成為全世界通用的數字,被稱為()A.腓尼基字母 B.希臘字母 C.羅馬數字 D.阿拉伯數字

答案以及解析1.答案：B解析：A.莎草紙，又稱紙莎草、莎草片，是為古埃及人廣泛采用的書寫載體，它用當時盛產于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。B.古代兩河流域的文明，都是用楔形文字記錄下來的，是刻在泥板上的。C.古代兩河流域的文字不是石刻的，而是刻在泥板上的楔形文字。D.青銅銘文主要是在中國古代出現。2.答案：D解析：根據材料及所學可知，古代巴比倫王國的法律保護私有財產不受到侵犯，否則要求侵害人給予賠償。因此，《漢謨拉比法典》注重保護社會成員的私有財產，D項正確；材料未涉及農業繁榮與法律規定的關系，排除A項；“有效解決了”說法絕對，排除B項；材料未涉及地主階級的利益，排除C項。3.答案：A解析：A.從材料中的文字可以看出，這是古代埃及人發明的象形文字，B.世界上最早的文字是蘇美爾人的楔形文字文字。C.古埃及象形文字大多寫在紙草上。D.記錄最古老的法律是兩河流域的楔形文字。4.答案：B解析：從材料中的“古代阿拉伯人的天文學著作傳到歐洲，被哥白尼等西方天文學家奉為權威著作”“歐洲語言中有不少天文學術語、星座和星辰的名稱都源自阿拉伯語”等信息可以看出，阿拉伯文化對歐洲歷史