2022年江西省上饒市信州區某高職大學語文單招模擬練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《報劉一丈書》中“權者”的形象特征是()

A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位

2.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈

3.南宋時，其詞風以豪放悲壯為主的詞人是

A.柳永B.陸游C.蘇軾D.辛棄疾

4.《李將軍列傳》中李廣將兵的特點是（）A.A.行軍無部伍行陣B.正部曲行伍營陣C.士吏治軍簿至明D.謹于法度

5.望洋興嘆一語出自（）

A.《老子》B.《莊子》C.《論語》D.《孟子》

6.中國現代文學史上以散文見長，以歌頌母愛、大自然為主題，具有獨特風格的作家是（）

A.朱自清B.茅盾C.巴金D.冰心

7.柳永《八聲甘州》（對簫簫暮雨）一詞所表達的主要內容是（）

A.仁途失意B.傷春惜別C.羈旅行役之苦D.懷古嘆今之悲

8.《短歌行》(其一)的主旨是

A.感嘆人生幾何，去日苦多B.感傷親朋離散，孤苦無依C.感慨功業未成，憂從中來D.渴望招納賢才，建功立業

9.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）。

A.《阿Q正傳》是魯迅寫的第一篇白話小說，它是中國現代文學史上第一篇徹底反封建的新文學作品。

B.郭沫若是中國新詩的奠基人，其詩作《女神》充滿了浪漫主義的色彩；他又是著名劇作家，先后著有《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《蔡文姬》。

C.由現代詩人、劇作家賀敬之與丁毅執筆集體創作的我國第一部新歌劇《白毛女》獲1951年斯大林文學獎。

D.錢鐘書，字默存，號槐聚，現代文學研究家和作家，著名學術著作有《談藝錄》、《管錐篇》，諷刺性長篇小說《圍城》風格獨特，已被譯成多種文字。

10.老舍的長篇小說代表作有（）

A.《駱駝祥子》B.《斷魂槍》C.《茶館》D.《月牙兒》

二、閱讀理解(4題)11.21世紀人類健康的“保護神”人類曾為擁有抗生素和疫苗戰勝了諸如天花、鼠疫、霍亂、傷寒等可怕的傳染病而驕傲。正如俗話所說，“不要高興得太早”，最近十多年來，一些新的而難以醫治的傳染病不斷出現在WHO(世界衛生組織)的報告中，尤其是在非洲發現的幾種死亡率很高的烈性傳染病，如拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病等。1976年埃博拉出血熱首次在扎伊爾出現，當年就造成近千人死亡；今年4月再度亮相，50天內就感染124人，死亡89人。1981年發現的艾滋病，現已成為人類死亡的第四“殺手”，更令人憂慮的是，用傳統方法減毒做成的艾滋病疫苗，可能會導致感染病毒。值得慶幸的是，科學家們發現用基因治療法可以治療癌癥和傳染病。1990年科學家沃爾夫首次將B—半乳糖苷酶基因，以質粒的形式直接活體注射到小鼠骼肌中，并檢測到該酶的表達。于是，遺傳免疫新概念誕生了，它從理論上突破了傳統遺傳學的思維，引起了世界轟動。傳統免疫主要是將抗原先免疫動物制備抗體，再用抗體進行接種；或是直接注射抗原或減毒活疫苗激發體內免疫，以防止傳染。但純化抗原蛋白并非易事，純度不高會影響免疫質量。從方法上講，遺傳免疫與傳統免疫沒有區別，所不同的是遺傳免疫是用基因為抗原，無需純化蛋白，這不僅加速了抗體制備進程，而且特異性更強。更令人稱奇的是，遺傳疫苗直接將編碼抗原的DNA載體轉移到生物體內，在轉移部位的細胞中產生該種抗原，這與減毒活疫苗的重要區別在于遺傳疫苗沒有復制能力，因而不會誘導病毒感染。傳統免疫的蛋白質純化或疫苗滅活會產生變性，使其不能正確反映自然狀態下的信息。而遺傳免疫是用基因誘導細胞產生蛋白抗原，能準確反映其三維空間信息。用生物方法制備的遺傳疫苗具有包裝容量大，能100％感染宿主細胞的特點。近年來，用物理方法制備遺傳疫苗更常用，它無須制備缺陷型病毒這一復雜步驟，只需將編碼抗原基因的重組DNA直接轉移到生物體內即可，并可多次使用。其方法有顆粒轟擊、直接注射和脂質體介導的直接注射。可直接將疫苗注射到皮膚、呼吸道、消化道、血管、表淺肌肉細胞，以及腫瘤細胞內。目前，遺傳免疫在防治艾滋病、流感、呼吸道和消化道病毒及制備腫瘤疫苗等方面已取得重大進展，有的已進入臨床試驗階段。我們有理由相信，遺傳免疫將成為21世紀人類健康的“保護神”。下列對遺傳免疫的解釋，最準確的一項是（）。A.遺傳免疫是一種將B—半乳糖苷酶基因以質粒的形式直接活體注射到小鼠骼肌中從而發揮免疫作用的免疫方法。

B.遺傳免疫是一種無需純化抗原蛋白而抗體制備過程更快捷的免疫方法。

C.遺傳免疫是一種通過遺傳疫苗直接將編碼抗原的DNA載體轉移到生物體內從而激發體內免疫的免疫方法。

D.遺傳免疫是一種有別于傳統免疫法且可以防治各種難以醫治的癌癥和傳染病的免疫方法。

12.瓷器的意味

池莉

①只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。

②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。

③現在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想，就會發現瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發現的年代早，據說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創造了出來。釉是漢代發明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現實生活中足夠使用了，人們的物質生活也比較豐富了，這才有少數人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。

④唐代首開瓷器藝術的風氣之先，想必也是因為豐衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術。那時候，一件精關的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術品。

⑤盡管瓷器已經被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成為了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，笑無止境。可見大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。

⑥再說了，即便是當年官窯出的夜壺，皇帝撤過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含義?

13.

第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學”能否刪去，為什么?

14.

本文多方面運用了對比方法，對突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個例子來加以說明。

三、名句默寫題(10題)15.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

16._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

18.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節選))

19.戰士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

20.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

21.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

22.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

23.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

24.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.B

3.C

4.A

5.B

6.D

7.C

8.D

9.A《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現代白話文小說。

10.A

11.C

12.物質生活是人們精神生活的前提。隨著物質生活水平的提高現在人們越來越認識到瓷器的價值了。物質生活是人們精神生活的前提。隨著物質生活水平的提高，現在人們越來越認識到瓷器的價值了。

13.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學"區分開來避免造成讀者誤解使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學"區分開來，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。

14.此段文字從領袖的地位、武器裝備、軍隊的素質、指揮作戰能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比指出后者遠不如前者。“然而成敗異變功業相反也。”為什么會出現這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”此段文字從領袖的地位、武器裝備、軍隊的素質、指揮作戰能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠不如前者。“然而成敗異變，功業相反也。”為什么會出現這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”

15.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

16.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

17.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

18.哀民生之多艱哀民生之多艱

19.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

20.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

21.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

22.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

23.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人