2021～2022學年高一年級下學期期末考試語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈”讀書可以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養性靈”，這種好處，則非品讀經典而不可得。通過品讀經典培養高尚的心靈，養成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優雅。何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經典”他認為，古代圣賢所述所作的就是經典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。可以說，經典之所以成為經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。例如，孔子所強調的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值，又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現象和問題，而且可以引發我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現場，感受古人的風采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人，品讀這部歷史經典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。品讀經典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是歷史經典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養高尚的心靈。經典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。（摘編自朱萬曙《讀經典可以培養高尚心靈》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.只要讀書，就可增長學問見識；而要“養性靈”，則非讀經典不可。B.成為經典的關鍵在于，其中蘊涵的思想精髓能夠觸及心靈、啟迪后人。C.經典是代表時代精神、穿越時空、經過歷史篩選的最有價值的書籍。D.經典所帶給人的啟迪往往是多方面的，經典對人的影響是潛移默化的。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章由讀書談起，然后論及何為經典以及品讀經典的好處，論證逐層深入。B.文章對劉知幾的看法，既有所肯定，又有深入辯證的分析，論證邏輯嚴密。C.第三段運用舉例論證，論證了孔子思想在今天依然是不可替代的這一觀點。D.文章引用經典詩文、列舉大量事例，豐富了文章內容，增強了論證說服力。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.品讀經典可以培養高尚的心靈，讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優雅。B.品讀經典，就是與圣賢哲人對話，從而感受、沐浴圣賢哲人思想的光華。C.品讀經典，可以將人們帶回歷史現場，穿越回古代，感受歷史人物的魅力。D.品讀經典雖然對提高人的生存技能毫無幫助，但可以培養人們高尚的心靈。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“緬懷”環節一開始，80個圣潔姑娘款款走上地屏，腳下拖帶出一枝枝柳條，同時在屏幕上畫出古畫般的垂柳圖，微風吹過，柳絮紛飛，飛到屏幕四周，此時，365個男女老少出現了，他們手里捧著發光的柳條，從四周向中間緩緩行走，一直到地屏的正中央。同時，105束光沖天而起，形成“光的豐碑，也讓中國人不由想起給逝去親人掃墓的情景。黃輝補充道：“設定365個人，意在365個日日月月年年的思念，日日月月年年的更迭，強調中國人生生不息的生命觀。”在時長3分02秒的“緬懷”環節中，主創人員更認為，不能只停留在對逝者的思念就結束了，于是在音樂的最高潮處出現了反轉，“光的豐碑”變成了綠色，一萬多平方米地屏從正中央到四周，蔓延成一大片綠色。冬去春來，春回大地，中國人的生死觀得以呈現，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國人對“人類命運共同體”這一概念的詮釋，也是對“更團結”的奧林匹克格言的升華。（摘編自路艷霞《中國式詩意表達“緬懷”環節》，《北京晚報》2022年2月21日）材料二：當地時間20日，美國國家廣播公司NBC在一篇題為《奧運會閉幕式上的柳枝象征著什么？》的報道中，揭秘了閉幕式以“折柳”作為“緬懷”主題的深刻寓意及主創團隊的獨具匠心。文章認為，“折柳”作為“緬懷”的主題頗具中國特色。在漢語中，“柳”字與“留”字同音，意思是請即將告別的人留下。因此它象征著離別的悲傷。在中國古代，當兩個朋友分開時，離別的一方總會收到一根柳枝作為禮物。運動員們經歷了成功、失望和歷史性的回憶，現在到了離別的時刻。因此，將“柳枝”融入閉幕式中再合適不過了。英國體育網站Insidethegames在報道中，特別強調了國際奧委會主席巴赫對團結與和平的呼吁，該文闡釋了折柳的惜別寓意，還引申到了對后疫情時代的希望。文章稱，“柳枝寄情”是閉幕式緬懷時刻的重點，代表著兩個好朋友的離別和面對疫情所做的努力。正值春回大地之時，寓意一切向前發展，積極面對后疫情時代。（摘編自《外媒：“折柳”“留”人冬奧會閉幕式的中國式“緬懷”》，《中國日報網》2022年2月21日）材料三：2015年2月，國際奧委會主席巴赫在里約熱內盧宣布，里約奧運村將首次設立默衰區，讓運動員為逝去的親人和朋友默哀，同時，奧運閉幕式還會專門設立“追思時刻，以此表明國際奧委會將會永遠記得那些在奧運會上去世的人們。國際奧委會宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運會。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運會閉幕式上，奧運歷史上第一個“追思時刻”出現了。這個環節被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統的葡萄牙語詩歌《思念》體育場內的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語文字。從2016年里約奧運會開始，閉幕式的“追思時刻”環節就被固定了下來。2018年的平昌冬奧會選擇用類似葬禮的形式展示，2021車舉辦的東京奧運會則展現了日木的“物哀文化”。“追思時刻”環節從里約首創，到平昌的發散，再到東京的隱喻，這三個先例都為即將開始的2022年北京冬奧會閉幕式提供了直觀的樣本。（摘編自《回顧近三屆奧運會閉幕式，展望北京冬奧會閉幕式“追思時刻”》，騰訊網2022年2月18日）4.下列關于2022年北京冬奧會“緬懷”環節的理解，不正確的一項是（）A.緬懷環節始于“折柳送別”情境的生動演繹，表達了對參賽運動員的惜別之意。B.“光的豐碑”能讓人想起給親人掃墓的情景，這正是“緬懷”環節設置的初衷。C.它用蔓延開來的綠色，表現冬去春來、春回大地，并以此表現中國人的生死觀。D.其以“折柳”表達“緬懷”主題的創意，寓意深刻，受到了外媒的關注和認可。5.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.2015年2月，里約奧運村專門設立了默哀區為逝去的親朋默哀。這是2022年北京冬奧會設計“緬懷環節”的原因。B.奧運會歷史上首次出現“追思時刻”是2016年里約奧運會。此后，“追思時刻”作為閉幕式的規定動作延續至今。C.里約、平昌、東京奧運會閉幕式上的“追思時刻”，為2022年北京冬奧會用“折柳”演繹“追思時刻”提供了樣本。D.奧運會閉幕式上的“追思時刻”呈現出來的形式多種多樣，體現了奧運會舉辦城市各自不同的文化特色，都值得尊重。6.2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環節有哪些新意？請結合材料內容簡要概括。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我愛水張秀亞我愛水。多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢中可以聽到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨立，盈耳只有那璋綜微響，向我訴說一個無終結的故事我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了，那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了，逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊徜徉，那時候，正是充滿了詩意與幻夢的年紀，水邊有時是“自在飛花輕似夢”的詩境，有時是“無邊絲雨細如愁”的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我帶到又溫暖又惆悵的幻夢里，我曾有一首小詩，其中兩段是：我曾持一卷詩一朵花來到你身旁，在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。詩，遺忘了；花，失落了，而今再尋不到那流走的時光。你曾幾番入夢，同水上一片斜陽，還有長堤上賣書老人的深色衣裳。我曾一疊疊買去他的古書，卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。詩中“你”的稱謂，即是指什剎海，這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘。什剎海的可愛處，在于它的“變”，在于它的“常”，晴陰風雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠蘊藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。當冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊柳出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場雨后，水已平了堤，時時刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一個般勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：“呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈。”放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進行的，將要發生的一切，緩緩地告訴了我。我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳中已另有一種感傷的情調，但當星光落在水面時，你已可依稀聽到詩神環佩。島上鄉居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了……7.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項（）A.“潺湲的柔聲”“照眼的清光”“一灣澄明”……作者筆觸細膩，筆下的水不僅有聲色之美，而且可以化解憂思。B.文章在回憶中插入從前的詩作，表達懷念之情同時，還表達了沒有幫助賣書老人的憾恨，作者為此耿耿于懷。C.文章寫什剎海的水，把周圍景物、四季變化和其中人事融于一體，多側面表現了什剎海的美，豐富了文章內容。D.文章結尾回到眼前，交代寫作源起，以“我更懷念起什剎海了……”收束全篇，將作者的懷念之情推向高潮。8.請賞析文中畫橫線的句子。再一轉彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。9.作者為什么說“我最喜愛的那片水，該是故都城北的什剎海了”？請結合文本簡要概括。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。送李愿歸盤谷序韓愈太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋”友人李愿居之。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝進退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓失武夫前呵叢者塞途供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才唆滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅。處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮。僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央！虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥；飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。”10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.隱者之所盤旋不知東方之既白B.秀外而惠中扣舷而歌之C.坐茂樹以終日火足以明也D.樂且無央不出，火且盡11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.坐于廟朝/進退百官/而佐天子出令/其外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前/呵從者塞途B.坐于廟朝/進退百官/而佐天子出/令其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途C.坐于廟朝/進退百官/而佐天子出令/其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/D.坐于廟朝/進退百官/而佐天子出/令其在外/則樹旗旄/羅弓矢/武夫前/阿從者塞途12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.李愿宣稱自己回歸盤谷，不是因為厭惡掌握了權力大丈夫的所作所為而想逃避，而是這些都是命中注定，不能僥幸得到。B.李愿希望過作息沒有定時，但求安定舒適的生活，不用把刑罰強加于人，不用去了解國家的治亂，也不用關心官職的升降。C.李愿認為那些奔走在通往權勢路上，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，到死才停止的人，其為人是不知如何的。D.韓愈對李愿的話深表贊嘆，他表示要給車軸加好油，將馬兒喂得飽飽的，跟隨李愿到盤谷去，終其一生在那里自在地游逛。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（王羲之《蘭亭集序》）（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（王安石《游褒禪山記》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詠懷八十二首（其一）[魏晉]阮籍夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩作為詩人《詠懷》組詩的第一首，表明這組詩的感懷主要集中在“憂思”上。B.開篇以詩人半夜里“不能寐”、起來彈琴等活動，點明了詩歌“憂思”的主題。C.與曹操《短歌行》相比，本詩的“憂”始終沒有言明，可見阮籍之憂更加深廣。D.整首詩都在寫“憂”，又并不點出憂思的具體內容，這就給了讀者想象的空間。15.阮籍的詩歌善于運用比興的手法。請以五、六句為例，說明其表達效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中的女主人公訴說嫁給氓后自己辛勞的情形是：_________________，_________________。（2）____________，___________。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（屈原《離騷》）（3）田家少閑月，五月人倍忙。______________，____________。（白居易《觀刈麥》）三、語言文字運用（20分）17.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A.肆業束之高閣豐姿急不暇擇B磐石旁稽搏采雋永勾通心靈C.落寞正襟危坐霎時力矯頹俗D.雜糅突如其來抵礪潦草塞責閱讀下面的文字，完成下面小題。正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：（）；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣。不僅如此。馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。由于剩余價值的發現，這里就了，而先前對于無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是摸索在黑暗中。一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.紛繁復雜做得相反茅塞頓開半道而返B.繁蕪叢雜背道而馳茅塞頓開淺嘗輒止C.紛繁復雜背道而馳豁然開朗半道而返D.繁蕪叢雜做得相反豁然開朗淺嘗輒止19.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等B.人們只有必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等C.人們要能夠從事政治、科學、藝術、宗教等等，首先必須吃、喝、住、穿D.人們要能夠從事政治、科學、藝術、宗教等等，只有必須吃、喝、住、穿20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家對于所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。B.而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。C.而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家對于所做的一切研究都只是模索在黑暗中。D.而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是摸索在黑暗中。閱讀下面的文字，完成下面小題。學校向來是把傳統的財富從一代傳到下一代的最重要手段。與過去相比，這種情況更加適合于今天。由于經濟生活現代化的發展，家庭作為傳統和教育的傳遞者已經削弱了。因此比起以前來，人類社會的延續和健康，①。有時，人們把學校②，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。這種看法是不正確的。知識是死的；而學校卻要為活人服務。它應當發展青年人中那些有益于公共福利的品質和才能。但這并不是意味著個性應當消滅，而個人只變成像一只蜜蜂或螞蟻那樣，僅僅是社會的一種工具。因為一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的個人所組成的社會，將是一個沒有發展可能的不幸的社會。相反地，學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目的。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過11個字。22.文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。香濃的咖啡觸到舌苔是苦的，激動的淚水流到嘴角是咸的，受了委屈鼻子里是酸酸的，得到夸贊心中是甜甜的。生命中到底能體會多少種滋味？我們不可得知。然而我們明白每一種滋味都是生活的給予，都需要我們細細品味。請以“青春的滋味”為題，寫一篇抒情文，表達你的體驗和感悟。要求：①內容自選，立意自定；②注意運用本學期學習寫作方法；③不得套做，不得抄襲；④卷面整潔，字跡清楚。⑤不少于800字。

答案1.A2.C3.D4.B5.A6.①2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環節不僅緬懷逝去的親人，還強調中國人中國人生生不息的的生命觀；

②呈現了中國人的生死觀，還詮釋了“人類命運共同體”的概念，升華了“更團結”的奧林匹克格言；

③不僅表達了參賽運動員間的惜別之意，還寓意一切向前發展，積極面對后疫情時代。

7.B8.①比擬的修辭手法，“愉快”用來形容人的心情，這里指水聲；“歡迎”是主動行為，這里用來說樹，是賦予水和樹以人格化的特點；

②借水聲和樹對作者的歡迎來說自己對水的喜愛，生動形象，增添特有的情味，把水與樹寫得栩栩如生，巧妙的抒發自己對水的喜愛之情。

9.①什剎海做了我四年的伴侶，陪伴我讀過了詩意與幻夢的年紀；

②什剎海里留下了我無限的懷念和悵惘，牽動著我的情思；

③什剎海的四季都有“美”和“宜人處”，引人系戀。10.A11.C12.B13.（1）等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。（2）我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。參考譯文：太行山的南面有個（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說：“這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李愿住在這里。李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來就隨意賞賜，發起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，