2023學年中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語書寫完全正確的一項是（）A．作祟帷幕云宵滄海一栗B．隧道贓款外甥自顧不暇C．姊妹醞釀奢靡嶄露頭腳D．譽寫絢爛眷念綠草如陰2．漢字積累―下列字形和加點字注音全部正確的一項是（）A．隘口（ài)與日具增孤僻（bì）興致勃勃B．硯臺（yàn）韜光養晦熱忱（chén)不言而諭C．忌諱（huì)笑容可掬鄙薄（bǐ)煞有介事D．稱職（chēn)安之若素許諾（nuò)頂禮膜拜3．閱讀下面的文字，完成下列小題。我曾經徘徊于黃河上游的水庫，驚異于她①；曾生活于河套平原，陶醉于她②；也曾上溯龍門，感奮于她③。但當我沿河上下求索而見壺口時，立刻便如癡如狂。為之（震驚/震撼）。在這里，黃河先因山逼而勢急，后依灘瀉而狂放，排山倒海，萬馬奔騰，喧聲蔽天。正當她得意揚揚之時，她突以數里之闊躍入百尺之峽，如水入壺，騰蕩急旋。（于是/然而）飛沫起虹，濺珠落盤，成瀑成湫，巍巍地顫。放眼兩岸，真是（巧奪天工/鬼斧神工），腳下磬石，經黃河濤頭這么輕輕一鉆一旋，就路從地下出，水從天上來。1．文中加點字的注音和字形，全部正確的一項是（）A．暄（xuān）徘徊（huái）如癡如狂B．濺（jiàn）上溯（shuò）排山倒海C．顫（chàn）巍（wēi）巍萬馬奔騰D．鉆（zuàn）磬（pán）石得意揚揚2．依次選用文中括號里的詞語，最恰當的一項（）A．震驚然而鬼斧神工B．震撼然而巧奪天工C．震驚于是巧奪天工D．震撼于是鬼斧神工3．在文中三處劃橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項（）A．①如虹如帶的飄逸②如獅如虎的豪壯③如泊如鏡的沉靜B．①如泊如鏡的沉靜②如虹如帶的飄逸③如獅如虎的豪壯C．①如獅如虎的豪壯②如泊如鏡的沉靜③如虹如帶的飄逸D．①如泊如鏡的沉靜②如獅如虎的豪壯③如虹如帶的飄逸。4．文化積累——下列關于名著和文學常識確的一項是（）A．《西游記》中孫悟空敵不過紅孩兒的三昧真火，請來觀音菩薩降妖，最后紅孩兒被降服，做了善財童子。B．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到東晉時期的詩歌305首。C．“黃發垂髫，并怡然自樂”中的“黃發”指代兒童，原因是古代兒童營養不良，頭發就顯得發黃而纖柔。同樣，“總角”“弱冠”也指代童年。D．《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜在荒島上生活了18年，小說通篇采用第三人稱的敘述方式敘述故事。5．古詩文默寫。傷心秦漢經行處，__________。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）庭下如積水空明，__________，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）《白雪歌送武判官歸京》中岑運用夸張修辭勾勒荒漠冰雪之景，并抒發自己離愁別緒的句子是：“__________，__________。”讀了“__________，__________（杜甫《春望》）才明白，春天的景物再美，也難掩親人離散時詩人老淚縱橫的傷悲；讀了“__________，__________（李商隱《無題》）才明白，至親的人分開以后，再多的眼淚也帶不走主人公情思纏綿的煎熬；讀了“出門東向看，淚落沾我衣”（《十五從軍征》）才明白，東方即使出現太陽，也難以溫暖老兵家人離世、舉目無親的凄涼。6．閱讀下面作品選段，回答問題。“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環，你已經竭盡全力了嗎？你是不是已經忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實。”以上內容中的“老弟”指的是。結合作品，選段中“冒牌的英雄主義”指什么？主人公最后所選擇的真正的“英雄主義”又是怎樣的？二、閱讀7．閱讀下面的文字，回答后面的問題。京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。1．兩文的作者分別是__________和__________（人名）。2．解釋下列加點的詞。便有婦人驚覺欠伸：_____________潭中魚可百許頭：_____________3．把下列句子翻譯成現代漢語。一時齊發，眾妙畢備。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。4．與“于廳事之東北角”中“于”意思不一樣的一項是（）A．能謗譏于市朝B．相與步于中庭C．所欲有甚于生者D．負者歌于途，行者休于樹5．請用自己的語言概括（甲）文第二段的主要內容。6．（甲）文為了表現口技者技藝之善，（乙）文為了表現潭水之清，都運用了什么寫作手法？8．閱讀文言文語段，完成小題。景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對曰：“不愿仕。回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。回不愿仕。”孔子愀然（愀qiǎo：憂戚的樣子。）變容曰：“善哉，回之意！丘聞之：‘知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修于內者，無位而不怍。’丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。”1．解釋下列加點的詞豈不誠大丈夫哉貧賤不能移家貧居卑郭內之田四十畝2．用斜線(/)給文中劃線句斷句，限兩處。丘誦之久矣今于回而后見之是丘之得也。3．請將下列句子翻譯成現代漢語。得志，與民由之；不得志，獨行其道。行修于內者，無位而不怍。覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）4．你認為乙文中的顏回是孟子所說的“大丈夫”的嗎？為什么？9．閱讀下面的文言文，回答小題。范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿。同寢，中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍咨祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。1．解釋下列句中加點字的意思。大王誠能命將出師睿素無北伐之志2．下列語句中加點詞意思相同的一項是（）A．錄畢，走送之晉室之亂B．既加冠今遺民既遭殘賊C．先達德隆望尊必有望風響應者矣D．當余之從師也大王誠能命將出師3．請給文中畫線的句子加上合適的標點。（限三處）中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞4．用現代漢語翻譯下面的語句。逖居京口，糾合驍健使如逖者統之以復中原5．用自己的話說說針對司馬睿“不給鎧仗，使自招募”的做法祖逖是如何應對的。10．閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節，又稱燈節、元夕、上元節，時間是一年的第一個月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節被視為春節最后的高潮，過了這天，就真正進入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節，祈求上蒼保佑來年風調雨順。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而變化、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中還蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質丈化遺產。（根據相關網絡材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺、鳥獸、瓜果等。從質料上分，又有無骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真個是造型優美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長有7節、9節、11節、13節之分，其龍頭巨口大眼，形神兼備；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動時，頭逐珠轉，身隨勢旋，動瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺，燈壁內側畫有山水、花卉、人物等圖案，點燃燈中心的蠟燭，始現出精美紋樣。又因燃燭后空氣對流，燈內壁自動旋轉，循環呈現出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過海”等吉慶圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時運好轉”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質文化遺產館》展板）（材料三）近幾年來，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過去逛燈，燈是靜中有動，燈不動光在晃，而人是動中有靜，走走停停，動腦動眼。百姓融入燈彩之中，構成生活美麗畫卷，否則也不會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會，基本都是高科技的激情展現，向晚會迪廳的燈光學習，讓百姓由參與變成觀望，公家破費銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔憂的是，這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優美靜謐祥和，中國傳統文化精神的硬核一不小心丟了。（節選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國傳統文化精神的硬核！》）1．根據材料內容，下面的說法不符合文意的一項是（）A．“元宵節”又稱“上元節”，是一年中第一個月圓之夜。人們希望通過慶祝活動，求得來年風調雨順，平安豐收。B．自古以來，觀燈是元宵節的主要活動，雖然各個朝代的節期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習俗始終保持不變。C．元宵節的節期隨歷史的發展而延長，節俗活動也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內容。D．傳統元宵燈品材質多樣，形態各異，紋飾精美，制作精巧。近年來，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發絢麗奪目。2．對照下面的資料，結合三則材料，列出元宵節成功入選國家級非物質文化遺產的三條理由。資料鏈接：根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。3．材料三中，作者認為“這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優美靜謐祥和，中國傳統文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點嗎？說說你的看法。11．閱讀下面的文章，完成小題。嘗試錯誤①現代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤，終日誤終日”的觀點。可見，在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰之罪”。平時在百戰百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東去的地步，結果只有死路一條。③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他，不應該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應該在韓信求封齊王的使者面前發脾氣；有人誠懇勸告他，不應該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關中去……他總會翻然醒悟，在錯誤中學到很多，終于獲得事業的成功。④由此想起《替虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會，引臺至終固守一套僵化的戰略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學習，不斷總結經驗教訓，所以日敗反而稱王。⑤古語也有“學書紙費，學醫人費”的說法。不費紙，學不好寫字；不費人，學不好醫術。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫術精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓。古諺說“巧者不過習者之門”。只要不怕錯誤，反復學習，便能達到巧妙的境地。⑥“逐日淘沙定有擴，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應為錯誤、失敗而氣餒，反而應該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓，從而走向成功的彼岸。1．閱讀全文，概括選文的中心論點？2．選文②③兩段的順序能否調換？請說出理由。3．請為選文補充一個事實論據。4．文章第⑤段運用了哪些論證方法？在文中有什么作用？三、應用12．閱讀下列材料，按要求完成題目。有一次，俞敏洪回答大學生如何實現人生價值時，他說：“很多人一輩子有兩個追求，一個是有錢，一個是值錢。……有錢不一定值錢，值錢的人早晚有錢。”他又說：“同學們不要把自己變成‘儲錢罐’，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但一定要把自己變成‘印鈔機’，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。但要想使自己值錢，只有不斷吃苦、不斷努力、不斷奮斗才有可能。你越值錢，你的價值就會越大，你對社會的貢獻就越多。”剛說完，臺下掌聲雷動。請解釋俞敏洪先生講話中“儲錢罐”和“印鈔機”的含義。儲錢罐：_____________________________________印鈔機：_____________________________________從語言表達的角度，分析俞敏洪先生這段話有什么特色？______________________________四、綜合性學習與寫作13．作文題目：那輪明月要求：①文體自選（詩歌除外）；②不少于600字；③不得出現考生的真實校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.“云宵”應為“云霄”，“滄海一栗”應為“滄海一粟”；C.“嶄露頭腳”應為“嶄露頭角”；D.“譽寫”應為“謄寫”，“綠草如陰”應為“綠草如茵”。2、C【解析】試題分析：字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。字形題從表象上看主要考核雙音節詞語和成語，有時會考核三字的專業術語和熟語。A與日俱增，孤僻（pì）。B不言而喻。D稱職（chèn)。3、1．C2．D3．B【解析】1．A.暄-喧；B.shuò-sù；D.zuàn-zuān，磬—磐。2．震驚：大吃一驚；震撼：震動，搖撼。于是，連詞，表順承或因果；然而：連詞，表轉折。巧奪天工：精巧的人工勝過自然，形容技藝極其精巧；鬼斧神工：形容技能精巧，非人工所能及。“震撼”“于是”“鬼斧神工”符合語境，故選D。3．根據比喻的本體與喻體的相似性判斷。黃河上游水庫是“沉靜”的，流淌到河套平原是“飄逸”的；龍門峽的黃河是“豪壯”的。故選B。4、A【解析】

B.《詩經》收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。C.“黃發”指代老人，“垂髫”才指兒童；“弱冠”是指二十歲，不是童年。D.是28年，采用第一人稱敘述。5、（1）宮闕萬間都做了土（2）水中藻、荇交橫（3）瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝（4）感時花濺淚恨別鳥驚心春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“闕”“荇”“瀚”“凝”等字詞的書寫。6、（1）保爾（保爾·柯察金）（2）“冒牌的英雄主義”指保爾因疾病纏身，失去了戰斗能力，產生了自殺的念頭。最后這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業——文學創作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成的框子寫，后來自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說《暴風雨所誕生的》終于出版了！保爾拿起新的式器，開始了新的生活，真正的“英雄主義”是敢于戰勝任何艱難困苦的精神。【解析】

試題分析：解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。講述保爾?柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰士，再到雙目失明卻堅強不屈創作小說，成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國的壯大、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，成長為鋼鐵戰士，成為“鋼鐵”。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。文本敘寫的是保爾的一次精神危機。以內心獨白的方式，生動地刻畫出保爾在疾病纏身、喪失了戰斗能力的嚴峻時刻，內心的絕望、動搖以及最終戰勝軟弱戰勝自我的全過程。文本中的“冒牌的英雄主義”是指保爾?柯察金因為當時保爾疾病纏身，喪失了戰斗能力，又找不到工作，內心深感絕望而要自殺的想法。經歷這次之后，保爾重新振作起來，盡管雙目失明，但他以頑強的毅力，完成了小說《暴風雨所誕生的》的創作，最終成為真正的“英雄主義者”。據此概括作答。二、閱讀7、1．林嗣環柳宗元2．打哈欠，伸懶腰大約3．（1）在同一時間一齊發出來，各種妙處都具有。（2）砍倒竹子，開出一條小路，往下走就看到一個小潭，潭水格外清涼。4．C5．寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。6．正面描寫和側面描寫相結合的手法。【解析】1．本題考查對文學常識的識記能力。由兩文的內容可知，甲文節選自《口技》，乙文節選自《小石潭記》。《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者是林嗣環。《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。2．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象的理解與識記，并學會遷移運用。“欠伸”，由兩個詞組成，“欠”，意為“打呵欠”，“伸”，意為“伸懶腰”；“可”，古今異義，今義為“可以”，古義為“大約”。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）一時，同一時間；妙，妙處；畢，都。（2）伐，砍伐；清冽，清涼。4．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學習的基本內容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“于”的基本用法，然后結合語境來分析。C項中的“于”，介詞，比；ABD項中的“于”，都是介詞“在”的意思。5．本題考查對文章內容的理解。要抓住主要內容，結合關鍵句子回答。本段分為兩層，第一層，“犬吠”“婦人驚覺欠伸”“其夫囈語”“兒醒，大啼”“大兒醒”，寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形；第二層，“賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”，寫賓客對口技表演的由衷贊嘆。6．本題考查對寫法的把握。寫法上，甲文通過寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，正面表現表演者技藝之高超，再通過寫聽眾的神態、動作等，側面烘托出表演之“善”，因此是運用了正面描寫與側面描寫相結合的方法；乙文“水尤清冽”正面寫潭水的清澈，而“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽”，通過描寫游魚的動靜狀態，間接突現潭水的清澈透明，也是運用了正面描寫與側面描寫相結合的方法。參考譯文：甲：京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。遠遠地聽到深巷中有狗叫，就有一個婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她搖著丈夫說起房事。丈夫說著夢話，開頭不怎么答應她，婦女把他搖個不停，于是兩人的說話聲逐漸間隔混雜，床又從中發出“戛戛”的響聲。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫叫妻子撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。丈夫起來小便，婦女也抱著孩子起來小便。床上另一個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過來的聲音，床發出的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，小便解入瓶中的聲音，解入桶中的聲音，同時響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認為奇妙極了。乙：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環相互碰擊發出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。8、1．（1）誠:真正，確實。（2）使……改變（3）居處（4）城郭2．丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．（1）得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。（2）注意內心修養的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。（3）（他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？4．我認為是。因為孟子心目中的大丈夫，思想不為富貴迷惑，志向不被貧賤改變，意志不被權勢屈服，堅守“仁”、“禮”、“義”，而乙文中的顏回堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。【解析】1．本題考查學生對文言詞語的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。注意“移”屬于詞類活用，使……改變。“誠”屬于古今異義，解釋為“真正，確實”。文言詞語的意義和用法很多，需要結合具體語境來解釋。2．本題考查文言文斷句的能力。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。聯系上下文，這句話意思是：我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。所以可斷句為：丘誦之久矣/今于回而后見之/是丘之得也。3．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。注意關鍵詞：得：實現。志：志向。由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。怍：慚愧。覽：觀賞。4．本題考查對文章內容及人物的理解。通讀甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人。結合乙文中顏回的話“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內之田四十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。”理解分析，他堅守自己的志趣，不因貧窮而改變，不為功名利祿誘惑。所以他是孟子所說的“大丈夫”。【點睛】譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”【乙】孔子對顏回說：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？”顏回回答說：“我無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內我有四十畝地，足夠用來種麻養蠶；撥動琴弦足以使我歡娛，學習先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官。”孔子聽了深受感動改變面容說：“實在好啊，顏回的心愿！我聽說：‘知道滿足的人，不會因為利祿而使自己受到拘累；真正安閑自得的人，明知失去了什么也不會畏縮焦慮；注意內心修養的人，沒有什么官職也不會因此慚愧。’我吟詠這樣的話已經很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，這也是我的一點收獲哩。”9、1．（1）如果（2）一向，向來2．B3．中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。4．（1）祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士。（2）讓像我這樣的人統領軍隊去收復中原。5．修筑起冶鐵爐，鑄造兵器；率領他自己的部屬一百多家人；并且又招募了兩千多人。【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。“大王誠能命將出師”的意思是“大王您如果能夠派遣將領率兵出師”，“誠”的意思是“如果”；“睿素無北伐之志”的意思是“司馬睿一直沒有北伐的志向”，“素”的意思是“一向”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節詞。A：代詞/結構助詞，的；B：已經/已經；C：名聲，名望/看；D老師/軍隊。故選B。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。可以根據句意來添加標點。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“糾”“使”“復”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。5．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。從“起冶鑄兵，募得二千余人而后進”可知問題的答案，轉換成自己的語言即可。選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：從前，范陽有一個叫祖逖的人，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。等到渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您如果能夠派遣將領率兵出師，使像我祖逖這樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。10、1．C2．①元宵節是中國的傳統節日。節期在農歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史。②由祈求平安的習俗衍生出豐富多彩的民間活動，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。③傳統的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統工藝，使傳統技藝得以傳承與創新。④元宵節全國歡慶娛樂，寄寓美好愿望，蘊含獨特民族精神和豐富文化內涵，是中國獨特的民俗文化活動之一。3．同意。近年來很多地方的元宵節，以先進的聲光電科技取代元宵傳統燈藝；在看似熱鬧的活動中，百姓從參與者變成了觀望者，沒有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩文等“動中有靜”“動腦動眼”的文化參與，使元宵節失去了文化內涵。【解析】1．C項與原文“元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而變化、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。”不符。2．考查對材料的分析概括。抓住三則材料中關于元宵節的習俗特點的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史。”“祈求上蒼保佑來年風調雨順，表達美好祝愿。”“元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中還蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。”材料二燈品不斷創新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統工藝，觀賞性大大增加。3．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。結合材料三“燈是靜中有動，燈不動光在晃，而人是動中有靜，走走停停，動腦動眼。百姓融入燈彩之中，構成生活美麗畫卷。”闡述同意的理由即可。11、1．在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。2．不能：因為第②段寫項羽，第③段寫劉邦，第④段引用名言和論述的內容與②③段的順序相對應，體現了議論文的結構的嚴謹。3．示例一：愛迪生在發明電燈過程中，經過無數次的試驗，在失敗中不斷總結經驗教訓，最后才獲得了成功。4．運用了引證法（引用論證方法）、例證法（舉例論證方法），具有很強的說服力，用事例來證明中心論點更讓人信服。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題根據題目、開頭和結尾綜合分析，加之用“可見”作提示，文章中的“在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功”就是論點。點睛：尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。2．試題分析：考查議論文的論證思路。這類試題一般都不能換，說理由時要在把握內容的基礎上，分析作者的論證思路，并結合上下文內容間的關系分析作答。本題從第④段引用名言和論述的內容是與②③段的順序相對應。據此理解作答。3．試題分析：考查補寫事實論據的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據或道理論據。①補充事實論據時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統一，否則就失去了事實論據的說服力。②補充道理論據時，要引用具有權威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準確，不可張冠李戴，不可斷章取義。4．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題既引用名言，運用了引用論證的方法，又列舉了生活中的實例，運用了舉例論證的方法。其作用結合文章的分論點或中心論點分