學習《哥達綱領批判》對所有制和分配問題的一點認識

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第1頁!什么是資本主義：（引自百度百科）資本主義指資本主導社會經濟和政治的意義。資本主義并沒有準確定義，不同的經濟學家對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義是一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸個人所有，并借助雇傭勞動的手段以生產工具創造價值，價值分為五個部分，稅金，租金，利潤，勞動價值，和企業家才能。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由個人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第2頁!資本主義（Capitalism）是資本屬于個人所有的經濟制度，這種以資本為主體的制度是尊重資本和財產為個人所有，任何人都不得非法侵占，這就是私有制的含義，私有制是資本主義最重要最主要的內容，沒有私有制就不能叫資本主義。資本主義是要求不同資本對不同資源發揮的各自作用和價值來推動社會發展的。這一發展模式形成了權貴和資本家雇傭工人和白領進行成產的情況，當代社會資本主義公司的股份制實行,公司的股份被分配到了大眾手中,這樣資本不斷的社會化,這一情況也不斷發展和改進的。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第3頁!什么是社會主義：（引自百度百科）社會主義（socialism）一詞源于拉丁文。是一種經濟社會學思想，主張或提倡整個社會作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀30至40年代，“社會主義”一詞在西歐廣為流傳。馬克思、恩格斯使用了“社會主義”一詞，并作了科學解釋，社會主義是資本主義和共產主義之間的過渡。世界社會主義影響最為深遠的有三大流派：〔1〕科學社會主義〔又稱“馬克思列寧主義”〕〔2〕民主社會主義〔又稱“社會民主主義”〕〔3〕國家社會主義〔又稱“拉薩爾主義”〕學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第4頁!第二，社會主義必須建立生產資料的共同占有形式。第三，社會主義必須實行個人消費品的按勞分配。第四，社會主義必須逐漸消滅階級、階級差別和階級斗爭。第五，社會主義必須使國家的政治職能逐漸消亡。第六，社會主義必須大力發展科學教育事業。第七，社會主義必須促進人的全面而自由的發展。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第5頁!“只有一個人事先就以所有者的身分來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的源泉，把自然界當做隸屬于他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，

一個除自己的勞動力外沒有任何其他財產的人，在任何社會的和文化的狀態中，都不得不為占有勞動的物質條件的他人做奴隸?！?/p>

“既然勞動是一切財富的源泉，社會中的任何一個人要不占有勞動的產品就不能占有財富。因此，如果他自己不勞動，他就是靠別人的勞動生活，而且他自己的文化也是靠別人的勞動獲得的。”

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第6頁!

2、馬克思為了進一步批判綱領草案空泛談論“勞動”和“社會”的錯誤，還指出了兩個重要觀點：

“勞動只有作為社會的勞動”，或者換個說法，“只有在社會里和通過社會”，“才能成為財富和文化的源泉”。這個論點無可爭辯地是正確的，………

我的理解：人們進行物質資料生產，創造物質財富并不是單個人孤立進行的，而是在結成一定的社會關系和聯系的條件下，以團體或社會為單位進行的。因為，勞動總是社會的勞動，而只有社會的勞動，才能創造財富和文化。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第7頁!我的理解：

隨著生產的發展和社會的進步，社會分工越來越發達，勞動的社會聯系也越來越廣泛，勞動生產率也日益提高，創造的社會財富日益增多。但是在剝削者占有生產資料，勞動者則被剝奪了生產資料的社會里，勞動者雖然以自己的勞動創造了社會財富，但他們所創造的財富的大部分卻被剝削者所占有，因而剝削者的財富和文化越來越發展，勞動者則愈來愈貧困和愚昧。這是從奴隸社會到資本主義社會的全部歷史的發展規律。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第8頁!3、關于社會主義社會的分配原則

首先，馬克思批判了所謂“公平分配”、“平等權利”等超階級空話。

什么是“公平的”分配呢？

難道資產者不是斷定今天的分配是“公平的”嗎？難道它事實上不是在現今的生產方式基礎上唯一“公平的”分配嗎？難道經濟關系是由法權概念來調節，而不是相反地由經濟關系產生出法權關系嗎？難道各種社會主義宗派分子關于“公平的”分配不是有各種極為不同的觀念嗎？

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第9頁!（2）分配方式決定于生產資料所有制。在資本主義社會里，生產資料為資產階級所占有，而無產階級一無所有。因而，資產階級能憑借對生產資料的占有而剝削工人生產的全部剩余價值，而工人則只能出賣勞動力而獲得工資即勞動力的價值。這種不公平的分配方式，正是資本主義生產方式所決定的。只要資本主義生產方式存在，對無產階級就不可能有什么公平分配。因此，要實現無產階級所要求的公平分配，就必須消滅資本主義生產資料所有制在此基礎上的生產方式。然而綱領草案卻避而不談這一點，空談什么“公平分配”、“平等權利”，這完全是對馬克思主義和無產階級根本利益的背叛。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第10頁!（4）馬克思指出各種社會主義宗派分子都提出過“公平分配”的口號和主張。如圣西門派提出過按工效定能力，按能力計報酬的主張；傅立葉派則主張將社會勞動總收入按參加者的勞動、資本和才能進行分配；歐文派提出了“工人有獲得全部勞動產品的權利”的口號；英國工聯主義者則主張“做一天公平的工作，得一天公平的工資”，等等。這些人都看到了資本主義分配的不合理，并主張改變這種不合理的狀況．但是都根本不提消滅資本主義剝削制度。綱領所宣揚和堅持拉薩爾的所謂“公平分配”的機會主義觀點，和上述機會主義觀點沒有根本區別，是完全不可原諒的錯誤觀點。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第11頁!生產力發展水平還不高，由此而決定了公有制的公有化程度還不高；勞動者還沒有得到全面發展；舊式分工、體力勞動和腦力勞動的本質差別還存在；社會總產品還沒有達到極大的豐富，人們的思想覺悟水平也還不高，在人們的頭腦中還存在許多舊的思想和習慣勢力，等等。

所以，每一個生產者，在作了各項扣除之后，從社會方面正好領回他所給予社會的一切。他所給予社會的，就是他個人的勞動量?！瓘纳鐣矫骖I得一張證書，證明他提供了多少勞動(扣除他為社會基金而進行的勞動)，而他憑這張證書從社會儲存中領得和他所提供的勞動量相當的一份消費資料。他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領回來?！?/p>

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第12頁!馬克思認為按勞分配反映的是勞動者個人同社會之間的關系，是憑勞動證明書進行直接的消費資料分配；等價交換反映的是商品生產者之間的關系，是利用商品貨幣關系在市場上交換產品。無論按分配還是等價交換，都要遵循權利平等的原則，

在每個場合，社會主義社會要按照勞動者提供的勞動，分配給他相等的消費資料。

但馬克思認為這種按勞分配是有歷史局限性和不可避免的弊病的。這種局限性和弊病就是按勞分配的平等權利形式上平等而實質上還是不平等。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第13頁!其次，一個勞動者已經結婚，另一個則沒有；一個勞動者的子女較多，另一個的子女較少，如此等等。在勞動成果相同、從而由社會消費品中分得的份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的比另一個人多些，也就比另一個人富些，如此等等。要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的。

但是這些弊病，在共產主義社會階段，在它經過長久的陣痛剛剛從資本主義社會里產生出來的形態中，是不可避免的。權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第14頁!并且按勞分配所包含的這種實事上的不平等的弊病是由社會主義社會的生產力發展狀況和經濟結構的特點所決定的，同時也與現階段社會文化發展和人們思想覺悟程度等密切相聯系。如果我們脫離當前社會經濟、文化發展的實際，而硬要主觀主義地去“糾正”按勞分配中包含的這些弊病，實行平均主義的分配，其結果只能是嚴重挫傷勞動者的積極性，破壞社會生產力。

但馬克思堅決反對拉薩爾等機會主義提出的分配方式，認為這是開歷史倒車，社會主義的分配依賴于所有制和生產方式。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第15頁!綜上所述，我理解馬克思提出的科學社會主義的生產資料所有制形式和分配形式應為：

生產資料的多數人共同占有制（具體是采取全民所有制、集體所有制還是公有制作為社會主義具體表現形式馬克思沒有展開論述，但生產資料不能由少數人占有這個原則應當是馬克思的核心思想），不過馬克思并不贊同把股份制作為科學社會主義生產資料所有制的一種形式。

那種本身建立在社會的生產方式的基礎上并以生產資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本……的形式，而與私人資本相對立。并且它的企業也表現為社會企業，而與私人企業相對立這是作為私人財產學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第16頁!

黨的十五大報告也并不認為股份制是社會主義的生產資料所有制的基本形式，關鍵在控股權：“股份制是現代企業的一種資本組織形式……資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統地說股份制是公有還是私有，關鍵看控股權掌握在誰手中。國家和集體控股，具有明顯的公有性”。（引自十五大報告）因此我不贊同目前學界有人認為“資本主義就這樣完成了向社會主義的和平過渡。《資本論》第三卷推翻了《資本論》卷的結論，不再需要‘炸毀’資本主義的‘外殼’了”的觀點。

（謝韜：只有民主社會主義才能救中國）

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第17頁!國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

第七條國有經濟，即社會主義全民所有制經濟，是國民經濟中的主導力量。國家保障國有經濟的鞏固和發展。

第十二條社會主義的公共財產神圣不可侵犯。

國家保護社會主義的公共財產。禁止任何組織或者個人用任何手段侵占或者破壞國家的和集體的財產。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第18頁!我們現在強調依法治國，首先是依憲治國，面對今日憲法與實踐的巨大反差，是讓憲法適應于當今現實即修改憲法還是調整目前的所有制結構的收入分配方式即讓改變現實適應憲法？這是一個至關重要的問題，根據馬克思主義生產力和生產關系矛盾關系的原理，如不妥善解決好將會極大地阻礙生產力的發展，同時根據經濟基礎與上層建筑的矛盾關系原理，如果繼續堅持現有的經濟基礎不動搖或者繼續減少國有經濟占國民經濟的比重，那么上層建筑必然要做相應調整，如此黨的領導的合法性將受到根本性的挑戰：學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第19頁!

毛：事情不是么簡單，人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。四分五裂，危險得很。印度不是分裂了嗎？

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第20頁!科學的共產主義，是在現代工業和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發展到其最完備、最高級的時期，發展為資本主義私有制，也就是關于私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時，共產主義才不是表現為對一種理論的實踐，而是關于歷史實踐的理論。以馬克思主義為開端產生了科學共產主義。科學社會主義基本原則：（后人根據馬恩著作概括，馬恩未給予簡明扼要的總結），社會主義必須擁有發達的社會生產力。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第21頁!我們黨始終強調是，中國特色社會主義既堅持科學社會主義的基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。（習近平總書記系列重要講話讀本，人民出版社2014年6月，第14頁）

1、關于所有制問題

“勞動不是一切財富的源泉。自然界和勞動一樣也是使用價值（而物質財富本來就是由使用價值構成的！）的源泉，勞動本身不過是一種自然力的表現，即人的勞動力的表現?！薄耙粋€社會主義的綱領不應當容許這種資產階級的說法，對那些唯一使這種說法具有意義的條件避而不談。”

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第22頁!我的理解：

馬克思主義認為物質財富是由使用價值構成的，而生產某種使用價值，光有使用價值還不行，還必須有自然物質條件。人只有同一定的生產資料相結合，才能生產使用價值，才是財富的源泉。而勞動者要同生產資料相結合，首先就必須以占有者的身份出現，即必須成為生產資料的所有者。綱領草案卻避而不談生產資料所有制問題，避開資本家占有生產資料剝削工人的實質性問題，空談“勞動是一切財富的源泉”，這實質上是掩蓋了資本主義制度和一切私有制社會的剝削實質。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第23頁!第二，但是另一個論點也是同樣無可爭辯的：“隨著勞動的社會性的發展，以及由此而來的勞動之成為財富和文化的源泉，勞動者方面的貧窮和愚昧、非勞動者方面的財富和文化也發展起來?！?/p>

這是到現時為止的全部歷史的規律。因此，不應當泛泛地談論“勞動”和“社會”，而應當在這里清楚地證明，在現今的資本主義社會中最終創造了物質的和其他的條件，使工人能夠并且不得不鏟除這個社會禍害。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第24頁!

資本主義生產力的發展，資本主義基本矛盾的發展和激化，無產階級同資產階級之間的矛盾的發展，已經為無產階級用暴力革命的手段推翻資本主義制度創造了物質條件和其他條件，無產階級必須而且能夠鏟除資本主義私有制這個社會禍害，以求得自身的解放。這才是工人黨的綱領必須作出的結論，而不應空泛地談論那些前后矛盾，不合邏輯的“勞動”和“社會’之類的空話。

總的來看，馬克思強烈主張無產階級必須推翻現有的資本主義所有制，主張無產階級必須自己擁有生產資料，在生產資料歸無產階級的基礎上建立新的勞動和分工關系。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第25頁!我的理解：

為了批判所謂“公平的分配”的錯誤觀點，馬克思一連提出了上述四個質問。

（1）所謂“公平”，在階級社會里是有階級性的。各階級由于各自的利益不同，因而對公平的理解和標準各不相同，而不存在各階級都能接受的共同的標準。在資本主義社會里，資產階級認為資本主義的分配是最公平的，而實事上，對無產階級來說，只獲得了以工資形式出現的勞動力價值，而其他部分則以剩余價值的形式為資本家無償占有。因而這種分配對他們來說是最不合理的，也是不平等的。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第26頁!（3）分配是經濟關系，而“公平”是法權觀念，前者是經濟基礎，后者是上層建筑：馬克思主義認為，是經濟基礎決定上層建筑，而不是反過來．由上層建筑決定經濟基礎：綱領草案避而不談根本改變資本主義的經濟基礎，而指望用“公平”這一法權觀念來調節分配方式，只能是一種不切實際的幻想，也是完全違背馬克思主義基本原理的。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第27頁!在批判了拉薩爾的分配觀點后，馬克思提出了社會主義社會的基本特征及按勞分配原則。

我們這里所說的是這樣的共產主義社會，它不是在它自身基礎上已經發展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。

社會主義在經濟方面已經形成了以生產資料公有制為主體的所有制結構，勞動者成了社會生產的主人，勞動者相互之間的關系是平等，互助合作的關系。但是，由于社會主義社會還是共產主義的低級階段，與未來的共產主義高級階段相比，還存在不少缺陷，主要表現在：學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第28頁!在社會主義階段決定了社會主義的分配方式必然是按勞分配。馬克思設計了按勞分配的基本方式后，接下來分析了按勞分配所通行的原則及其性質。

……除了自己的勞動，誰都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個人的消費資料，沒有任何東西可以成為個人的財產。至于消費資料在各個生產者中間的分配，那末這里通行的是商品等價物的交換中也通行的同一原則，即一種形式的一定量的勞動可以和另一種形式的同量勞動相交換。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第29頁!所以，在這里平等的權利按照原則仍然是資產階級的法權，但這個平等的權利還仍然被限制在一個資產階級的框框里。生產者的權利是和他們提供的勞動成比例的；平等就在于以同一的尺度——勞動——來計量。但是，一個人在體力或智力上勝過另一個人，因此在同一時間內提供較多的勞動，或者能夠勞動較長的時間；而勞動，為了要使它能夠成為一種尺度，就必須按照它的時間或強度來確定，不然它就不成其為尺度了。這種平等的權利，對不同等的勞動來說是不平等的權利。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第30頁!馬克思當時的設想與今天實踐的結果已有很大的差異。因為，今天的社會主義社會還是商品經濟社會，按勞分配需要通過商品貨幣關系來實現。而且，按勞分配還不能在全社會范圍內，按統一的標準統一實行，而必須以企業為中介來進行。企業要將集體所有的產品在市場上出賣，產品出賣后所實現的價值，即所獲得的貨幣量，恰好等于實際勞動的消耗量的情況是極少有的，而更多的則可能是多于或少于實際的勞動消耗量。因而每一個勞動者所分得的貨幣量也可能是多于或少于他所付出的實際勞動量(作了各種必要扣除之后)。學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第31頁!消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果。而生產條件的分配，則表現生產方式本身的性質。例如，資本主義生產方式的基礎就在于：物質的生產條件以資本和地產的形式掌握在非勞動者的手中，而人民大眾則只有人身的生產條件，即勞動力。既然生產的要素是這樣分配的，那末自然而然地就要產生消費資料的現在這樣的分配。如果物質的生產條件是勞動者自己的集體財產，那末同樣要產生一種和現在不同的消費資料的分配。庸俗的社會主義仿效資產階級經濟學家（一部分民主派又仿效庸俗社會主義）把分配看成并解釋成一種不依賴于生產方式的東西，從而把社會主義描寫為主要是在分配問題上兜圈子。既然真實的關系早已弄清楚了，為什么又要開倒車呢？學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第32頁!的資本在資本主義生產方式本身范圍內的揚棄?！保ā恶R恩選集》，第2卷，1995年版，第516頁）

馬克思認為“揚棄”不是完全否定或消除，只是股份制財產不再是單個資本家所有的“私人財產”，而是成為聯合起來的公司財產。因此，股份制并沒有改變和超越資本主義生產方式，它只是“在資本主義生產方式本身范圍內的揚棄”接下來馬克思對股份制進行了定性：

“這種向股份形式的轉化本身，還是局限在資本主義界限之內；因此，這種轉化并沒有克服財富作為社會財富的性質和作為私人財富的性質之間的對立”（同上，第520頁）。

學習《哥達綱領批判》共37頁，您現在瀏覽的是第33頁!關于分配形式：馬克思認為應該實行按勞分配方式，但這種分配方式是有缺陷的，因為它體現了一種“資產階級法權”，但在社會主義階段無法避免，只能暫時實行這種分配形式。

今天中國的所有制形式和分配形式：

憲法規定：第六條中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，