14應有格物致知精神有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”，缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？相信丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。把握文章的思想內容，感受演講的語言特點。（重點）了解演講者的觀點，把握演講詞層層推進的結構；理解演講中事例對于觀點的印證作用。（難點）領悟格物致知精神的內涵和現實意義，培養格物致知精神以及樂于動手實驗的科學品質。（重點）學習目標丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。1974年在實驗中發現了“J粒子”，1976年因此獲諾貝爾物理學獎，1980年寫了一篇自傳性文章《在探索中——一個物理學家的體驗》。走近作者本文選自《瞭望》1991年第44期。有改動。1990年5月，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動，歷時一年四個月，收到來稿近千篇。《瞭望》周刊海外版對部分來稿進行了刊登，在海內外產生熱烈的反響。征文評委會評出兩篇特別榮譽獎，著名物理學家丁肇中的《懷念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活動頒獎大會在北京人民大會堂召開，丁肇中在會上發表了這篇演講。背景鏈接丁肇中()瞭望（）緬懷（）探察()格物致知（）

儒家（）埋沒（）

檢討（）清談（）袖手旁觀()不知所措（）

彷徨()激變（）字詞學習zhàocházhìrúxiùjiǎnmòpánɡhuánɡliàomiǎncuòtánjī詞語解釋瞭望：登高遠望；特指從高處或遠處監視敵情。緬懷：懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。清談：本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，后世泛指一般不切實際地談論。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。一帆風順：比喻非常順利，毫無波折或挫折。格物致知：推究事物的原理法則而總結為理性知識。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。整體感知從探察物體而得到知識。格：探察、探究。物：物體、事物。致：達到、得到。本文的論點是什么？應有格物致知精神。（課題即是論點）本文的結論是什么？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。提出論題分析問題解決問題第一部分（1）第二部分（2～12）第三部分（13）用中國學生存在的問題和作者的親身經歷為證，闡述了實驗精神的重要性。論證格物致知精神的重要意義，并對中國青年一代提出希望。自由地朗讀課文，整理出文章脈絡。中國學生應該怎樣了解自然科學。課文解讀第①段在文中有何作用？這是作者此次演講的開場白，首先表達了對活動主辦方授予特別榮譽獎的感謝，并說明了自己寫《懷念》這篇文章的初衷，并由此轉入此次演講的主題——中國學生該怎樣了解自然科學，也為下文講述中國傳統教育的弊端做了鋪墊。默讀第二部分，思考下列問題：作者在文中舉王陽明的例子，有何作用？從現代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？作者在文中舉王陽明的例子，有何作用？舉王陽明“格”竹苦思最終失敗的例子，表明傳統儒家對實驗的態度，他們誤把探察外界與探討自己這兩種完全不同的活動等同起來，進而證明了傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。從現代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。怎樣進行實驗？實驗有什么特點？實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。

一個成功的實驗者應該具備怎樣的素質？它們的位置能否調換？為什么？一個成功的實驗者需要的是眼光、勇氣和毅力。高瞻遠矚的眼光戰勝困難挫折的勇氣百折不撓的頑強毅力這三者的位置是不能調換的。一個成功的實驗，首先需要靠“眼光”尋找正確的目標；然后靠“勇氣”開展實驗；實驗的過程不會一帆風順，就需要有“毅力”、堅持不懈。這三者之間有比較清晰的邏輯順序，因此不能調換。讀第三部分，思考下列問題：格物致知真正的意義是什么？為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？作者認為今天的教育應當怎樣發揚真正的格物致知精神？格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。為什么說當今社會需要真正的格物致知的精神？真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。作者認為今天的教育應當怎樣發揚真正的格物致知精神？我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。再讀第三部分，說說作者在結尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。談談古今“格物致知”的不同含義？《大學》里“格物致知”的目的是“平天下”，一般指向自己的內心去探索所謂的治國、平天下之道，側重于抽象的道理。而當今世界要求的“格物致知”，其目的是了解自然、認識自然、獲得新知，為人類服務，所以側重于實地實驗的精神。互動探究本文中提到的“格物致知”的真正意義是：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。寫作特色1.層層推進，思路清晰。這篇演講的主體部分首先提出演講的主題——學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。之后從中國傳統教育引出“格物致知”，并與現代學術關聯起來。接著舉王陽明的例子，具體分析傳統教育不重視真正的格物致知的原因，再講現代觀念中真正的格物致知的內涵和重要性。之后以自己在國內外的求學科研經歷為證，告誡大家要擺脫傳統教育偏理論輕實驗的缺點。最后從學術研究話題，擴大到如何應對當下激變的世界環境，提升了演講的現實意義。2.通俗易懂，事例生動。本文雖然屬于學術性演講，但通俗易懂，聽眾易于接受。首先，作者運用通俗易懂的語言、生動的事例來表述自己的觀點。如在談儒家對實驗的態度時，作者舉出了王陽明“格竹”的例子，生動地說明了中國傳統教育的弊端和影響。其次，作者在演講過程中注意結合自己的切身體驗，如作者講到了自己初到美國大學念物理時的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽眾的距離，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要性。提出問題：學習自然科學的中國學生應該

怎樣了解自然科學分析問題解決問題：“格物致知”具有普遍的現實意義應有格物致知精神結構梳理☆解釋“格物致知”的含義☆中國傳統教育不是真正的“格物致知”

（反面論證）☆實驗精神在科學上的重要性（正面論證）培養實驗精神本文作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點，以王陽明和自己的實例，針對當前文化背景下的中國學生，闡述了“格物致知”的真正含義，號召中國學生應有真正的格物致知精神。主旨概括拓展遷移丁肇中的故事1972年夏，丁肇中實驗小組利用美國布魯克海文國家實驗室的質子加速器尋找質量在1.5×109eV～5.5×109eV之間的長壽命中性粒子。1974年，他們發現了一個質量約為質子質量3倍（能量為3.1×109eV）的長壽命中性粒子。在公開發表這個發現時，丁肇中把這個新粒子取名為J粒子，“J”和漢字“丁”字形相近，寓意是中國人發現的粒子。與此同時，美國人里希特也發現了這種粒子，并取名為ψ粒子。后來人們就把這種粒子稱為J/ψ粒子。J/ψ粒子具有奇特的性質，其壽命值是預料值的5000倍。這表明它有新的內部結構，不能用當時已知的3種味夸克來解釋，而需要引進第四種夸克即粲夸克來解釋。J/ψ粒子的發現大大推動了粒子物理學的發展。以《怎樣才能避免“高分低能”》為題，寫一篇讀后感。課后作業14應有格物致知精神有這樣一則消息：一名女高中生以較高的分數考入了中國科技大學物理專業，入學后，她高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，請同學們說說，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？新課導入1.了解演講者的觀點，領悟格物致知精神的內涵和現實意義。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結構。3.理解演講中事例對觀點的印證作用。學習目標丁肇中（1936－），祖籍山東日照，美籍華裔物理學家。獲1976年諾貝爾物理學獎。1994年當選為中國科學院外籍院士。現任美國麻省理工學院教授，中國科學院大學(國科大)、四川大學(川大)名譽教授。走近作者1.注音：丁肇（）中不知所措（）2.釋詞：格物：致知：袖手旁觀：不知所措：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。字詞積累看到題目，你會提出什么問題呢？“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？為什么要有格物致知精神？本文的論點是什么？請在文中畫出每段的關鍵句，且找出文中的過渡句。整體感知什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。知，知識、認識。格物致知：格，推究，探察；致，獲得。探察物體而得到知識。“格物致知精神”就是“實驗精神”。論點：我們應有格物致知精神。請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（1段）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。閱讀2-5自然段作者說：在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”是什么書？朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經典。細節探究“格物”和“致知”出自何處？出自《大學》。《大學》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學家的基本綱領的一部分。《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。作者說傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知，他怎么證明的？舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。因為“他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度”有代表性。舉例論證作者認為王陽明“格”竹子為什么失敗？這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。”所以稱之“唯心主義哲學家”討論：按照現代科學的方法，竹子應當怎樣“格”？作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……閱讀6-12自然段，

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學上的重要性。

“實驗精神”與“格物致知”是什么關系？“實驗精神”是“真正的格物致知”。科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地實驗而得到。實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。作者認為：在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現是什么？中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。作者認為今天的教育應當怎樣發揚真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。格物致知“真正的意義”有哪兩個方面？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。本文結尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。朗讀課文，想一想：為什么應該有格物致知精神?這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的，是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。不僅如此，也是應付今天的世界環境所不可少的。為什么要提倡“格物致知