千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風聲掠過指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄流星泯滅光陰琉璃月下冰冷的空氣檐下花燈熟悉記憶風動燭火似已熄懷念忘川夜空中流螢勸學荀子荀子要好好學習！！荀子曰：？三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——唐·顏真卿讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

——唐·王貞白勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

——《金縷衣》唐代·杜秋娘千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風聲掠過指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄流星泯滅光陰琉璃月下冰冷的空氣檐下花燈熟悉記憶風動燭火似已熄懷念忘川夜空中流螢勸學荀子荀子荀子

（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，時人尊稱“荀卿”，是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者。荀子是先秦儒家的最后代表人物，他對儒家思想有所發展，在人性問題上提倡“性惡論”，否認天賦的道德觀念，強調后天教育和環境對人的影響，認為后天教育可以改變人的本性。

荀子的文章鋪張揚厲，說理透徹，行文簡潔，句法綿密，警句迭出，善用比喻，耐人咀嚼，素有“諸子大成”的美稱。《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現存20卷，32篇，內容涉及哲學、政治、治學、處世學術等。《勸學》是《荀子》的第一篇。《荀子》一書(1)靛青(diàn)

(2)輿馬(yú)(3)中繩(zhònɡ)

(4)舟楫(jí)(5)槁暴(ɡǎo)(pù)(6)跬步(kuǐ)(7)參省(xǐnɡ)

(8)騏驥(jì)(9)須臾(yú)

(10)駑馬(nú)(11)跂而望(qǐ)

(12)金石可鏤(lòu)(13)輮(r?u)

(14)二螯(áo)(15)鍥而不舍(qiè)初讀正音課

文

串

講君子①曰：學不可以②已③。①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養的人。②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、憑借它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經失去介詞的作用，只協調音節。它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。③已：停止。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。①取之于藍

青于藍

寒于水

介詞結構后置句（狀語后置）②為：凍結成③中：合乎④輮：使動，使…彎曲⑤輮（之）以(之）為輪：省略句⑥雖：即使⑦就礪：接近、靠近；磨刀石⑧然:這樣⑨博學：廣泛地學習⑩日：名作狀每日課

文

串

講

君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼（liǎo）藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習并且每天對自己檢查反省，就智慧明達而且行動不犯錯誤了。(提出中心論點)青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍草中提取出來，但比藍草更青；冰，水變成的，但比水更冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高。可見，學習可以提高人的水平。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

木頭筆直合乎墨線，用力弄彎把它制成車輪，它的彎曲度合乎圓規。即使又曬干，也不再變直，（這是）用力弄彎使它這樣的。

學習的意義還在于，經過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。本段論述學習的意義——學習對人性改造的價值。

所以木材經墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對自己檢查反省，就智慧明達并且行動不犯錯誤了。學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結論：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結構第一段提高自己

改變自己

提出中心論點：學不可以已

第二段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。①嘗：曾經②須臾：片刻。③所字結構：使動詞性成分名詞化，如果名詞、形容詞出現在“所”字后也活用作動詞。④博見：見得廣課

文

串

講⑤高：形作名，高處⑥疾：強，這里指聲音宏大。⑦利：形容詞使動用法，使足利，使……走得快⑧致：達到。⑨水：名詞作動詞，游泳⑩絕：橫渡我曾經整日地思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，并不善于游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。學習的作用彌補不足跂而望不如登高善假于物學習的方法登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①焉：介詞兼指示代詞，“于此”，從這里、在這里。第1、2焉相同，第3個是語氣助詞“了”。②淵：深水。③善：善行。形容詞作名詞。課

文

串

講④爪牙之利，筋骨之強：定語后置⑤上、下：名作狀⑥一：數作形，專一⑦也：表原因

堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，養成良好的品德，就會得到最高的智慧，圣人的思想境界就具備了。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能超過十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停地走。拿刀刻東西，雕刻一下就放棄它，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是因為它用心專一的緣故；螃蟹有六條腿，和兩只蟹鉗，然而如果沒有蛇、鱔的洞穴就沒有藏身的地方，這是因為它心思浮躁的緣故。叁學習要專心正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比學習重積累學習貴堅持不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉學習的方法和態度10喻第四段正反對比論證關于設喻

設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。從《勸學》看《荀子》的特色

①善用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題）②采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。③句式整齊，在排偶中適當的夾進散句，文氣流暢而不呆滯。文言知識總結而：水為之，而寒于水君子博學而日參省乎己登高而招臂非加長也，而見者遠積善成德，而神明自得鍥而舍之，朽木不折表轉折譯為“卻”并且，而且。表遞進連詞，表修飾表轉折，譯為“卻”表因果表假設，譯為“如果”文言知識總結于：取之于藍而青于藍善假于物也介詞“從”介詞“比”介詞，引出對象“向”文言知識總結不積小流君子博學而日參省乎己上食埃土，下飲黃泉假舟楫者，非能水也用心一也積善成德故木受繩則直動詞作名詞“水流”名詞作狀語“每日”名詞作狀語“向上”“向下”名詞作動詞“游泳”數詞作形容詞“專一”形容詞作名詞“善事”形容詞作動詞“變直”隨堂鞏固1.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學習來提升自己。（2）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。（3）《勸學》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《勸學》中則說：“__________________，__________________。”（5）《勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。明確

（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也

（3）君子生非異也，善假于物也

（4）（故）不積跬步，無以至千里

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

1.《勸學》為了強調學習時用心專一的重要性，文章以弱小的蚯蚓為例從正面設喻后，緊接著從反面寫道______，______，______！2.《老子》中說：“千里之行，始于足下。”而荀子《勸學》中則說：“_____，________”。3.《勸學》中“_____，________”兩句與《論語》“學而不思則罔，思而不學則殆”觀點一致，說明空想不如學習。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也故不積跬步，無以至千里吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也4.《勸學》中認為君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩句是______，______。5.荀子在《勸學》中以雕刻為喻，從正面說明學習上堅持不懈的重要意義的句子是“_____，____”。6.《勸學》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表達意思相近的句子是：“_____，_____”。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣鍥而不舍，金石可鏤吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也7.荀子《勸學》中，與當代人終身學習的理念相似的一句是：_____。8.《勸學》中“___________，________”兩句表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。9.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“______，________，_________”觀點相同。學不可以已君子生非異也，善假于物也青，取之于藍，而青于藍10.荀子在《勸學》中，“________，______”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。11.荀子《勸學》中“________，________”兩句以良馬設喻，來說明學習和做事都不能一蹴而就，而要勤于積累。12.《勸學》中“________，________”,闡明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。（故）木受繩則直，金就礪則利騏驥一躍，不能十步假舟楫者，非能水也，而絕江河再見(1)孔子曰：“學而時習之。”又說：“生