ZHIYEDAODEYUXINGXIANGSUZAOxiandaijiaoshi現代教師職業道德與形象塑造主講于淑云現代教師職業道德12005.11ZHIYEDAODEYUXINGXIANGSUZAOxian

一、道德與道德本質

二、教師職業的特殊性與教師職業道德

三、現代教師形象塑造

xiandaijiaoshizhiyedaode現代教師職業道德22005.11一、道德與道德本質

二、教師職業的特殊性與教師一、道德與道德本質

（一）道德道德是人類生活世界的另外一個燦爛的星空。1.何為“道”？“道”首先指宇宙的大法。《韓非子》中也說“道者，萬物之所以然也……萬物之所以成也”。孟子卻說“仁也者，人也。合而言之，道也”。“道”在這里就成為了人之為人的根本。現代教師職業道德32005.11一、道德與道德本質

（一）道德道德是人類生活世界的另外一個2.何謂“德”？

西方:“德”字是指正直的心；道德即習俗。

東方：“德”按照當時的規范去行事，才有所得的意思。許慎：“德，外得于人，內求于己也”。也就是說，“德”就是一個人在處理各種關系時，一方面能夠“以善念存儲心中，使身心互得其益”，提高自己的修養水平，獲得精神上的愉快，這就是“內求于己”；另一方面，則是“以善德施與他人，使眾人各得其益”，對外做事講求道德操守，不損害他人利益，這就是“外得于人”。現代教師職業道德42005.112.何謂“德”？

西方:“德”字是指正直的無論你走大路，還是走小路，一個人走路，前后是孤獨。無論你挑日落，還是扛日出，我在與你同行，前后有照顧。無論你踏青云，還是刨黃土、一個人歡樂，是笑也是哭。無論你追彩虹，還是穿云霧，我在與你攜手，相互有攙扶。我是你過河的橋，我是你乘涼的樹，我是你風塵仆仆那間歇腳的屋。只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。《愿你幸福》現代教師職業道德52005.11無論你走大路，無論你踏青云，我是你過河的橋，只要你快樂，（二）道德本質

道德乃是人探索、認識、肯定和發展自己的一種積極的手段，而不是一種消極的防范。

1.“道”——人的存在方式

（怎么存在）

2.“德”——人的存在方式的目的性

（為什么存在）

道與德的關系是人的本然存在方式。現代教師職業道德62005.11（二）道德本質

道德乃是人探索、認識、肯定和發展自“道德”表明的卻是生活本意的性質。“道德的產生是有助于個人過好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生的，但不能說人是為了道德而存在”。

——[美]威廉·K·弗蘭克納

現代教師職業道德72005.11“道德”表明的卻是生活本意的性質。“道德的產生是有助人的本性表現為人想做什么和人能做什么。人性表現為需要、動機、欲望（有些是善的；有些是惡的）；人想做什么

人性表現為求知和創造，求知產生智力，創造生產文明（人之為人的秘密就在于此）。人能做什么現代教師職業道德82005.11人的本性表現為人想做什么和人能做什么。人想做什么人能做道德教育的誤區：

“忘我論”最大失誤是深陷于“社會的觀點”之中。誤把人要在社會機制中生活當成為社會機制而生活結果導致人在社會異化的洪流中失去了反異化的制衡力量——人被顛覆了人變成了社會的手段而不是目的現代教師職業道德92005.11道德教育的誤區：

“忘我論”最大失誤是深陷于“社會的客觀事實是：人類社會健康發展的基礎是人人本真地愛自己。人人本真地愛自己邏輯地導出人與他人之間互相尊重、互相愛護現代教師職業道德102005.11客觀事實是：人類社會健康發展的基礎是人人本真地愛自己。人因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一條共同一致的原則，即所謂：“黃金規則”，它類似于“已所不欲，勿施于人”，“將心比心，推己及人”。人只有對生命有清楚的自覺，對生命的資源有清楚的自知的時候，才能發展內在的自由，他才能依據生命的自覺及其資源，以自由意志去追尋人生中道德的尊嚴與創造的經驗。

現代教師職業道德112005.11因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一條共同一致的原“師者．人之模范也”。“師哉．師哉，桐子之命也”。古代社會：被人推崇，受人敬仰的圣人近代社會：成批量培養——謀生手段現代社會：篩選、志愿選擇未來社會：履行教育家職能

二、教師職業的特殊性與教師職業道德1.何謂教師?現代教師職業道德122005.11“師者．人之模范也”。“師哉．師哉，桐子之命也”。古代社會：2.教師職業道德

職業道德

教師職業道德教師職業道德是教師在職業生活中，調解和處理與他人，與社會，與集體，與職業工作關系所遵守基本行為規范和準則以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。現代教師職業道德132005.112.教師職業道德職業道德教師職業外在道德行為規范和行為準則只是要求人們應該怎樣內在道德觀念意識或行為品質表明人的實際是怎樣的教師職業道德是這樣“應該”性和實然性的統一現代教師職業道德142005.11外在道德只是要求內在道德表明人的教師職業道德是這樣“應該”性3.教師職業的特殊性教師職業的形成源于培養人的需要人為什么要受教育，而又能受教育？人的不完滿性為自我理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來完善自己。現代教師職業道德152005.113.教師職業的特殊性教師職業的形成源于培養人的需要人為教育是人類關于自身理想對象化的主要方式,是人類自我塑造的主要方式。人類要使自身不斷超越和進步，就必須賦予教育以理想，并以此進行教育。現代教師職業道德162005.11教育是人類關于自身理想人類要使自身不斷超越和進步，就必須賦予教師“是一個社會團體的智慧領袖”.“教師不是簡單地從事于訓練一個人，而是從事于適當的社會生活的形成”。現代教師職業道德172005.11教師“是一個社會團體的智慧領袖”.現代教師職業道德17200

★教師職業道德具有特點(1)從教師的社會重任來看師德具有全局性(2)從教育的社會地位來看師德具有超前性(3)從教師職業及個人素質看師德具有導向性(4)從教師的人格評價來看師德具有超越一般職業道德的示范性現代教師職業道德182005.11★教師職業道德具有特點(1)從教師的社會重任來看師德具有全4.教師職業道德范疇2008年愛國守法愛崗敬業關愛學生教書育人為人師表終身學習現代教師職業道德192005.114.教師職業道德范疇2008年現代教師職業道德192005.

“世界的真諦屬于人格，而不屬于理性。理性雖然有益，雖然偉大，卻不是人自己。”

－－泰戈爾

現代教師職業道德202005.11

“世界的真諦屬于人格，而不屬于理性。理性雖然三、現代教師形象塑造教師之所以是教師，關鍵不在于與學生在知識量上的差別，也不在于僅僅是一個知識信息的傳遞者，而在于教師在智力、情感、個性、精神、和人格等方面的全面發展，并以此培養和塑造學生。現代教師職業道德212005.11三、現代教師形象塑造教師之所以是(一)現代教師形象的界定

現代教師的形象由人格、學識、情感、修養、情趣、能力、語言、風度等因素構成。教師的形象不是個人的小事，它參與教育過程，具有極大的教育意義。現代教師的形象是內在的精神與外在形象的高度完美結合。現代教師職業道德222005.11(一)現代教師形象的界定

現代教師的形象由人

俄國大教育家烏申斯基說：

“教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。”

現代教師職業道德232005.11

俄國大教育家烏申斯基說：

“教師是克服人類無知和真的種子、善的信使、美的旗幟！（二）現代教師形象的新視界（再認識）

現代教師的形象現代教師的人生坐標應定位于求真、崇善、創美！

現代教師職業道德242005.11真的種子、善的信使、美的旗幟！（二）現代教師形象的新視界（再真善美是人類精神世界的三大支柱，是人類對生活圓滿境界的追求。真善美也是教育的最高理想現代教師職業道德252005.11真善美是人類精神世界的三大支柱，是人類對生活圓滿境界的追1.求真—真的種子在真、善、美中，真居于三者之首，或稱之前提，基礎。科學本身要解決的問題是辨別真假，是求真。如果對世界的真假都分不清楚的話，怎么能分清楚善惡呢？現代教師職業道德262005.111.求真—真的種子在真、善、美中，真居于三者之首，或科學技術本身越同客觀世界、客觀規律符合，越加“真”；

科學技術的作用愈加對社會進步、人類的幸福貢獻大，就愈加“善”。求知是獲取知識，求真是探索真理。無知與真無緣，野蠻與美無緣。現代教師職業道德272005.11科學技術本身越同客觀世界、客觀規律符合，越加“真”；足以令學生羨慕和傾倒的一筆好字嫻熟的繪畫能力熟練的實驗技巧精湛的朗讀水平背誦記憶的功夫一個語文老師如果背不出百八十篇詩歌和幾十篇名文，不能引經據典脫口而出，旁征博引信手拈來，恐怕就難以在教學上獲得更大的成功。

一個數學老師如果沒有過硬的解題能力，對數學的定義、定理、公式不能滾瓜爛熟、呼之即出，也難以受到學生的歡迎。

一個科學老師如果沒有過硬的動手能力，不能聯系日常生活現象深入淺出地講解基本理論，也就激發不了學生強烈的求知欲。

教師的任何一項長處，

都會激發學生學習的

熱情和對教師的崇敬。現代教師職業道德282005.11足以令學生一筆好字嫻熟的熟練的精湛的背誦一個語文老師一個現代的教育教學活動都處于不斷變化的“活情境”中，這些活的情境不僅向教師所教的專業知識提出挑戰，而且也向教師的人生智慧提出挑戰。現代教師不能滿足于“架上書長滿，案頭滿是書”，而是讓書從“案頭”到“心頭”，真正變成自已知識鏈條中的一個個有機的活的環節。現代教師職業道德292005.11現代的教育教學活動都處于不斷變化的“活情境”中，這些教師不僅要憑著其事業心、獻身精神、勤奮、意志、毅力等“做事”，更要以其完善的知識結構、豐富的文化底蘊及聰明的智慧來“做正確的事”。教師的知識結構應該是“由博反約”的學科專家。應該是教師自始至終動態的美前進的力求真現代教師職業道德302005.11教師不僅要憑著其事業心、獻身精神、勤奮、意志、毅力等2.崇善—善的信使善行以寬厚和平、尊老愛幼、扶弱制暴、舍己為人為其特征，但是，實際上它是以鮮明的是非準則和崇高的理想境界為指導的理性行為。在中文里，“善”具有吉、美、良、好的含義它是中國傳統道德的價值目標和倫理基礎。現代教師職業道德312005.112.崇善—善的信使善行以寬厚和平、尊老愛幼、扶弱制暴亞里士多德認為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個種類所特有的追求目標，善對人類最終意味著幸福，即擁有善，就會使人幸福。

斯賓諾莎：“所謂善是指我們所確知的任何事物足以成為幫助我們愈益接近我們所建立的人性模型的工具而言。”現代教師職業道德322005.11亞里士多德認為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個種21世紀教育的主題

求善的具體過程關心個人關心他人關心群體關心全人類

學會關心關心社會關心經濟關心生態關心全球生存環境

關心真理關心知識關心學習生存技能及其人道主義取向現代教師職業道德332005.1121世紀教育的主題求善的具體過程關心個人學會關心關心社“教育的使命是教學生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認識地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的。”

“只有在這個時候，他們才能真正設身處地去理解他人的反應。在學校培養這種情感同化的態度，會對一個人一生的社會行為產生積極的影響。”

現代教師職業道德342005.11“教育的使命是教學生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認識是指對受教育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發展負有高度責任的認同。教師的善現代教師職業道德352005.11是指對受教育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫（1）教師的“善”集中地體現在“教育愛”上

（2）教師的善還體現在對學生全面負責上

（3）教師的善也要體現在對學生的信賴上

現代教師職業道德362005.11（1）教師的“善”集中地體現在“教育愛”上（2）教師的善還是一種心靈相通而產生的一種情感－－“施與之愛”愛一個對教育充滿激情的教師無疑會把學生視為活潑而豐富的創造者。教師對學生的愛并不只是責任或義務的產物。教育愛與民族的未來，人類的發展息息相關的真摯情感，它是一種凝聚著該時代要求的最博大的善。現代教師職業道德372005.11是一種心靈相通而產生的愛一個對教育充滿激情的教師無疑會把學生“愛也是要求有分量，有尺度的。”

－－馬卡連柯教育是“使人向善”的活動，“因為教育的意義的本身就在改變人性以形成那些異于樸質的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。”

教師對學生的愛不是溺愛！

教育所成就的是人的精神的轉變，正如柏拉圖所說的是“心靈導向”。

現代教師職業道德382005.11“愛也是要求有分量，有尺度的。”

教師自覺自愿關注受教育者的外化利益與精神利益的品質。善

教師善，必定是給受教育者帶來益處的行為。現代教師職業道德392005.11教師自覺自愿關注受教育者的善教師善，必定是給受教育者帶來教師善就是指教師能充分調動積極的教育情感和堅定的教育意志，去踐履篤行符合教育規律的教育信念，它是以肯定自己于他人的生命的價值與意義為前提，并充分展現教師的力量。現代教師職業道德402005.11教師善就是指教師能充分調動現代教師職業道德402005.教師的職業既是有社會壓力的職業，也是有吸引力的職業。教師責任感，不僅是為兒童的未來人生大廈奠定基石，而且是托起民族的希望、實現人類理想的“杠桿”。教師的善是經過靈魂拷問的善，是精神響應真理召喚的善；教師的愛，也就是嚴愛相濟的高尚情操。31現代教師職業道德412005.11教師的職業既是有社會壓力的職業，也是有吸引力的職業。德國人類教育學家博爾諾夫把教師和兒童聯系在一起的具體的人際關系稱為構成教育先決條件的“教育關系”，并認為，信任是教育關系中的必要條件。他指出：“教育者擔負者極大的責任：他必須避免過早地對兒童產生猜疑，因為他的這種看法會阻礙兒童的發展，并可能由于這類猜疑把兒童引入歧途。”

現代教師職業道德422005.11德國人類教育學家博爾諾夫把教師和兒童聯系在一起的具體的人“信賴能產生創造力”。

親近感理解感期望感教師對學生的信任表現為對學生的這不僅會使學生對教師的態度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心。現代教師職業道德432005.11“信賴能產生創造力”。親近感理解感期望感教師對學生的信任這教師對學生的信任基于對學生尊嚴的關愛，對人性的張揚。教師要成為善的信使，決不是宗教式的企盼、幻境，也不是一種浪漫的憬悟，而是實實在在地投身到充滿生命活力的育人活動中。教師善不是風平浪靜的安寧，安寧只是不痛苦，教師善是充滿活力的、非常積極的和激動人心的幸福。進而達到“從善如流”的境地。現代教師職業道德442005.11教師對學生的信任教師要成為善的信使，決不是宗教式的企盼、3.創美——美的旗幟

何謂美？一個事物之所以美，之所以能喚起人們的喜愛之情和愉悅感受，是因為其中包含了人類最珍貴的特性――自由創造。

現代教師職業道德452005.113.創美——美的旗幟何謂美？一個事物之所以美，現代教師職業教師的勞動是操作性？創造性？素描、色彩、透視操作創造畫匠畫家操作性勞動需要做法，有了做法可以模仿；創造性勞動需要想法，有了想法可以創造。現代教師職業道德462005.11教師的勞動是操作性？創造性？素描、色彩、透視操作創造畫匠畫家自由創造就是合目的性與合規律性的統一，是人類生命的靈魂，也是美的根本所在。

美是審美體驗的結果

美既是審美體驗的對象

又是審美體驗的產物現代教師職業道德472005.11自由創造就是合目的性與合規律性的統一，是人類生命的靈魂，真是客觀必然性的最高價值，美本身也是最高水平的真；美本身也是一種善，至善的東西必然是美的；美是主體必然性的最高價值從價值論的角度看現代教師職業道德482005.11真是客觀美本身也是美是主體必然性的最高價值從價值論的角度看現美真善美包含了真、善統一的主體的最高價值。現代教師職業道德492005.11美真善美包含了真、善統一的主體的最高價值。現代教師職業道德4當代文化教育學的創始人斯普郎格主張：教育絕非是單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒。這是教育核心所在。教師要成為美的旗幟，首要的是使自己成為美的人，其核心是塑造美的人格。現代教師職業道德502005.11當代文化教育學的創始人斯普郎格主張：教育絕非是單純的文化教師在學科教學中的“美”，不僅指教學過程生動形象，使學生產生“如臨其境、如聞其聲、如見其形”的體驗。還指教學活動刻骨銘心，成為師生共同擁有的一段充滿愉快值得回味的生命歷程。現代教師職業道德512005.11教師在學科教學中的“美”，不僅指教學過程生動形象，使學生產完美的人格是更高層次的人生價值的追求，是向善的情感力量的增長，體悟到一種至善的美感，達到超功利而升愉悅的人格審美境界。教師的美應該是人的本真狀態的自由表現，而不是穿上道德晚禮服的外在裝飾。現代教師職業道德522005.11完美的人格是更高層次的人生價值的追求，是向善的情感力量的“美是頂峰，你從頂峰上可以看到那些沒有理解和感受到的東西的美，可以看到那些從來沒有看到的喜悅和崇高精神的東西。

美是照耀世界的明亮之光，借助這種光，你能看得見真相、真理和善良，在這種光照之下，你會體驗到一種獻身精神和毫不妥協的精神。”（蘇霍姆林斯基語）現代教師職業道德532005.11“美是頂峰，你從頂峰上可以看到那些沒有理解和感受到的東西現代教師的人格不僅是對傳統教育及其教師素質的歷史超越，而且也是當今教育實踐對于時代發展做出的積極反應。

教師人格也就是教師作為育人活動主體的資格。

教師勞動是人類最豐富最有價值的社會實踐，每天接觸世界上最寶貴的的財富—寄托人類美好希望的青少年，這一實踐活動重在心靈感召。

現代教師職業道德542005.11現代教師的人格不僅是對傳統教育及其教師素質的歷史超越，而

教師的形象塑造要善于尋找全人類的精神珍品，成功地將這些體現崇高或人類尊嚴的財富，納入自己的追求、向往的價值體系，喚起自身對一種新生活方式和更高的精神世界的渴望和追求，真正展示出一種充分反映人類文明精華和時代精神的教師風貌。

現代教師職業道德552005.11

教師的形象塑造要善于尋找全人類的精神珍品，成功地將教師的使命決不是“照亮別人毀滅自己”而是在照亮別人的過程中獲取人格的升華和人生價值的永存！“假如把犧牲的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”

現代教師職業道德562005.11教師的使命決不是“照亮別人毀滅自己”而是在照亮別人的過程要有愛國之心；

要有革命之志；

要有獻身之德；

要有自信之力；

要有創造之欲；

要有競爭之能；

要有遠見之明；

要有廣博之學；

要有團結之誠；

要有赤子之情；

要有求實之理；

要有生活之趣！

現代教師如何形成美的力度

61現代教師職業道德572005.11要有愛國之心；

要有革命之志；

要有在教育的神圣殿堂里，現代教師只有自覺追求真善美，并以此塑造自身的形象，才無愧我們教師的圣名！無愧教師圣名！現代教師職業道德582005.11在教育的神圣殿堂里，現代教師只有自覺追求真善美，并以此塑ZHIYEDAODEYUXINGXIANGSUZAOxiandaijiaoshi現代教師職業道德與形象塑造主講于淑云現代教師職業道德592005.11ZHIYEDAODEYUXINGXIANGSUZAOxian

一、道德與道德本質

二、教師職業的特殊性與教師職業道德

三、現代教師形象塑造

xiandaijiaoshizhiyedaode現代教師職業道德602005.11一、道德與道德本質

二、教師職業的特殊性與教師一、道德與道德本質

（一）道德道德是人類生活世界的另外一個燦爛的星空。1.何為“道”？“道”首先指宇宙的大法。《韓非子》中也說“道者，萬物之所以然也……萬物之所以成也”。孟子卻說“仁也者，人也。合而言之，道也”。“道”在這里就成為了人之為人的根本。現代教師職業道德612005.11一、道德與道德本質

（一）道德道德是人類生活世界的另外一個2.何謂“德”？

西方:“德”字是指正直的心；道德即習俗。

東方：“德”按照當時的規范去行事，才有所得的意思。許慎：“德，外得于人，內求于己也”。也就是說，“德”就是一個人在處理各種關系時，一方面能夠“以善念存儲心中，使身心互得其益”，提高自己的修養水平，獲得精神上的愉快，這就是“內求于己”；另一方面，則是“以善德施與他人，使眾人各得其益”，對外做事講求道德操守，不損害他人利益，這就是“外得于人”。現代教師職業道德622005.112.何謂“德”？

西方:“德”字是指正直的無論你走大路，還是走小路，一個人走路，前后是孤獨。無論你挑日落，還是扛日出，我在與你同行，前后有照顧。無論你踏青云，還是刨黃土、一個人歡樂，是笑也是哭。無論你追彩虹，還是穿云霧，我在與你攜手，相互有攙扶。我是你過河的橋，我是你乘涼的樹，我是你風塵仆仆那間歇腳的屋。只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。《愿你幸福》現代教師職業道德632005.11無論你走大路，無論你踏青云，我是你過河的橋，只要你快樂，（二）道德本質

道德乃是人探索、認識、肯定和發展自己的一種積極的手段，而不是一種消極的防范。

1.“道”——人的存在方式

（怎么存在）

2.“德”——人的存在方式的目的性

（為什么存在）

道與德的關系是人的本然存在方式。現代教師職業道德642005.11（二）道德本質

道德乃是人探索、認識、肯定和發展自“道德”表明的卻是生活本意的性質。“道德的產生是有助于個人過好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生的，但不能說人是為了道德而存在”。

——[美]威廉·K·弗蘭克納

現代教師職業道德652005.11“道德”表明的卻是生活本意的性質。“道德的產生是有助人的本性表現為人想做什么和人能做什么。人性表現為需要、動機、欲望（有些是善的；有些是惡的）；人想做什么

人性表現為求知和創造，求知產生智力，創造生產文明（人之為人的秘密就在于此）。人能做什么現代教師職業道德662005.11人的本性表現為人想做什么和人能做什么。人想做什么人能做道德教育的誤區：

“忘我論”最大失誤是深陷于“社會的觀點”之中。誤把人要在社會機制中生活當成為社會機制而生活結果導致人在社會異化的洪流中失去了反異化的制衡力量——人被顛覆了人變成了社會的手段而不是目的現代教師職業道德672005.11道德教育的誤區：

“忘我論”最大失誤是深陷于“社會的客觀事實是：人類社會健康發展的基礎是人人本真地愛自己。人人本真地愛自己邏輯地導出人與他人之間互相尊重、互相愛護現代教師職業道德682005.11客觀事實是：人類社會健康發展的基礎是人人本真地愛自己。人因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一條共同一致的原則，即所謂：“黃金規則”，它類似于“已所不欲，勿施于人”，“將心比心，推己及人”。人只有對生命有清楚的自覺，對生命的資源有清楚的自知的時候，才能發展內在的自由，他才能依據生命的自覺及其資源，以自由意志去追尋人生中道德的尊嚴與創造的經驗。

現代教師職業道德692005.11因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一條共同一致的原“師者．人之模范也”。“師哉．師哉，桐子之命也”。古代社會：被人推崇，受人敬仰的圣人近代社會：成批量培養——謀生手段現代社會：篩選、志愿選擇未來社會：履行教育家職能

二、教師職業的特殊性與教師職業道德1.何謂教師?現代教師職業道德702005.11“師者．人之模范也”。“師哉．師哉，桐子之命也”。古代社會：2.教師職業道德

職業道德

教師職業道德教師職業道德是教師在職業生活中，調解和處理與他人，與社會，與集體，與職業工作關系所遵守基本行為規范和準則以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。現代教師職業道德712005.112.教師職業道德職業道德教師職業外在道德行為規范和行為準則只是要求人們應該怎樣內在道德觀念意識或行為品質表明人的實際是怎樣的教師職業道德是這樣“應該”性和實然性的統一現代教師職業道德722005.11外在道德只是要求內在道德表明人的教師職業道德是這樣“應該”性3.教師職業的特殊性教師職業的形成源于培養人的需要人為什么要受教育，而又能受教育？人的不完滿性為自我理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來完善自己。現代教師職業道德732005.113.教師職業的特殊性教師職業的形成源于培養人的需要人為教育是人類關于自身理想對象化的主要方式,是人類自我塑造的主要方式。人類要使自身不斷超越和進步，就必須賦予教育以理想，并以此進行教育。現代教師職業道德742005.11教育是人類關于自身理想人類要使自身不斷超越和進步，就必須賦予教師“是一個社會團體的智慧領袖”.“教師不是簡單地從事于訓練一個人，而是從事于適當的社會生活的形成”。現代教師職業道德752005.11教師“是一個社會團體的智慧領袖”.現代教師職業道德17200

★教師職業道德具有特點(1)從教師的社會重任來看師德具有全局性(2)從教育的社會地位來看師德具有超前性(3)從教師職業及個人素質看師德具有導向性(4)從教師的人格評價來看師德具有超越一般職業道德的示范性現代教師職業道德762005.11★教師職業道德具有特點(1)從教師的社會重任來看師德具有全4.教師職業道德范疇2008年愛國守法愛崗敬業關愛學生教書育人為人師表終身學習現代教師職業道德772005.114.教師職業道德范疇2008年現代教師職業道德192005.

“世界的真諦屬于人格，而不屬于理性。理性雖然有益，雖然偉大，卻不是人自己。”

－－泰戈爾

現代教師職業道德782005.11

“世界的真諦屬于人格，而不屬于理性。理性雖然三、現代教師形象塑造教師之所以是教師，關鍵不在于與學生在知識量上的差別，也不在于僅僅是一個知識信息的傳遞者，而在于教師在智力、情感、個性、精神、和人格等方面的全面發展，并以此培養和塑造學生。現代教師職業道德792005.11三、現代教師形象塑造教師之所以是(一)現代教師形象的界定

現代教師的形象由人格、學識、情感、修養、情趣、能力、語言、風度等因素構成。教師的形象不是個人的小事，它參與教育過程，具有極大的教育意義。現代教師的形象是內在的精神與外在形象的高度完美結合。現代教師職業道德802005.11(一)現代教師形象的界定

現代教師的形象由人

俄國大教育家烏申斯基說：

“教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。”

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俄國大教育家烏申斯基說：

“教師是克服人類無知和真的種子、善的信使、美的旗幟！（二）現代教師形象的新視界（再認識）

現代教師的形象現代教師的人生坐標應定位于求真、崇善、創美！

現代教師職業道德822005.11真的種子、善的信使、美的旗幟！（二）現代教師形象的新視界（再真善美是人類精神世界的三大支柱，是人類對生活圓滿境界的追求。真善美也是教育的最高理想現代教師職業道德832005.11真善美是人類精神世界的三大支柱，是人類對生活圓滿境界的追1.求真—真的種子在真、善、美中，真居于三者之首，或稱之前提，基礎。科學本身要解決的問題是辨別真假，是求真。如果對世界的真假都分不清楚的話，怎么能分清楚善惡呢？現代教師職業道德842005.111.求真—真的種子在真、善、美中，真居于三者之首，或科學技術本身越同客觀世界、客觀規律符合，越加“真”；

科學技術的作用愈加對社會進步、人類的幸福貢獻大，就愈加“善”。求知是獲取知識，求真是探索真理。無知與真無緣，野蠻與美無緣。現代教師職業道德852005.11科學技術本身越同客觀世界、客觀規律符合，越加“真”；足以令學生羨慕和傾倒的一筆好字嫻熟的繪畫能力熟練的實驗技巧精湛的朗讀水平背誦記憶的功夫一個語文老師如果背不出百八十篇詩歌和幾十篇名文，不能引經據典脫口而出，旁征博引信手拈來，恐怕就難以在教學上獲得更大的成功。

一個數學老師如果沒有過硬的解題能力，對數學的定義、定理、公式不能滾瓜爛熟、呼之即出，也難以受到學生的歡迎。

一個科學老師如果沒有過硬的動手能力，不能聯系日常生活現象深入淺出地講解基本理論，也就激發不了學生強烈的求知欲。

教師的任何一項長處，

都會激發學生學習的

熱情和對教師的崇敬。現代教師職業道德862005.11足以令學生一筆好字嫻熟的熟練的精湛的背誦一個語文老師一個現代的教育教學活動都處于不斷變化的“活情境”中，這些活的情境不僅向教師所教的專業知識提出挑戰，而且也向教師的人生智慧提出挑戰。現代教師不能滿足于“架上書長滿，案頭滿是書”，而是讓書從“案頭”到“心頭”，真正變成自已知識鏈條中的一個個有機的活的環節。現代教師職業道德872005.11現代的教育教學活動都處于不斷變化的“活情境”中，這些教師不僅要憑著其事業心、獻身精神、勤奮、意志、毅力等“做事”，更要以其完善的知識結構、豐富的文化底蘊及聰明的智慧來“做正確的事”。教師的知識結構應該是“由博反約”的學科專家。應該是教師自始至終動態的美前進的力求真現代教師職業道德882005.11教師不僅要憑著其事業心、獻身精神、勤奮、意志、毅力等2.崇善—善的信使善行以寬厚和平、尊老愛幼、扶弱制暴、舍己為人為其特征，但是，實際上它是以鮮明的是非準則和崇高的理想境界為指導的理性行為。在中文里，“善”具有吉、美、良、好的含義它是中國傳統道德的價值目標和倫理基礎。現代教師職業道德892005.112.崇善—善的信使善行以寬厚和平、尊老愛幼、扶弱制暴亞里士多德認為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個種類所特有的追求目標，善對人類最終意味著幸福，即擁有善，就會使人幸福。

斯賓諾莎：“所謂善是指我們所確知的任何事物足以成為幫助我們愈益接近我們所建立的人性模型的工具而言。”現代教師職業道德902005.11亞里士多德認為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個種21世紀教育的主題

求善的具體過程關心個人關心他人關心群體關心全人類

學會關心關心社會關心經濟關心生態關心全球生存環境

關心真理關心知識關心學習生存技能及其人道主義取向現代教師職業道德912005.1121世紀教育的主題求善的具體過程關心個人學會關心關心社“教育的使命是教學生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認識地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的。”

“只有在這個時候，他們才能真正設身處地去理解他人的反應。在學校培養這種情感同化的態度，會對一個人一生的社會行為產生積極的影響。”

現代教師職業道德922005.11“教育的使命是教學生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認識是指對受教育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發展負有高度責任的認同。教師的善現代教師職業道德932005.11是指對受教育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫（1）教師的“善”集中地體現在“教育愛”上

（2）教師的善還體現在對學生全面負責上

（3）教師的善也要體現在對學生的信賴上

現代教師職業道德942005.11（1）教師的“善”集中地體現在“教育愛”上（2）教師的善還是一種心靈相通而產生的一種情感－－“施與之愛”愛一個對教育充滿激情的教師無疑會把學生視為活潑而豐富的創造者。教師對學生的愛并不只是責任或義務的產物。教育愛與民族的未來，人類的發展息息相關的真摯情感，它是一種凝聚著該時代要求的最博大的善。現代教師職業道德952005.11是一種心靈相通而產生的愛一個對教育充滿激情的教師無疑會把學生“愛也是要求有分量，有尺度的。”

－－馬卡連柯教育是“使人向善”的活動，“因為教育的意義的本身就在改變人性以形成那些異于樸質的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。”

教師對學生的愛不是溺愛！

教育所成就的是人的精神的轉變，正如柏拉圖所說的是“心靈導向”。

現代教師職業道德962005.11“愛也是要求有分量，有尺度的。”

教師自覺自愿關注受教育者的外化利益與精神利益的品質。善

教師善，必定是給受教育者帶來益處的行為。現代教師職業道德972005.11教師自覺自愿關注受教育者的善教師善，必定是給受教育者帶來教師善就是指教師能充分調動積極的教育情感和堅定的教育意志，去踐履篤行符合教育規律的教育信念，它是以肯定自己于他人的生命的價值與意義為前提，并充分展現教師的力量。現代教師職業道德982005.11教師善就是指教師能充分調動現代教師職業道德402005.教師的職業既是有社會壓力的職業，也是有吸引力的職業。教師責任感，不僅是為兒童的未來人生大廈奠定基石，而且是托起民族的希望、實現人類理想的“杠桿”。教師的善是經過靈魂拷問的善，是精神響應真理召喚的善；教師的愛，也就是嚴愛相濟的高尚情操。31現代教師職業道德992005.11教師的職業既是有社會壓力的職業，也是有吸引力的職業。德國人類教育學家博爾諾夫把教師和兒童聯系在一起的具體的人際關系稱為構成教育先決條件的“教育關系”，并認為，信任是教育關系中的必要條件。他指出：“教育者擔負者極大的責任：他必須避免過早地對兒童產生猜疑，因為他的這種看法會阻礙兒童的發展，并可能由于這類猜疑把兒童引入歧途。”

現代教師職業道德1002005.11德國人類教育學家博爾諾夫把教師和兒童聯系在一起的具體的人“信賴能產生創造力”。

親近感理解感期望感教師對學生的信任表現為對學生的這不僅會使學生對教師的態度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心。現代教師職業道德1012005.11“信賴能產生創造力”。親近感理解感期望感教師對學生的信任這教師對學生的信任基于對學生尊嚴的關愛，對人性的張揚。教師要成為善的信使，決不是宗教式的企盼、幻境，也不是一種浪漫的憬悟，而是實實在在地投身到充滿生命活力的育人活動中。教師善不是風平浪靜的安寧，安寧只是不痛苦，教師善是充滿活力的、非常積極的和激動人心的幸福。進而達到“從善如流”的境地。現代教師職業道德1022005.11教師對學生的信任教師要成為善的信使，決不是宗教式的企盼、3.創美——美的旗幟

何謂美？一個事物之所以美，之所以能喚起人們的喜愛之情和愉悅感受，是因為其中包含了人類最珍貴的特性――自由創造。

現代教師職業道德1032005.113.創美——美的旗幟何謂美？一個事物之所以美，現代教師職業教師的勞動是操作性？創造性？素描、色彩、透視操作創造畫匠畫家操作性勞動需要做法，有了做法可以模仿；創造性勞動需要想法，有了想法可以創造。現代教師職業道德1042005.11教師的勞動是操作性？創造性？素描、色彩、透視操作創造畫匠畫家自由創造就是合目的性與合規律性的統一，是人類生命的靈魂，也是美的根本所在。

美是審美體驗的結果

美既是審美體