《念奴嬌赤壁懷古》教學反思這節課的內容是《念奴嬌赤壁懷古》，對于學生來說是新課，所以我按新課的模式設計和指導學生的學習，整體效果還不錯，固然也存一些缺乏。下面，我從兩方面對本節課加以反思和總結，以便更好地指導今后的教學工作。

一、這節課勝利之處。

1、設計的導學稿詳略得當，有助于學生提前完本錢節課的復習和新內容的探討。

2、教學環節完整，板書設計合理，字體工整美麗，本節課的重點一目了然。

3、設計了學生探究，讓學生參加到本節課的探討和講解中，積極踐行“以學生為本”的新課改理念。

4、制作課件，與學生的導學稿相對應，充分利用多媒體技術，提高課堂教學效率。

5、預備充分，教師講解自然，不緊急，時間把握得恰到好處。

6、教法敏捷多樣，能做到學生主體作用與教師主導作用的有機結合。

二、這節課存在的缺乏。

1、雖然設計了學生分組爭論和探究，但是給的時間不夠充分，爭論得不太深入。

2、學問點延長不夠，關聯學問點應當再多些，拓展學生的學問面。

3、課堂放得還不太開，學生還不太活潑，課堂氣氛還有些沉悶，還沒有充分調動學生學習的積極性和學習數學的興趣。

總之，這節課整體設計思路新奇，而且指導學生學習的過程平穩扎實，學生學習得也比擬輕松，效果還不錯，到達了教學目的。上完課再分析一下，我覺得假如設計得更好一些或許效果會更好。固然每節課不會百分之百完善，總有點圓滿。通過這節課，我學到了好多東西。我也盼望在以后的教學中到處反思，到處完善自己，提高自己的業務水平，爭取每節課少留圓滿！

《念奴嬌赤壁懷古》教學反思2

一、在教學過程中，將誦讀貫穿在整個詩歌課堂中

在初步感知時，要求讀準字音。本詞是豪放詞的代表作，景物描寫扣人心弦，在賞析景物時，邊賞析，邊試讀，力求體會蘇軾豪放詞中景物描寫所蘊涵的壯闊美，然后同學齊讀，要求讀出氣概。

在分析形象時候，同學范讀，體會詩人感情的激蕩起伏。這里有苦悶、郁憤和不平，這里有樂觀、曠達和自信，各種情感交錯在一起，構成該詩在情感上的簡單變化。突出地表現了詩人的精神的自由，胸襟的瀟灑，情感的豁達。展現了詩人力求從苦悶中擺脫出來的強大精神力氣。

當最終詩歌講解完畢時，學生評價同學的誦讀，哪里該激揚，哪里該舒緩，有板有眼，學生已經真正走入了詩歌，走進了蘇軾。這不正是我們所要到達的目的嗎?

二、在教學過程中，突顯學生對話參加意識

始終以來，似乎語文的工具性發揮到了極致，誘使了教學中的簡潔化。教師為考而教，學生為考而學，語文世界中詩意的美、豐富的內涵，幾乎被拋之一邊。

語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，許多時候我們把語文課上成應考訓練課。新課標要求學生應當有主體參加意識，訓練表達力量，提高鑒賞評價力量。課堂上要讓學生有一個完整的`思維訓練，課堂上要賜予學生思索的話題和時間，讓學生的思想在溝通中碰撞出火花。蘇軾為什么單單想起周瑜這位大英雄?我們設計了一個比照環節。在比照中學生自然就提到了蘇軾對于年輕有為的周瑜的艷羨和崇拜，對于自己生不逢時、老而無成的感慨，對于自己凄慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個環節把握情感奠定了根底。

《念奴嬌赤壁懷古》教學反思3

選這首詞作為公開課的內容，我是有壓力的，由于越是名篇越難講出新意。

經過多方面的查找資料，我慢慢被蘇軾那種笑對人生的態度吸引，所以最終我將重點放在了通過品嘗詞的豪放進而感受人格的豪放，著重幫忙學生樹立正確的態度價值觀。經過幾年的教學感悟，我覺得對學生的教育應當落實到做人的態度上，否則就是韓愈所說的：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。”

在講這首詞之前，學生已經學過了蘇軾的《前赤壁賦》和《定風波》所以有關蘇軾的生平經受和別人對他的評價學生已通過下發的資料具體閱讀了，在這樣的根底上進展設計。

首先我通過豪放詞的代表作引入，在朗讀中體會這首詞的豪放。其次，抓住詞的題目是地點加懷古，懷古詞如何鑒賞在辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》時已具體講過，所以就可以直接指出從觀眼前之景，思歷史人事，抒一己之懷這三方面進展把握。

寫景主要集中在上片，在鑒賞時一方面結合高考，講寫景句會消失的題型和解題方法。另一方面，把婉約派代表作《雨霖鈴》中的寫景句挑出來與蘇軾豪放派的句子進展比照，讓學生感受二者的區分。

下片中主要塑造了周瑜的英雄形象，用以自傷，流露出艷羨之情。從蘇軾對周瑜的稱呼郎和公瑾也能看出來，另外，從年齡、職務、外貌、際遇四個方面比照用一副對聯總結：情場、官場、戰場，場場得意；黃州、惠州、儋州州州失意。

此時，抒發了自己功業無成的悲慨，好像與詞作的豪放基調不符，其實不然，我們最重要的是看怎樣處理這種這種沖突的，這就要探討“人生如夢，一樽還酹江月”是積極還是消極的？

這個時候，才把主動權下放給學生讓他們爭論，引導的方向是積極。

首先，單就詞論詞。一方面，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發個人貶謫失意、功業無成的感慨，這本身就是內心積極地一種表現。另外，在千古人物被淘盡的大江之畔，想到人生如夢，自己的一生又算得了什么，看到了人的渺小，他能快速從惆悵失意中解脫出來，表達了蘇軾特有的情懷。

其次，結合同時期作品進展探討。《赤壁賦》中雖然借客人之口道出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，可勸解友人時“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”從“變”與“不變”兩種角度去對待水與月，奇妙地消釋了友人的悲傷。這其實也是內心沖突斗爭的結果，遇到苦惱時，換一個角度，原先的苦惱也就煙消云散了。蘇軾對人生憂患的化解，表現在詞中就是一種曠達、樂觀的人生態度。《定風波》更是能表達出他坦蕩達觀的處世態度，上片一句“一蓑煙雨任終生”活脫出一個履險如夷、泰然自處、()任天而動的仙人形象。下片“回首一直蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”多么沉著，多么豁達。

第三，向學生介紹蘇軾的思想宏博開放，儒道釋兼容并蓄，政治上以儒家思想為主導，人生修養上則以釋道思想為主。當身處逆境時，佛老思想就成為他求得自我解脫的精神武器，由此而形成了一種隨緣自適、淡泊無為、超然物外、曠達樂觀的處世態度。

第四，將蘇軾的遭際與成就作比照。一生一貶再貶，越貶越遠，可詩、詞、文、繪畫樣樣精通，其它方面也并非淺嘗輒止，走到哪里都深受人民的愛戴。在密州，他第一次患病貶斥時，為了捕蝗蟲，抗旱災，從早到晚奔忙在田間地頭，親身體驗農夫的疾苦。后來到徐州，為了抗洪排險，他成天身披蓑衣，腳穿草鞋，在最危急的地方消失，親自指揮戰斗。在杭州，杭州鬧饑餓，有瘟疫，他自費購藥，設置了醫院還熬粥、煎藥送給過往的行人。他的行動救了幾千條命。還