國學第九冊教學設計第二單元道與規律第6課相反相成教學目標：1.正確、流利地朗讀課文，注意讀出節奏和韻味，尤其需要注意那些難度較大容易念錯的字。2.能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思。3.熟讀成誦。教學重難點1.能結合老師的講解和課文注釋初步理解詞句意思。2.熟讀成誦。3.教學過程一、課文內容簡介這一課內容選自《道德經》中的第二章《功成弗居》。二、誦讀感悟1.音，要求學生注意停頓。2.會全文的節奏。3.學生練讀課文，自由讀、男女生對讀、齊讀、分組讀、比賽讀等方式，進一步熟悉課文三、理解課文內容1.學生對照譯文理解課文【原文】天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【譯文】道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互——其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。2.重點字詞解釋①惡已：惡、丑。已，通矣。②斯：這。③相：互相。④刑：通形，此指比較、對照中顯現出來的意思。⑤盈：充實、補充、依存。⑥音聲：漢代鄭玄為《禮記樂記》作注時說，合奏出的樂音叫做音，單一發出的音響叫做聲”。⑦圣人居無為之事：圣人，古時人所推崇的最高層次的典范任憑人們去干事。⑧作：興起、發生、創造。⑨弗志：弗，不。志，指個人的志向、意志、傾向。3.教師講解課文內容『天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣』單單從文字上面是沒辦法解讀的。因為一般我們都主張明辨是非、好壞、善惡，但是這里的經文怎么說：『知道美，會是一種老子深觀整個宇宙人生的實相，萬事萬物本來就是一體沒分別，就是美、就是善、就是好。『自我』所不要的、不喜歡的，就界定為丑的、惡的、壞的，這些都是從『自我』的立場出發所區分的。本就不理一眼。如果是一朵漂亮的玫瑰花，于是就很贊嘆它，甚至想要摘回家、藏為私有。我們的心是常常這樣：看到好的，就要抓；看到不好的，根本就不理睬。人類就把它貼上標簽－認定這個才是美的、那個是丑的。我們的心就不單純了，我們的心就漸漸的丑陋了，所以『天下皆知美之為美，斯惡矣』。『皆知，而是你都從『自我』去界定。符合我們自我的意思，就認為他是善的；不符合我們自我的意思，就認為他是惡的，就是『斯不善矣』。因為你的內心是從貪、瞋出發，你的內心也是丑陋、充滿是惡的。同時『錯的』也就被劃分出來；當你樹立出一個『大的』，則『小的』就被劃分出來；把自己標榜為『圣人』，認為跟自己境界不相符合的人，就貶為『凡夫』。『有無相生』如果樹立一個『有』出來，『無』就被標立、劃分出來；如果你樹立一個『難』，另一個『容易的』就會有對稱出來。就好像：你認為白天是美的，在這個當下你喜歡白天的美，同時就已經認為黑夜、晚上是丑的，是不喜歡晚上的。如果你有樹立一個『喜歡的』出來，另外一個『不喜歡的』，就獨立出來了，就是『長短相形，高下相傾』。人類一界定出一個『高』，然后另外一個『低』就被標示出來。較，就沒辦法說它是長、是短。現在甲這一條線、乙這一條線，剛才單獨甲這一條線的時候，我們沒辦法比較是長、是短，現在長，乙這一條線是比較短。你界定一個『前』，一個『后』就分別出來，這些人圍成就站在后面，我『１』在最前面，所以我就是老大，變成你這個『２』是在后面。『２』呢？跟『３』比起來，『３』是站在我是在『１２』的后面。比較心，沒有前、沒有后，大家的立足點完全都平等。認為樓層比你下面的，都是比較低、比較矮、比較下。但是沒多久，旁邊蓋一棟三十六層樓的，你就變成比較矮了。『是以圣人處『無為』之事，行『不言』之教』如果處心言』之教』就是以身教為主，再來『不言』，能夠超越語言、文字。『萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居』去看到整個大自然、法界所展現出來的現象，天、地就好像是我們的父母親，真實的存在也是這樣，不斷一直在養育著我們，地球如此無條件、無所求的，承載一切眾生、養育一切眾生。太陽也是如此普照著我們，所有人類生命的總能源都是來自于太陽，但是我們卻沒有去感恩過太陽，所以『萬物作焉而不辭』。地球、太陽、地、水、火、風，如此默默在養育我們一切眾生，而且不辭辛勞。從有天、地以來，地球默默的承載、默默的播種、默默的養育這些眾生，太陽每天日出、日落，不斷地陽光不辭辛勞。然后『生而不有』養育一切眾生，但是又不去主宰、不占為己有。只有天、地、大自然展現出『生而不有』的精神，我們一般父母親生了小孩子之后，就會認為『小孩子是我的，是我的心肝寶貝，我的、我的』那個我、我所就會抓得很緊。但是不管是你的小孩或是你，或是你的父母親、你的祖先，全部都是法界、大自然的子女，整個大自然如此在養育著我們，但是『生而不有』，不會去占據你、不會去抓取你、不會去主宰你，讓你自由自在的活著。』從來沒有。從小到現在，太陽有沒有跟你們炫耀自己很偉大？地球有沒有跟你們炫耀自己功。所以，真正對我們最重要的，卻都是默默在奉獻、默默在承擔、默默的在做，我們能不能去感受？能不能去體會？大地這樣任眾生踩踏、承載著眾生、養育著眾生，眾生不但沒有感恩你，還不斷破壞你、踩踏你，甚而還吐痰、大小便這樣在人類都站在我慢的立場輕視其它的，包括我們真正的天地父母，也都是如此在踐踏、輕視他們。『夫唯弗居，是以不去』整個法界大自然一直默默在養育眾生，但是『夫唯弗居』從來不居功、不炫耀。『是以不去』是跟『世間法』做對比，一般眾生如果做了一件事有所成之后，就沾沾自喜，期求外界的標榜